巴比倫的空中花園（下）

奇跡

近年來，有關空中花園位置的一種新觀點震撼了學術界。這種觀點認為，空中花園不是在兩河流域南方的巴比倫城，而是在兩河流域北方的亞述古都尼尼微城。這種觀點是由牛津大學亞述學家戴蕾博士提出的，他的論據是：

第一，許多到過巴比倫的古典作家，如希羅多德、普林尼等，并沒有提到巴比倫城有一個巧奪天工的空中花園；第二，提到巴比倫城中有空中花園的古典作家所依據的都是轉抄的第二手材料，他們常把巴比倫與尼尼微混淆；

第三，古典文獻和猶太文經常把亞述和巴比倫混淆，把亞述首都尼尼微和巴比倫混為一談，從而導致后來的作家也弄不清空中花園是在巴比倫還是在尼尼微；

第四，新巴比倫國王尼布甲尼撒二世的許多銘文都被發現和釋讀，他多次談到他在巴比倫的建筑工程，但從沒提到過他曾修建空中花園；

第五，亞述國王辛那赫里布都提到，他在尼尼微修建了花園并把流經尼尼微城的一條河的水引進花園；

第六，在尼尼微城的亞述王宮中發現了一塊浮雕（現存倫敦大英博物館），上面繪有尼尼微城中的空中花園，而該花園確是建在拱頂上的園林；

第七，德國考古隊發掘巴比倫遺址時很難找到一處和古典作家描述一致的空中花園遺址，實際上他們認為是花園的建筑應該不是花園，它和馬瑞遺址發掘出的古巴比倫時期的作坊十分相似；

第八，從尼尼微出土的繪有空中花園的浮雕板顯示，除了用泵河水外，尼尼微的空中花園還使用從山區引來、由拱式運水槽引導的自流泉水。

因此，戴蕾認為空中花園應在尼尼微而不是在古巴比倫城。

1843年，法國駐摩蘇爾領事保羅·埃米勒·鮑塔在任職期間對美索不達米亞北邊荒漠上神奇的土丘發生了興趣。有一次，他在距摩蘇爾西北處喀霍沙巴德挖掘，挖出了亞述帝國最強大的薩爾貢二世的宮殿，其中有巨大平臺上的雄偉宮殿、巨型獅身人面石像、浮雕石楹及楔形文字銘文。鮑塔把這些文物用筏子順流漂往波斯灣，在那里裝船，經過南非好望角附近波浪滔天的水域運往法國，舉國震驚。

鮑塔原是一名醫生，但他興趣廣泛，學養深厚，熱愛植物學和阿拉伯學，青年時還做過環球旅行。法國政府為了獲得早期亞述人的珍貴資料便給予鮑塔最慷慨的資助，還派遣了一位技術高超的畫家跟隨他從事記錄、繪畫和雕刻工作。鮑塔不負眾望，經過3年的挖掘，終于使薩爾貢二世的宮殿露出本來面目。現在，鮑塔的挖掘成果大部分藏于巴黎盧浮宮。這些古物的出土以及后來羅林遜對楔形文字的成功破譯，創立了一種世界上最為奇特的學科——亞述學。

亞述學起源于19世紀歐洲語言學家對亞述語的釋讀和研究，它的創立人是羅林遜。1833年，作為英國東印度公司少校的羅林遜來到波斯。4年后的一天，他來到隱于大山中的比希斯頓村。這里被波斯人稱為“眾神居住的地方”，因為在2000余年前，波斯王大流士為紀念自己的蓋世之功，曾下令文官用三種語言在這里的巖壁上刻上浮雕和銘文。羅林遜來到這里，被巖壁上的浮雕和銘文吸引住，并不顧危險地攀上巖壁抄錄了用楔形文字刻寫的所有碑文。從此，他開始了對楔形文字的研究，并成功破譯了巖壁上的美索不達米亞銘文。后來，他還成功地破譯了蘇美爾文。1843年，羅林遜任英國駐巴格達領事，對在庫云吉克挖掘出土的泥板上的文字進行破譯，進一步豐富了楔形文字的研究資料。1857年，羅林遜的研究成果得到權威機構的正式認可，他也被稱為“亞述學之父”。亞述學的創立豐富了人們對美索不達米亞文明的認識。

亞述人是居住在兩河流域北部（今伊拉克的摩蘇爾地區）的一支閃族人，他們建立起來的亞述王國在公元前9世紀一公元前7世紀成為兩河流域的軍事強國。由于亞述處于特殊的被異族包圍的地理環境，經常受到敵對民族進攻的威脅，加之國土資源又非常有限，使亞述人養成了好戰的習性。亞述王那西帕爾二世（公元前883年—公元前859年）曾攻占敘利亞，將領土擴張到卡爾赫米什附近，兵臨腓尼基海岸。其后繼者薩爾瑪那薩爾三世（公元前859年—公元前824年）在位35年，發動了32次遠征，兩河流域北部的小國大都被征服。

公元前8世紀下半葉，亞述擴張的規模遠遠超過了以往，終于形成龐大的軍事帝國。公元前744年，亞述王進軍東北，征服了烏拉爾圖的同盟者米底各部落。次年，又西征烏拉爾圖的北敘利亞各同盟國，獲得勝利。公元前742年，亞述軍再次西征敘利亞，圍攻阿爾帕德城，歷時3年終于取勝。公元前739年，敘利亞、巴勒斯坦、腓尼基及阿拉伯等地區的19國聯合反抗亞述，被亞述大軍征服。公元前714年，薩爾貢二世奔襲烏拉爾圖腹地，最后攻占其宗教中心薩穆西爾，使烏拉爾圖一蹶不振。

為了爭奪兩河流域的霸權，亞述的一個重要目標是其南鄰巴比倫。公元前688年，亞述軍攻陷并摧毀巴比倫城，俘虜迦勒底王，從此巴比倫被亞述控制達數十年。

埃蘭古國位于今伊朗西南部的胡齊斯坦，從公元前7世紀開始成為一個軍事強國。為了爭奪巴比倫這一戰略要地，亞述與埃蘭戰事迭起。自公元前652年起，亞述王率軍苦戰3年，終于擊敗了巴比倫和埃蘭等軍隊。公元前648年，巴比倫城被攻陷，巴比倫王自焚而死。

公元前642年—公元前639年，亞述對埃蘭發起強大攻勢，最后攻入蘇薩，埃蘭淪為亞述屬地。公元前7世紀后期，亞述帝國的經濟力量已被多年的戰爭消耗殆盡，其軍事威力也已成強弩之末。公元前614年，米底人的軍隊乘亞述軍隊在外作戰內部空虛之機，攻陷千年古都亞述城。公元前612年，迦勒底和米底聯軍又攻陷亞述首都尼尼微，亞述王自焚于宮中，亞述王國壽終正寢。

亞述王國本身存在的時間不長，但是他們創造了高度發達的文明，為世界文化留下了極為深刻的印記。有人認為，戰爭和藝術是亞述人貢獻給人類的兩大作品。事實也是如此，由于亞述國家的政治、經濟文化都帶有濃厚的軍事色彩，所以亞述時期留下來的浮雕作品，幾乎全是與軍事有關。

亞述王朝的幾個重要國王都十分熱衷大規模的宮廷建筑，其中尤其以薩爾貢二世在杜爾·沙魯那王宮金城（現霍爾薩巴德）內修建的皇宮最為輝煌。

亞述王國早巳深埋于歷史的煙塵中，然而世人對亞述人所創造的兩河流域文明依然津津樂道。在15世紀初，人們開始了對亞述王國首都尼尼微的尋找。

1472年，意大利人巴布洛以一腔懷古之情游歷古波斯時，在設拉子一座廟宇的墻壁上看到了像楔子一樣不規則排列的奇怪文字，當時他帶著滿腹疑惑回到了意大利。1616年，又一個意大利人彼得羅·德·瓦萊來到設拉子，把印有楔形文字的磚塊帶回了意大利。這是楔形文字首次登上歐洲大陸，引起轟動。這些文字后來被稱為楔形文字。

楔形文字是蘇美爾人的一大發明。蘇美爾文由圖畫文字最終演變成楔形文字，經歷了幾百年的時間，大約在公元前3000年才告完成。1756年，丹麥國王派遣了一個六人科學考察小組去西亞探險，可不幸的是只有數學家卡爾斯·尼布爾幸存下來。他克服重重困難設法找到了波斯古都波斯波利斯（在今伊朗中部設拉子附近），對那里做了極有價值的考察。他不僅抄錄了該地的楔形碑文，還第一次借助于草圖，向同時代的人闡述了自己對尼尼微古都遺址的見解。

尼尼微是《圣經》中所說的先知約拿單布道的城市，跟《圣經》一起為人們傳誦多年。《圣經》中說：“耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述使尼尼微荒蕪干旱如曠野。”《圣經》故事中記載多比雅攜妻回尼尼微時這樣寫道：

多比雅偕同妻子和天使拉斐耳帶著女仆牲畜等一起踏上了回家的路。當他們走到尼尼微郊外的喀什林城時，拉斐耳對多比雅說：“你還記得我們離家時你父親的狀況吧？咱們應在你妻子到家之前把家整理好，你看怎么樣？你可別忘了把魚膽帶上。”多比雅同意了，他同拉斐耳在眾人之前趕到了家中。亞拿正坐在路邊，像往常一樣等她的孩子回來，當看到走來的確實是多比雅時，她喊了起來：“看哪，我的兒子回來了，快看哪！我兒子跟他朋友一起回來了！”她邊喊邊向兒子跑去，一把抱住了他，說：“我總算活著看見你了，我的孩子，現在我死也甘心了。”說著說著，她就哭起來了。

另一位英國探險家克勞蒂烏斯·詹姆斯·里奇是一位天才式的人物，少年時就精通好幾種東方語言，并對古代史和古遺跡感興趣，他的夢想就是找到消失了的尼尼微城。1820年，他任東印度公司駐巴格達顧問時，考察了巴格達以北的許多土丘，搜集了許多有價值的文物和資料。但就在他繼續為尋找尼尼微城而努力時，一場莫名其妙的霍亂使他英年早逝，當時他才34歲。

尼尼微是亞述帝國的一座古城，位于底格里斯河沿岸，與今天伊拉克境內的摩蘇爾城相連。尼尼微曾為亞述帝國的首都，在當時影響極大且極其興盛。

繼尼布爾和里奇之后，對挖掘尼尼微發生濃厚興趣的要算前面提到的鮑塔了。當時他在摩蘇爾附近挖掘其實就是想尋找尼尼微的遺址，可是干了好幾周只找到幾塊磚頭，于是失去了興趣。隨后，他又聽說向北幾千米處有一個叫喀霍沙巴德的地方，可以找到大量刻有文字的磚。鮑塔便開始了新的挖掘，從而意外地挖掘出薩爾貢二世的宮殿，只是尼尼微仍無蹤跡。后來，還是英國人亨利·奧斯滕·萊亞德解開了這個謎。

萊亞德，1817年出生于巴黎，年輕時曾在英國攻讀法律，但他對考古深感興趣。22歲的萊亞德曾到兩河流域進行考察，1845年，28歲的德萊亞根據《圣經》上描述的尼尼微的位置，在美索不達米亞進行考古挖掘。萊亞德發現的第一個遺址是一個叫尼姆路德的城市。尼姆路德城與鮑塔發現的喀霍沙巴德有相似之處，歷史上都曾作過亞述帝國的首都，但不是尼尼微。

1847年，萊亞德開始發掘庫云吉克——鮑塔在發現喀霍沙巴德之前曾挖掘過然而又放棄了的土丘。最終，萊亞德發現鮑塔當時找對了地址，只是挖掘得不夠深：萊亞德在庫云吉克下面20米處發現了大量的文物。正如亨利·羅林遜在翻譯楔形文字的過程中很快證實的那樣，庫云吉克才是《圣經》中所說的先知約拿單布道的首都，人們要尋找的尼尼微。尼尼微城建在一個高達25米的山坡上，呈不規則的長方形，占地約3萬平方米。

萊亞德的發現使英國人很振奮，大英博物館決定資助其對遺址進行深入挖掘。通過幾年的發掘，萊亞德在尼尼微收獲驚人——他發掘出了自公元前704年—公元前681年一直統治著亞述的國王辛那赫里布的部分宮殿。宮殿擁有71間房間，其中1間是隨后建造的圖書館，這是辛那赫里布的孫子阿西巴尼浦的杰作。圖書館收藏了古亞述國的大量叢書，從語言、歷史、文學、宗教到醫學，無所不有。宮殿至少有27個入口，每一個入口都由巨大的牛、獅或者獅身人面石雕衛士守衛著。不過，最令人難忘的還要算那些記載著亞述歷史和神話的石雕壁畫。萊亞德估計，如果把這些壁畫一幅接一幅地排列起來，幾乎有3200米長。

由于大英博物館提供的資金極其吝嗇，惱怒的萊亞德于1851年離開發掘地，返回了英國。然而萊亞德使得尼尼微城恢復了本來的面目，其對世界的貢獻是不可磨滅的。他被牛津大學授予名譽博士學位，后來出版了兩卷本的《尼尼微古跡》等著作，名噪一時。

空中花園到底位于巴比倫還是尼尼微？它的建造者到底是尼布甲尼撤二世還是另有其人？史學家目前還沒有找到確切的文獻記載，空中花園的真實面目依舊藏身于歷史迷霧之中。

（張小寧 插圖）