漢文帝劉恒

傅劍仁

公元前二○五年三月，漢王劉邦率軍從陜西大荔東渡黃河，直逼魏國的首府山西臨汾。魏國首領魏豹抵擋不過，率軍投降。

劉邦在大肆搜刮金銀財寶的同時，把魏王宮室的美女一并擄走。

于是，歷史在被劉邦擄走的一群美女中，打下了一個深深的情結。

在擄掠的魏王宮女中，有一個姓薄的女子，其父是蘇州人，秦朝時在魏王府謀事，與魏王宗室女子魏媼私通，生下了薄氏。

薄氏為漢室江山生下了一個創造輝煌的偉人——漢文帝劉恒。

二十三年后，劉恒登上了漢室皇帝的寶座。

可這二十三年中，劉邦幾乎把這個兒子忘了。

歷史所遵循的唯物辯證法的天則，就這樣在薄氏母子身上作了極其鮮明的注釋——劉邦對薄氏的不幸，卻成了薄氏的大幸——老四劉恒因為母親失寵于父親，因而在耍乖撒嬌的年齡也沒有在父親面前耍乖撒嬌的資格，更不用說像三哥劉如意那樣常掛在父親的嘴上，形成對二哥劉盈的皇位威脅。薄氏精心守護著一天天長大的兒子劉恒，生活在被劉邦遺忘的角落，日子雖不貧乏，但門庭極其冷清。母子倆誰也不能得罪，誰都得罪不起，成天謹慎小心，生怕什么事惹怒皇后呂雉而招來橫禍。

這不僅使劉恒母子在險惡的宮廷政治斗爭中求得了一份平安與平淡，而且求得了一份通?；实鄣难}所領悟不到的平凡。因為劉恒母子有過對呂雉加害的長期躲避，因而他們獲得了為人為官所必須具備的自律和謹慎；因為劉恒母子享受不到皇帝連同皇親國戚的特有尊崇，因而他們不得不把自己的心態調整得與庶民較為接近。劉恒母子在眾人眼里的“賢智溫良”印象，從人性的本質意義上說，絕不僅僅是在躲避呂雉的加害中獲得的，它原本就是一種秉性，一種人格，是為人的一種大德。這種大德，離開與面呈菜色的庶民相處，離開自己動手的勞作，是無論如何不可獲得的!

劉恒在作了長達二十三年的積累后，從山西晉陽的代國宮邸，走向了長安的未央宮。

劉恒坐上皇帝這把交椅后，首先做的，當然是分封行賞。他這個皇帝不似他的父親劉邦率軍征伐“馬上得之”，而是在呂雉當權作惡，致使政局混亂不堪的情況下，僥幸被推舉出來的?？梢哉f，是各種政治勢力均衡的結果。如今他當皇帝了，不能不用冊封行賞的方式，對把他扶上皇帝寶座的有功之臣給予嘉獎，以維持各種政治勢力的一種暫時平衡，確保他屁股下這把交椅的穩定。雖然文帝劉恒進行這種權力分割是違心的，但他十分清楚，作出這種讓步，無疑將留下今后執掌政權的隱患，危險是長遠的；而不作出這種讓步，眼下就難以把各種政治勢力穩住，危險是眼前的。兩相比較，文帝不得不以潛在危險為代價，來換取眼下的太平，渡過執政初期的險灘。他羽翼未豐，尚需積累自己的統治力量，來慢慢地對付各種潛在的危險。

文帝劉恒把封官行賞的事一做完，就到來年春初了。他知道，這是個生命處于蕭條的季節，去年收獲的果實一個冬天過來所剩無幾了，今年期盼的收獲還在春的萌動之中，尋常百姓在這個季節里，只能靠挖野菜剝樹皮來嫁接生命的延續。文帝是否為百姓的這種狀況焦慮不得而知，但他就在這個時候下達了令人肅然起敬的一道詔書：

在春季要到來的時節，連草木和各種生物都有它自己的快樂，而我們的百姓中鰥寡孤獨、貧窮困窘的人，有的已經面臨死亡，而為人民當父母的不體察他們的憂愁，還干什么呢?要研究出一個賑濟的辦法來!

一個月后，文帝劉恒再次下詔：

年老的人，沒有布帛就穿不暖，沒有肉就吃不飽。如今正當歲首，不按時派人慰問年老的長者，又沒有布帛酒肉賜予，將用什么幫助天下的兒孫贍養他們的老人?現在聽說官吏給貧餓老人發放飯食，有的用陳谷子，難道這符合贍養老人的本意嗎?要搞個法令出來。

文帝劉恒這兩道著名的詔書在社會上產生的強烈反響，歷史曾有意無意地作過這樣的描述：崤山以東地方官員傳布文帝的詔令時，殘弱疾病的老人，都拄著手杖趕去聆聽，但愿遲一會兒再死……

也許文帝劉恒聽說過這么動人的情景，也許他并不知曉，但他在第一道詔書下達后一個月又下一道詔書的史實，鮮明而又具體地表明了他幫助天下百姓度過春荒的強烈責任心。在第二道詔書下達后，文帝劉恒接著下達了如下法令：

年八十歲以上的，由政府每月賜米一石，肉二十斤，酒五斗；年九十歲以上的，每人另加帛二疋，絮三斤。所賜物品由縣令過目。賜給九十歲以上老人的物品，由縣丞或縣尉致送；不滿九十歲的，由鄉長或縣政府的官員致送。各郡太守要派專司檢查職責的都吏巡行各縣，對不合規定的，予以督責……

兩道詔書加一道如此具體的法令，奠定了劉恒為帝的政治框架。細讀史書不難發現，文帝劉恒在位二十三年，他所企圖構建的大國政治意識，他所經手處理的周邊關系，他所施展的削弱封國權力的舉措，乃至他個人及皇宮嬪妃的日常生活小事，都受制于他力圖使天下百姓生活富裕、幸福這一最基本的政治框架，也可以說是受制于他作為一國之主的強烈責任心!

從公元前一七七年至前一七三年的四年間，文帝的政權不僅遇到了周邊少數民族勢力的強大沖擊，而且也遇到了來自皇室內部的強大沖擊。他在擺平這兩股強大沖擊的過程中，看清了這樣一個事實：即便在太平盛世的年月，生活在最底層的庶民百姓，也是萬把鋼刀懸于頭頂。那些有權有勢的官吏，可以因為個人的私欲膨脹而擅自征收賦稅，交不起的就逃不脫他們的逮捕追逼——這是與文帝劉恒所具有的責任感相悖的，也是他最不情愿看到的事情。于是在公元前一七三年十月，他下達了如下法令：各侯爵的母親、侯爵的夫人、封國的王子，以及食祿兩千石以上的部長級官員，一律不準擅自逮捕人，不準擅自征收稅捐——這就是說，他文帝把父輩頒定并沿襲執行下來的皇親國戚、各封國官吏可以逮捕人、可以征收稅捐的權力沒收了——不管他文帝的權威能否真正把各級官吏的這一權力收上來，但他文帝卻是在極其認真地做這樣一件令天下黎民百姓拍手稱快的事!

皇帝率領他的政府真心為民，收獲的就不僅是他皇帝屁股下這把交椅的穩固，而且是整個社會的一種文明進化。

公元前一七九年夏天，也就是劉恒登上皇帝寶座不足半年后的一天，有人不知是出于愛戴還是出于投機，給他獻了一匹日行千里、夜行八百的寶馬?；蕦m大臣自是喜不自禁，可文帝卻若無其事地把馬還給當事人，并發給他路費打發回家。之后，文帝多少有些調侃似的對臣僚說：“我每次出巡，天子的鸞旗在前，衛士的車隊在后，有急事時，每天走五十里，統帥軍隊的時候，每天走三十里，我一個人騎千里馬，叫我跑到哪里去!”文帝在作了這樣一番調侃后毅然下詔，告諭天下：

我不接受呈獻，通令四方，不要搜尋奇珍異寶來獻!

（摘自《美文》）