品讀清乾隆時期香山靜宜園的人文生態之美

袁長平

靜宜園在乾隆皇帝的精心營構下，創造出“象外之象、景外之景”的無限空間意境。

中國園林藝術是自然環境、建筑、詩畫、楹聯、雕塑、石刻、特色植物等多種藝術元素的綜合。情景交融是園林美欣賞的最高境界。園林意境是產生于園林意域的綜合藝術效果，給予游賞者以情意方面的信息，喚起對以往經歷的記憶聯想，產生物外情、境外意。意境是中國千年來園林設計名師巨匠們所追求的核心，也是使中國園林具有世界影響力的內在魅力。

縱觀香山作為皇家園林萌芽、形成及發展的歷史，可以發現構建中國古典園林生態觀的老莊、禪宗及儒家三大哲學理念，已早為金元、明清歷代帝王及文人墨客所運用。特別是清乾隆皇帝在其園林設計與營造中因借香山特有的自然、原生、鄉土的環境，創作出一個與周圍環境（尤其是自然生態環境）相統一、人與自然萬物相親和、凝聚中華民族深厚文化底蘊充滿著詩情畫意的山居園林環境，宛似天開地表現出香山真山真水的自然美，表達著人與天地萬物相和、相親的藝術境界。可以說具有詩人畫家氣質的乾隆皇帝使香山在有限的山水空間中創造出無限之美的園林意境，使靜宜園成為建筑與園藝構思的完美結晶，成為自然美與人文美的巔峰融合，體現了峰含畫境、谷壑流清、古木繁花、鳥依客語、鹿鶴相伴的極致意境，營造出集賞玩憩居于一體、人與自然共和諧的完美境域。

一、峰含畫境、勢育空靈，盡顯丹青之美

《易經說卦》以“潤萬物者，莫潤于水。終萬物者始萬物者，莫盛于山”的樸素生態觀概括出自然山水對人類的重要性。生長于斯的人，又有誰不留戀坐看云起時的山光水色呢。明代造園家文震亨在《長物志·室廬》中感慨道：“居山水間為上，村居次之，郊區又次之林”，峰回水繞，自是景中上佳。而位于京城西郊的香山靜宜園，正是這樣一處得天獨厚的營囿奇地。

香山為太行山余脈，位于西山東坡腹心，是西山山梁東端的樞紐部位，主峰神秀，三面環山，向東延綿的南北二脈，圍合形成靜宜園區的主體地貌，“萬山突而止，兩嶺南北抱”，形成“眾山拱伏，主山始尊，群山互盤，祖峰乃厚”的形貌，林茂泉豐，丘壑皺伏，望之蔚然、深邃而神秀，地貌形勝勢育空靈，為西山其他地區所不及，《長安客話》中曰：“香山流泉茂林，一屐即有軒軒白雪之氣，于西山中當據上座”。又曰：“西山來自太行，連岡疊翠，上干云霄，挹抱迥環，爭奇獻秀。值大雪初晴，凝華積素，若肖瓊雕玉，千巖萬壑，宛然圖畫”。“西山諸蘭若，白塔無慮數十，與山隈青靄相間。流泉滿道，或注荒池，或伏草徑，或散漫塵沙間。春夏之交，晴云碧樹，花香鳥聲，秋則亂葉飄丹，冬則積雪凝素，信足賞心，而雪景尤勝”。

乾隆皇帝把香山的地貌景觀概括為“山勢橫峰、側嶺、牝谷、屈崗、欹澗、曲徑，不以巉削峻峭為奇，而遙睇諸嶺，迥合交互若宮、若霍、若岌、若峘、若嶠、若巋、若崖、若嶬、若重甗，嵯峨嵚崯……”；香山鐘林毓秀，造化天然，其幽壑、疊巒、秀林、澈水、懸石、斷崖、坦原、凸丘，豐富的地形地貌為各類景點依山筑室提供了優越的地理條件，恰如明代計成《園冶》所云：“園地惟山林最勝，有高有凹，有曲有深，有峻有懸，有平而胡坦，自成天然之趣，不煩人事之工。”，其“巖、巒、洞、穴之莫窮，澗、壑坡、磯之儼是；促足疑無別境，舉首自有深情。蹊徑盤且長，峰巒秀而古，多方勝景，咫尺山林”。“山行彌日山益奇，亂峰扶翠紛參差”，“青松四面云藏屋，翠壁千尋石作梯。”，在這樣的環境中點景造園，精心布置，注重建筑與環境、景觀與景觀、園內與園外景致的互相因借，協調統一，達到了“極目所至，千巒環翠，萬壑流清，俗則屏之，嘉則收之”的空間疊加效果，意象具足，畫意無垠，宛似一幅山水畫卷，立意高遠，雅逸超逸，情景契合，耐人尋味，既富林泉趣味，又現丹青勝境。

二、因山構室、其趣恒佳，彰顯自然天成之美

古來圣賢皆以“智者樂水，仁者樂山”為美德。因為山：性格穩重，志存高遠，有其高、深、博、大之質；水：厚德載物，心胸寬大。乾隆皇帝也是個癡迷于山水之人，他認為“山水之樂不能忘于懷”。乾隆時期的靜宜園共有建筑群、風景點、小園林約八十余處，“佛殿琳宮，參錯相望。而峰頭嶺腹，凡可以占山川之秀，供攬結之奇者”，雖由人作，宛自天開，無不體現寄情山林的奇思妙想。正如乾隆皇帝在靜宜園宮門外城關、牌樓上的12個題字，成為對靜宜園山居環境及人文景觀得巧妙融合所做的高度概括。在城關上乾隆皇帝以“籮幄”、“松扉”題之（“籮幄”寓意香山是一處精美華貴的書屋，“松扉”是指這里翠松如云宛似屏扉一般），在城門內牌樓上他以“芝廛”、“煙壑” 題之（“芝廛”是說這里有瑞樹叢生芳香四溢的山居環境，“煙壑”是說這里有山巒谷壑間云霧彌漫的環境），在靜宜園宮門外的牌樓上他又以“云衢”、“蘭坂”題之（“云衢”是指林巒霧靄間的道路如在云中，“蘭坂”意為山坡上長滿了芳香瑞草環境極為美好），從中可以體會到集君王、哲人、詩人、藝術家、造園家為一身的弘歷對這座山林寄與為天然、精美、華貴書屋的情懷，感受到紫氣蒼煙籠罩、翠壑流清、瑞林繁茂、鹿鶴相伴、物我兩契的人間仙境，充分體現了山林地造園的文化極致。

山地景觀最大特點是因地貌而具有“幽曲”與“曠如”的景觀空間，曠奧相融、虛實互借、動靜相宜，烘托出“景以情合，情以景生”的園林意境。意境的蘊涵是靜宜園作為著名古典園林的突出特點。《莊子·齊物論》有云：“天地與我并生，而萬物與我為一”，而這一哲理在靜宜園的生態景觀中，更多地體現了“寓情于景”，“即景生情”的意境之美。正如乾隆皇帝在御制《靜宜園記》所云：“非創也，蓋因也”。例如：因園內之水皆涓涓細流不任舟楫，故于綠蔭稠密如云之處仿承德避暑山莊“云帆月舫”的形式，以林喻水，建“綠云舫”；于古木森列的山麓稍北建小亭，名“翠微亭”，入夏千章綠蔭，禽聲上下。又如于雄踞側嶺的制高部位建“青未了”，遠眺絕曠，群峰蒼翠，滿目阡陌，盡挹山川之秀，無怪乎乾隆要以登泰山而俯瞰齊魯相比擬、取李白詩意：“岱宗夫何如，齊魯青未了”為景題。“松塢云莊”適當山之半、右倚層巖，左瞰運岫，亭謝略具，堂密薈蔚，致頗幽秀。“流憩亭”位于山半的叢林之中，能夠俯視寺垣，仰望群峰。“來青軒”修建在臨危崖的方臺上，憑欄東望，玉泉西湖以及平疇千頃盡收眼底，“不但芙蓉十里，秔稻千傾，盡在目中。而神京龍蟠鳳舞，郁蔥佳氣，逼窗而來。大挹山川之秀，信為諸勝地第一”，所謂“前兩山相距而虛其襟以捧帝城”。“正凝堂”因山就水，隨山勢和山澗走向而高下宛曲，爬山廊迤邐而下曲廊連接于水榭，前臨水池，池周圍曲廊環抱，源流脈脈，疏水無盡，借水景建筑多方展示靜宜園“泉池印月”、“水天一色”的人文特色，上述微觀精致，處處法于自然，融于自然，充分利用山地林壑巧妙布置，近、中、遠景虛實錯致，高下前后相地合宜，把湖光山色與亭臺樓閣融為一體，韻意悠長，滌蕩心脾。

至于園林的宏觀精致，亦秉承“值景而造”、“虛實互動”的手法，將靜宜園與方圓百里內的景致融于一爐，玉泉塔影、昆明湖光，近山遠水，混然一匡，使靜宜園與清漪園、靜明園形成相互借景關系，界定出西北郊皇家風景區的巨大空間，其空間伸展之遼遠，相地融合之天衣無縫，不能不令人嘆為觀止，展示出盛世下的宏大氣魄，由此我們亦可品讀出香山園林當年景物之勝概。

三、古木繁花、云容水態，鐫摹幽秀生態之美

在中國古典園林中，無論是在生態境域的營造，還是在空間藝術手法的處理上，植物都起著不可替代的作用。乾隆時期的靜宜園在充分利用已有的山野植物景觀的基礎之上進行花木配置，營造出木秀奇花，景色萬千的山林野趣，體現出獨具韻味“匠意”。

首先是借景。一是借靜宜園內松、檜、柏、榆、銀杏等木本樹種為主體的植物群落，古人云“：山借樹而為衣，樹借山而為骨，樹不可繁，要見山之秀麗；山不可亂，須顯樹之光輝”，高山、古木與華屋軒宇交相借景，使古拙莊重的蒼松翠柏等高大樹木與色彩濃重的建筑物相映襯，顯現出高曠幽深、莊嚴雄渾的皇家氣派。二是借金代就已形成一川之勢的香山紅葉成景“絢秋林”，乾隆皇帝御制《絢秋林》詩序云：“山中之樹嘉者有松、有檜、有柏、有榆、最大者有銀杏、有楓，深秋霜老，丹黃朱翠，幻色炫采。朝旭初射，夕陽返照，綺不足擬其麗，巧匠設色不能窮其工”，將巒岫秀燦的山林風光借用得淋漓盡致，尤以“香圃”、“琪林”加與贊譽，又將其“飄紅飛綠都過了，真是天女散花時”的意境演生到了極致。

其次是配植。一是依季植花，園內選中的花品雖不多，但隨季節變換色彩鮮明，春杏如雪，夏日金蓮，秋日黃花，冬染臘梅，于古木蓊郁、萬壑流清德山谷幽林中繁燦錦秀，盡現四時季相，在時間流程中顯現出春、夏、秋、冬四時周而復始的運動之美。二是配景植花。靜宜園在構建的皇家園林風格的庭院、院落時，精心選育名貴植物，根據廳、堂、樓、臺、亭、閣、榭、廊、橋、池等不同的建筑形式和庭院格局，以牡丹、梅花、海棠、芍藥、金蓮花、荷花、翠竹等花卉植物巧妙配置，即突出各處的景觀特色，渲染各自的意境，營造出花木繁茂、名花薈萃、富麗雍容的氛圍，又在花木掩映中，給予置身其中的觀者以步移景異、“入狹而得景廣”的空間享受，達到“咫尺山林，多方勝景”的審美境界。

除此之外，庭院建筑群落中依仗娑羅樹（七葉樹）、桂花、金蓮花、梅花、菊花等體現君子比德擬人化植物的配置，把傳統的古典人文精神貫穿在植物景觀配置的“意”中，志以景擬，品似物貴，實現物我合一的至善境界。

正如周維權先生在《香山公園志》中點評的“作為大型天然山地園林的香山公園，早在康熙、乾隆策劃建園時就十分注意培育植被、保護自然生態環境。園內大部分景點均屬自然景觀，無異于一處園林化的山岳風景區，這在現在的中國古典園林中實不多見。”

四、鳥依客語、鹿鶴相伴，追求物我相融之美

古人追求崇尚自然、高于自然的畫境墨情，強調心理空間舒展的最大化，這一精神衍生出“樹無行次，石無位置，屋無宏肆，心無機事”的山居觀念，折射出古之隱士避世棄俗、獨享清幽、物我合一的人生境界。中國古典園林特別是皇家御苑深刻繼承了這一強烈的人本主義精神因素，在構園中，多營造奇花遍地，異草如云，飛禽走獸漫山遍野的“道生萬物”景象，使觀賞者游覽觀光具體景象時，觸景生情，產生共鳴，從而獲得精神上的一種超脫與自由，享受到審美的愉悅，達到的景外之景、物外之象的一種最高境界。作為自然山地園林，靜宜園在這方面享有得天獨厚的優勢，夜色中“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”，盛夏時“山蟬亮其聲，欽露發清響”，令人心向往之，充滿詩人情懷的乾隆皇帝對此留戀不已，在靜宜園中理政、就寢，散步、觀花、品茗、讀月、聽泉，登山、聞香、賞雨、聽雪，知魚樂、飲蟲鳴、聽鳥唱，參禪理、禮佛寺……活動極為頻繁。在借助自然蟲鳥營造環境的同時，乾隆時期的靜宜園還飼養了仙鶴一群，在知樂濠放生數百千條觀賞魚，在青未了迤西的“馴鹿坡”放養了寧古塔將軍進貢的馴鹿百余只，營造了“紫氣青霞，鶴聲送來枕上”，“鶴鹿傳聲靜，松篁引籟深。貞觀留好句，泉石且娛心。丹青勝處禽銜翠，紫碧堆中鹿叫煙”的趣境，融情化境，蟲聲、鳥語、魚歌、鹿鳴、鶴唱合奏成繞梁不絕的天籟，與園中吟賞者的吟詠構成了“天籟人籟合同而化”的詩意畫境，鳥依客語、鶴鹿相伴，物我兩忘，眾妙畢至，盎然生機盡顯無遺。

香山靜宜園是一座具有融歷史、自然、人文、景觀為一體的凝聚著深厚中華民族山居文化的皇家園林，自然條件優越，植物種類豐富，蘊涵深厚的文化內涵。古人云：“人與天調，然后天下之美生”，靜宜園在乾隆皇帝的精心營構下，把完整的天然山水植被環境圈圍起來，利用原始地貌因勢利導作適當的調整、改造、加工，利用原生動植物，再配以人工繁育的花木鳥獸和建筑，依照“以人為之美入自然，符合自然而又超越自然”的造園準則，借景周圍的山水環境，在有限的空間環境里，創造出“象外之象、景外之景”的無限空間意境，師法自然，融于自然，順應自然，表現自然，體現著“天人合一”的至高精神追求，成為中國山地園林之美的集大成者。“縱目香山似畫圖，昨朝眺此畫不殊”，進入這里，不僅可以品位其建筑文化、山水文化、詩詞文化，還可以揣摩弘歷皇帝“以物形寫我心”的人文心態，以及園景與詩文相統一的深邃意境，其視覺無盡，如詩如畫，雖由人作，宛自天開，不由得不令人嘆絕！

（作者系北京歷史研究會理事）