《讀〈伊索寓言〉》文本處理利弊談

內容摘要：王榮生先生依據“文選型”教材選文的不同功能，把選文類型劃分為“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”。由此我們不難推斷出：對于不同的選文類型，語文教材的編撰者在文本處理上理應有所側重——“定篇”應著眼于對本民族及世界的優秀文學文化作品的領會與欣賞；“例文”應著眼于外在與選文本身的關于詩文以及讀寫詩文的事實、概念、原理、技能、策略、態度；“樣本”應著眼于對學生真實閱讀情境的抽樣；“用件”應著眼于文本言語形式背后的言語內容。但實際情況卻并非如此，在反映出對選文的闡釋、對選文類型的把握，乃至編纂水準的關鍵——練習題的設計上有些文本就差強人意，理路混雜，其結果是在實際教學操作中，有些老師把定篇、例文、樣本教成用件，或者把用件教成定篇、例文和樣本。下面試以人教版高中語文第二冊《讀〈伊索寓言〉》為例來管窺并分析這種現象。

關鍵詞：《讀〈伊索寓言〉》 文本處理 利 弊

一

王榮生先生依據“文選型”教材選文的不同功能，把選文類型劃分為“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”。由此我們不難推斷出：對于不同的選文類型，語文教材的編撰者在文本處理上理應有所側重——“定篇”應著眼于對本民族及世界的優秀文學文化作品的領會與欣賞；“例文”應著眼于外在與選文本身的關于詩文以及讀寫詩文的事實、概念、原理、技能、策略、態度；“樣本”應著眼于對學生真實閱讀情境的抽樣；“用件”應著眼于文本言語形式背后的言語內容。但實際情況卻并非如此，在反映出對選文的闡釋、對選文類型的把握，乃至編纂水準的關鍵——練習題的設計上有些文本就差強人意，理路混雜，其結果是在實際教學操作中，有些老師把定篇、例文、樣本教成用件，或者把用件教成定篇、例文和樣本。下面試以人教版高中語文第二冊《讀〈伊索寓言〉》為例來管窺并分析這種現象。

二

《讀〈伊索寓言〉》在該教材中屬精讀課文，應作為“定篇”來處理。因為錢鐘書先生在本篇的字里行間中所昭顯出的人生智慧令人嘆為觀止，而文章的理趣更是風格獨具，是完全有資格作為本民族的優秀文學文化作品之經典，讓師生們共同來領悟和欣賞的。但是在課后練習題的設計上卻有些理路混雜，教材的編撰者并未把該文本完全作為“定篇”來處理。

課后練習具體編排如下：

一.《伊索寓言》是拿故事來說明道理的，作者在拿《伊索寓言》和現實生活作比較時，或者從原有故事本身引申出另一層意義，或者在故事的結尾處作進一步的推演，或者將故事原貌改頭換面，仔細閱讀課文，看看作者對這九則寓言各是怎樣處理的。

二.研讀課文，回答下面的問題。

1.“可見有些東西最好不要對鏡自照。”這個說法揭示了某種人怎樣的劣根性？

2.“真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。”這里“眼睛向上”是什么意思？

3.“這個遮羞的方法至少人類是常用的。”就人類社會而言，“這個遮羞的方法”指的是什么方法？

4.“大胖子往往是小心眼”，說的是什么意思？

5.“訴苦經可以免得旁人來分甜頭”，這說明什么樣的心理？

6.作者說“醫生也是屠夫的一種”，談談你對這句話的理解？

三.本文語言幽默詼諧，時寓反諷。請從課文的前三段和結尾一段中舉出幾例，說說它們的深刻含義。

四.課外找一則寓言，仿照課文寫法，重新闡釋它的寓意。

課后練習一：

編者的意圖是讓學生了解作者“拿故事來說明道理”的幾種方法，這實際上把文本當作例文來處理了。即把文本作為體現“拿故事來說明道理”的議論文的寫作例證的直觀教具來處置了。該問涉及的是語文寫作方面的知識，這與作品本身的領悟和欣賞關系不大。

課后練習二：

該問旨在對文本中某些句子寓意的理解。優點是能夠在一定程度上幫助學生領會文本的寓意。第六小問“談談你對這句話的理解”能引發學生對此問題的積極思考，發揮學生的主體性，問題設置較好。不足之處為所提問題缺乏深度，如果課上教師有意結合這六個問題進行過講析，那么，對于此題，學生照抄標準答案即可。

課后練習三：

該題涉及本文語言特點——幽默詼諧、時寓反諷，這同作品本身呈正相關，有助于學生“了解和欣賞”定篇本身的語言特色，思路是正確的。但所提問題“說說它們的深刻含義”，卻錯把定篇當作“用件”處理了，追求的是言語形式背后的言語內容。

課后練習四：

此題是一項寫作訓練，旨在讓學生在模仿中學習并體會錢鐘書先生的語言特色及昭顯其人生智慧的思維之獨創性。編者出此題的出發點是好的，但他未能設身處地為高一學生想一想，錢先生作為治學大家，他的語言風格豈是能輕易學得的，即便僅僅是模仿？其次，錢先生的人生智慧與問題言及的深度又豈是十五、六歲的少年能輕易達到的？所以，這道題出得有些偏難，而且課外另選寓言寫作，其寓意游離于文本之外，無益于對文本的領悟與欣賞。

三

由于人教版《讀〈伊索寓言〉》課后練習題的設計尚有不盡如人意之處，所以我重新對其進行了如下的設計：

㈠請你先做好思想準備，課文可能會顛覆你以往對寓言的印象和認識，不過這沒有關系，這也許說明你已經長大了。照我說的去做，你就會得到錢伯伯的處事秘笈：

1.默讀課文一遍，用鉛筆劃出你不太懂的地方。

2.朗讀課文一遍，讀懂的地方注意語氣語調要讀對，不太懂的地方用不同的語氣語調再試試能否讀出感覺。

3.如果還有未懂之處，那也屬正常，否則要老師做甚？你只消好生聽著老師揭秘錢伯伯的這套“腦體操”的十八般套路即可！聽懂之后，你就會驚呼：“哇！好 呦！”（請聽課后自填）

㈡錢伯伯對伊索的九則寓言，都重新闡釋了它們的寓意，覺出深度了吧？不過你若能做出下面的題，也能證明自己智商不低，請聽題：

根據老師上課所講析的九則寓言的寓意，以前后鄰坐的四個人為小組共同討論并找出現實生活中的相關事例。然后再分工每人負責寫出兩則寓言的事例。（每則事例不少于100字，已作為示例的第九則除外）

示例：

第九則寓言驢子跟狼的故事中為什么說“醫生也是屠夫的一種”？因為“缺乏職業道德，以職業為牟利手段的‘醫生與‘屠夫無異”。醫生因缺乏職業道德而變為“屠夫”，我們在現實生活中確曾耳聞目睹，例如在手術前向患者索要紅包；廣州某患者在手術麻醉后就一“醉”不起，變成了植物人；更有因患者屬弱勢群體，有病無錢醫而被醫院拉到荒僻之處丟棄，結果未能及時獲救而死。

另外，課文中所說的“醫生”也未必就是真的醫生，比如《中國農民調查》中農民丁作明因向上反映村干部加重農民負擔問題而招致殺身之禍，下令對其“加加溫”的派出所所長彭志忠等人，雖然他們的身份不是醫生，但是他們的行徑絕對是屠夫！還有如假冒偽劣商品的生產者、豆腐渣工程的承包者、造成礦難事故的煤礦老板等等，他們殘害他人生命，不也是屠夫的一種嗎？

㈢本文語言幽默詼諧，時寓反諷。請從課文中找出你非常欣賞的幾句話，然后用恰當的語氣語調朗讀它，領悟文章的理趣之美，并簡略說說這種寫法的優點。

㈣你能在課內找出兩、三則伊索寓言，并說出不同于錢伯伯的新寓意來嗎？行？那就試試吧！不過，為了能使你的寓意更具說服力，別忘了還要找些實例來證明呦！（完成后在課上和其他同學互相交流）

練習題設計簡要說明：

第一題力圖貼近學生真實的閱讀情境與習慣，讓學生讀對語氣語調是為了培養其語感。從而能更好地領悟文本、欣賞文本。另外在語言上也盡量符合學生的年齡特點，讓他們覺得有趣而愿學、樂學。

第二題讓學生在現實生活中找出體現寓意的事例，一是為了更深入地理解文本并佐證寓意；二是為了學以致用，加強學習內容與現實生活的聯系，讓學生走出象牙塔，關注世界，關心發生在身邊的真實事件，培養其社會責任感。而事例的寫作也是為了更好地理解文本。以小組討論的形式是為了使學生具有通過合作、探究來解決問題的意識。

第三題完全從文本欣賞的角度讓學生在把握語感的朗讀中，領略文本的語言風格。找出自己非常欣賞的幾句話，是顧及學習的一方的感受，使學生具有主動閱讀的興致。

第四題旨在培養學生從多角度考慮問題的思維方法及不迷信權威、敢于質疑的精神。

以上四題的設計雖然角度各異，但主旨都落實在對“定篇”的領會與欣賞上。

高晶，天津藝術職業學院教師。