張心陽
一位從利比亞采訪歸來的女記者談感受,她說,一個國家,個人的掛像越多,這個國家越危險。在利比亞,無論街頭巷尾,還是莊前村后,無處不懸掛著利比亞領導人卡扎菲像,人們一集會就舉著他的畫像。現如今,這個到處懸掛個人畫像的國度——更準確地說是政權,果真已經消亡了。
比如蘇聯,斯大林的畫像遍布街頭巷尾、村落地頭,以個人名字命名的城市村莊難以數計。后任黨的最高領導人勃列日涅夫,上任伊始,就把自己的巨幅畫像豎立在紅場上,與列寧的畫像并列起來。還有羅馬尼亞前總書記齊奧塞斯庫也喜歡到處懸掛個人畫像,全國各地掛了多少畫像沒有人說得清。群眾集會時,共和國廣場上匯聚成的一望無際的人海上,他的畫像多得只能用“飄浮”這個詞來形容……后來的結果證明,這些國家的政權沒有一個不被顛覆。
不是說一個國家不能有領導人的掛像,如美國,至今仍有華盛頓、林肯的掛像和雕像,法國有戴高樂的像,英國也有丘吉爾的像,但怎么掛有講究。一者在于掛多少,出于對一個偉大人物的崇敬和紀念,在重要的紀念地或標志物上塑一尊雕像或掛一幅巨像也就夠了。二者在于生前掛還是身后掛,一個生前就急于在全國各地掛像的人,腦子里肯定沒有擺脫帝王思想和封建專制意識;反之,生前未掛而身后有人為他掛的人,那才是真正的一世英雄。歷史證明,大凡生前以極其鋪張的手法為自己掛像,大都不會掛得太久,而蓋棺論定之后,人們自覺為之掛像要相對持久得多。
毫無疑問,任何個人強權政治都是逆歷史潮流而動的,無法持久;個人強權的坍塌,自然也就意味著其所建立政權的坍塌。正是在這個意義上,我們說,一個國家,個人的掛像越多,國家的危險系數就越高,這是歷史的邏輯和規律。
(摘自《學習時報》)