歌唱記憶的理論探究

陳輝

摘要：本文從歌唱記憶的理論出發(fā)，深入分析了歌唱記憶的內(nèi)容和歌唱記憶的種類。

關(guān)鍵詞：歌唱記憶；內(nèi)容；種類

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-2172（2012）-01

前言

歌唱記憶作為演員自身一種基本的心理過(guò)程，它不是孤立的存在的，而是與其它的心理活動(dòng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。演員曾經(jīng)的演出經(jīng)驗(yàn)有著十分重要的作用，沒(méi)有記憶的參與，演員便不能分辨和確定現(xiàn)在的歌唱狀態(tài)。當(dāng)歌唱演員需要向更高層次邁進(jìn)時(shí)，由記憶提供的歷史經(jīng)驗(yàn)便起著巨大的作用。歌唱演員要發(fā)展演唱技能、動(dòng)作表演技能就必須積累歌唱?jiǎng)討B(tài)的經(jīng)驗(yàn)。歌唱演員要發(fā)展自身的音樂(lè)修養(yǎng)時(shí)，就必須積累思想概念的經(jīng)驗(yàn)。近些年來(lái)，人們把聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)的研究提到了日程上來(lái)，原因就在于此。沒(méi)有記憶，就沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的成果，也就沒(méi)有心理的發(fā)展。記憶聯(lián)結(jié)著人們心理活動(dòng)的過(guò)去和現(xiàn)在，是人們?nèi)粘Ｉ畹幕緳C(jī)能，演員憑借記憶，才能準(zhǔn)確地表達(dá)各種情感、音符和動(dòng)作，完成各種精彩的藝術(shù)表演。所以說(shuō)記憶對(duì)于一個(gè)音樂(lè)工作者特別是一個(gè)演唱者有著十分重要的作用和意義。

一、歌唱記憶的內(nèi)容概述

歌唱記憶是過(guò)去的學(xué)習(xí)和演唱經(jīng)歷過(guò)在演員頭腦中的反映。作為一個(gè)音樂(lè)教師、學(xué)生或歌唱演員，在以往的學(xué)習(xí)或演出實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)感知過(guò)的歌曲，思考過(guò)的問(wèn)題，學(xué)習(xí)過(guò)的技能、體驗(yàn)過(guò)的情感，練習(xí)過(guò)的動(dòng)作，都會(huì)在自己的頭腦中留下不同程度的印象，其中的部分內(nèi)容經(jīng)過(guò)實(shí)踐后存留在自己的腦海中，在必要條件下還能夠在大腦中重現(xiàn)，這就是聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱中的記憶。

歌唱記憶是一種積極的心理活動(dòng)過(guò)程，當(dāng)演員有了某種需要后，他才能對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行歸類、儲(chǔ)存，使其成為人腦可以接受的形式。例如：學(xué)生上聲樂(lè)課時(shí)對(duì)老師新的要求，有某種渴望的需要，他才會(huì)對(duì)其頭腦中的內(nèi)容進(jìn)行更新定位，去粗存精，讓新舊知識(shí)在頭腦中共存。另外，學(xué)生在接受新的知識(shí)內(nèi)容時(shí)，具有選擇性，他只會(huì)感興趣的東西主動(dòng)記憶。例如：當(dāng)一個(gè)教師提出一個(gè)新的教學(xué)觀點(diǎn)后，學(xué)生確實(shí)可以感知到對(duì)他克服以往的毛病很有幫助時(shí)，他就會(huì)有意識(shí)地去記住要求。反之，如果老師總是提一些陳舊觀點(diǎn)，提得再多也不會(huì)對(duì)學(xué)生構(gòu)成新的刺激，這樣做勢(shì)必會(huì)徒勞無(wú)功。

心理學(xué)家巴甫洛夫（1849-1936）認(rèn)為當(dāng)客觀事物以一定關(guān)系彼此聯(lián)系地作用于大腦時(shí)，在大腦皮層就會(huì)形成暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系形成以后，還需要以強(qiáng)化，才能鞏固。這是識(shí)記和保持的生理機(jī)制。這種暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系在刺激作用停止后，就會(huì)以痕跡的形式保留在頭腦中，以后在相關(guān)刺激影響下，它能夠重新活躍起來(lái)，使原來(lái)暫時(shí)的聯(lián)系得以恢復(fù)，這就是回憶和再認(rèn)的生理機(jī)制。這一巴氏理論告訴我們，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，我們同樣需要不斷的反復(fù)練習(xí)，鞏固所學(xué)的技能技巧、演唱方法、以及舞臺(tái)表演。依據(jù)識(shí)記和保持的生理機(jī)制的客觀原理，讓所學(xué)的內(nèi)容以人腦可以接受的形式存入大腦，在下次表演時(shí)，我們才能重新根據(jù)回憶和再認(rèn)的生理機(jī)制激活它。而讓我們的表演不斷賦予新的元素，新的色彩，從而使它具有新的活力。

歌唱記憶的表象與知覺(jué)及思維之間有著緊密的關(guān)系。

歌唱記憶的表象是歌唱者頭腦中出現(xiàn)和感知過(guò)的音樂(lè)的形象。歌唱記憶的表象是歌者對(duì)所經(jīng)歷的藝術(shù)實(shí)踐客觀的反映，是對(duì)原來(lái)知覺(jué)過(guò)的內(nèi)容加工、整理和概括的結(jié)果。因此，如果沒(méi)有知覺(jué)的前提也就沒(méi)有表象的結(jié)果。例如：天生的聾子就沒(méi)有聲音的表象，天生的瞎子就沒(méi)有視覺(jué)效應(yīng)的表象。因此表象具有直觀形象性和概括性兩個(gè)顯著的特征。首先表象直觀形象性的特點(diǎn)是，無(wú)論是從聽(tīng)覺(jué)還是從視覺(jué)來(lái)看，它都是對(duì)過(guò)去所聞的音樂(lè)，所見(jiàn)的演出現(xiàn)場(chǎng)的一種知覺(jué)信息的加工，它相對(duì)于知覺(jué)而言是源于知覺(jué)而又高于知覺(jué)的。因?yàn)橐粋€(gè)演員感知過(guò)的音樂(lè)是具體而生動(dòng)的，而聲音表象卻是抽象和相對(duì)模糊的，它是知覺(jué)基礎(chǔ)上的一種印象。其次，聲樂(lè)的表象具有概括性的特征。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)成熟的的歌唱演員他是在無(wú)數(shù)次的舞臺(tái)實(shí)踐里逐漸成長(zhǎng)的，因此聲音表象的產(chǎn)生是多次知覺(jué)實(shí)踐的結(jié)果。它在演員心目中留下的是聲音形象的大體輪廓和主要特征。它所反映的不是個(gè)別、具體的形象而是總體的印象。例如：當(dāng)我們回憶一場(chǎng)個(gè)人獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)時(shí)，我們會(huì)不自覺(jué)地回憶音樂(lè)會(huì)的整體效果，而不太在意他所唱的哪一首歌里面的哪一句詞甚至是哪幾個(gè)音符。我們只會(huì)對(duì)整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的感受進(jìn)行回憶。但是聲音表象的概括和聲音思維的概括是有區(qū)別的。聲音表象的概括是形象的概括，即演唱者對(duì)聲音形象的把握，而思維的概括則是更為抽象的概括，它概括了聲音的本質(zhì)，即演唱者如何掌握更為科學(xué)的發(fā)聲。如此看來(lái)歌唱中記憶的表象是在聲音知覺(jué)和聲音思維之間的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。有了表象，演員才能離開(kāi)具體的聲樂(lè)課要求，他的認(rèn)識(shí)才得以擺脫知覺(jué)的局限性，而重新塑造自己的聲音形象，為更為抽象性的聲音思維打好基礎(chǔ)。聲音記憶的表象是一個(gè)歌唱演員不可缺少的素質(zhì)，在復(fù)雜的舞臺(tái)表演過(guò)程中，即使一個(gè)簡(jiǎn)單的表演動(dòng)作都離不開(kāi)表演表象記憶的參與。因此，在聲樂(lè)課的教學(xué)實(shí)踐中必須注意豐富和發(fā)展學(xué)生的記憶表象，才能更好的掌握聲音的演唱技能與表演技能。

歌唱記憶與一個(gè)歌者的注意力、意志力以及個(gè)體的興趣動(dòng)機(jī)同樣有著不可分割的聯(lián)系。

首先我們來(lái)看注意力對(duì)歌唱記憶的影響。聲音藝術(shù)理論同其它學(xué)科一樣在知識(shí)上是浩瀚無(wú)邊的。當(dāng)歌者接受和認(rèn)可這些聲樂(lè)理論知識(shí)時(shí)，它不可能全面吸收所有的理論知識(shí)，而只是有選擇性的對(duì)其感興趣的相關(guān)內(nèi)容引起注意，從而轉(zhuǎn)化為人腦中的記憶。這種心理活動(dòng)是對(duì)一定對(duì)象的指向和集中就叫注意。指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)。注意的指向性就是其心理活動(dòng)的對(duì)象性。例如：演員在臺(tái)上演唱時(shí)，他全部的心理活動(dòng)應(yīng)該在歌曲內(nèi)容上以及舞臺(tái)表演上，而觀眾或者臺(tái)下的其他景物就不應(yīng)該在他的思緒內(nèi)，否則的話很容易就會(huì)造成分神，而導(dǎo)致注意力不集中。注意的集中性是指人的心理活動(dòng)在選定對(duì)象后的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)集中精力、全神貫注地將身心穩(wěn)定在其對(duì)象上，使其達(dá)到一個(gè)十分清晰和完整的程度。這一點(diǎn)往往被學(xué)唱聲樂(lè)的人所忽視。其實(shí)，只是機(jī)械地上課，如果課后你不把時(shí)間、精力放置聲樂(lè)學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)中，你的收效一定是少之甚微的。注意的對(duì)象性和集中性對(duì)其記憶的結(jié)果能夠構(gòu)成直接的影響。作為一名聲樂(lè)學(xué)生，你應(yīng)該把你的全部注意力投入到聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中去，要對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容反復(fù)思考，讓自己的整個(gè)身心完全沉浸其中。通過(guò)這樣的手段，不斷地刺激提高演唱記憶的能力，從而提高自身的演唱水平。特別是注意的兩大功能性能對(duì)記憶產(chǎn)生極大的影響，其一是注意的選擇功能性，一個(gè)擇師較多的聲樂(lè)學(xué)生都有這樣的體會(huì)，每個(gè)老師的聲樂(lè)教學(xué)觀點(diǎn)都不盡相同。而作為單個(gè)的獨(dú)體，你就應(yīng)該有選擇性的吸取對(duì)你的演唱進(jìn)步有幫助的東西，“取其精華，去其無(wú)關(guān)內(nèi)容”，最后存留在你記憶深處的則應(yīng)該是你所選擇需要的。其二是注意的保持功能。這是對(duì)記憶產(chǎn)生直接影響的注意的特征。例如：近段時(shí)間你在克服聲音抖動(dòng)的問(wèn)題，那么與之相關(guān)的解決手段、方法、理論就時(shí)時(shí)保持在你的思維意識(shí)之中，讓你不斷的回顧、調(diào)整和改變，從而解決其根本問(wèn)題。可見(jiàn)注意不僅對(duì)記憶能產(chǎn)生客觀直接的影響，而且在我們學(xué)習(xí)聲樂(lè)的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中有著非常重要的作用。作為一名學(xué)生如果聲樂(lè)課上老是不專心、注意力不集中或者是作為一名歌唱演員老是在舞臺(tái)上分神而無(wú)法專注于表演那么勢(shì)必會(huì)對(duì)其產(chǎn)生極其不好的負(fù)面影響，我們的日常教學(xué)和舞臺(tái)演出工作也就無(wú)法順利的開(kāi)展進(jìn)行。

意志也是一個(gè)人正常的心理活動(dòng)之一，它與記憶也有著十分密切的聯(lián)系。一名聲樂(lè)學(xué)生他不僅僅只是從每一堂聲樂(lè)課，每一次演出這些客觀的環(huán)境中獲取知識(shí)，攝取營(yíng)養(yǎng)，更重要的是要從主觀上做到有計(jì)劃、有目的性地實(shí)現(xiàn)自己所想的東西。無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，凡是在事業(yè)上銳意進(jìn)取，刻苦努力的人，就有可能取得卓越的成就。大凡在學(xué)習(xí)和研究上鍥而不舍、持之以恒的人，就有可能達(dá)到科學(xué)的高峰。凡是學(xué)習(xí)過(guò)聲樂(lè)的人都知道，如果你主動(dòng)刻苦的去背誦某一外文歌劇選曲，你就會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)唱熟它，背唱它。相反，如果你不花心思在其上面，也許幾周甚至幾個(gè)月你都背唱不下來(lái)，它對(duì)你而言可能永遠(yuǎn)都是生疏的。一個(gè)學(xué)習(xí)聲樂(lè)有進(jìn)步精神的人，意志品質(zhì)很高的人，不僅僅體現(xiàn)在他的主觀主動(dòng)性，更重要的是體現(xiàn)在他敢于同困難相抗?fàn)幍陌僬鄄粨系膴^斗精神。大凡學(xué)習(xí)美聲唱法的人都知道學(xué)習(xí)美聲唱法不僅要學(xué)習(xí)很多種語(yǔ)言如意文、法文、德文等等，要求對(duì)這些語(yǔ)言的發(fā)音做到吐字清晰、發(fā)音純正，這可不是兩三天功夫能完成的，需要歌者長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程，克服語(yǔ)言、語(yǔ)音困難，從而真正的掌握運(yùn)用它。

歌唱記憶除了與日常心理活動(dòng)中的注意和意志有十分緊密的聯(lián)系外，還與心理活動(dòng)中的動(dòng)機(jī)、感覺(jué)、知覺(jué)、思維、想象、情緒等有著密不可分的聯(lián)系。因?yàn)樾睦砘顒?dòng)是一個(gè)整體，而記憶只是整個(gè)心理活動(dòng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，所以與整個(gè)心理活動(dòng)過(guò)程中的其它環(huán)節(jié)是相互影響、相互作用的。我們?cè)谧⒅馗璩洃浻?xùn)練的同時(shí)，一定要重視與記憶相關(guān)的其它環(huán)節(jié)的發(fā)展，惟有這樣，我們才能更好更全面的發(fā)展自己的演唱事業(yè)。

二、歌唱記憶的種類概括

聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)中的記憶有很多種類，這些類別的劃分主要是依據(jù)記憶的內(nèi)容，記憶的時(shí)間，記憶的意志，記憶的理解以及記憶的自覺(jué)性等。

根據(jù)歌唱記憶的內(nèi)容我們可以將記憶劃分為形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶。歌唱的形象記憶是指演員以過(guò)去感知的聲音的具體形象為內(nèi)容的記憶。這種記憶所保持的是事物的感性特征，并有著顯著的直觀性。它即可以是視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)形象又可以是感覺(jué)形象。特別是作為我們聲樂(lè)工作者我們主要是依據(jù)感覺(jué)形象，因?yàn)楦璩曇舻男蜗笫强床灰?jiàn)摸不著的，它是一種無(wú)形的抽象的形象，只能靠你的感覺(jué)器官去感知，去塑造和建立，穩(wěn)定發(fā)展這一形象，這是我們聲樂(lè)工作者最獨(dú)特的地方。其二邏輯記憶是指我們以事物的概念、性格特征為內(nèi)容的記憶。例如：我們初學(xué)聲樂(lè)時(shí)面對(duì)一大堆聲樂(lè)理論和發(fā)聲要求，我們要吸收理解掌握他們，只能找這些理論要求之間的本質(zhì)聯(lián)系，然后把它們有機(jī)地組織聯(lián)系在一起。其三是情緒記憶，是指歌唱者曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的某種情緒和感情為內(nèi)容的記憶。這種記憶的方式目前為我們廣大的年輕人在學(xué)唱流行歌曲時(shí)所廣泛采納和運(yùn)用。現(xiàn)在市場(chǎng)上流行的大部分的情愛(ài)歌曲都是建立在曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的感情事實(shí)的基礎(chǔ)之上，作曲家們依據(jù)這種基礎(chǔ)而創(chuàng)作，演唱者依據(jù)這種基礎(chǔ)而歌唱。其四是運(yùn)動(dòng)記憶，是指演員以訓(xùn)練或表演過(guò)的動(dòng)作為內(nèi)容的記憶。舞臺(tái)表演中的各種動(dòng)作都演示著歌曲內(nèi)容，手臂向外展開(kāi)表示激動(dòng)的情緒內(nèi)容；手臂向內(nèi)收回表示含蓄，委婉的情緒內(nèi)容；面帶微笑表示歡樂(lè)的情緒內(nèi)容；這種把動(dòng)作和歌曲內(nèi)容聯(lián)系成為一個(gè)整體的方式在我們的實(shí)際演唱中有著非常重大的意義。

根據(jù)記憶信息儲(chǔ)存時(shí)間長(zhǎng)短的差異，可以把記憶分為三大類：瞬時(shí)記憶，短時(shí)記憶，長(zhǎng)時(shí)記憶。歌唱的瞬時(shí)記憶是指當(dāng)客觀的刺激停止以后，信息還能在人腦中保持很短時(shí)間的記憶。例如：某天你在經(jīng)過(guò)琴房門口時(shí)不經(jīng)意聽(tīng)到幾句動(dòng)聽(tīng)的歌聲，爾后這歌聲還在你的頭腦中停留了很短的一下便消失，這種記憶方式的信息保持時(shí)間很短，一般在0.25-2秒。瞬時(shí)記憶雖然很短暫，它卻是記憶系統(tǒng)的開(kāi)始階段，如果能受到注意，它便可轉(zhuǎn)入記憶系統(tǒng)的第二階段，即短時(shí)記憶。短時(shí)記憶又稱操作記憶，它所保持的記憶時(shí)間約在1分鐘左右。有時(shí)候這種記憶在我們的聲樂(lè)教學(xué)和演唱中是必不可少的方式。例如我們?cè)诼?tīng)講聲樂(lè)講座的過(guò)程中邊聽(tīng)邊記錄的方式就是短時(shí)記憶的體現(xiàn)。短時(shí)記憶位于瞬時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，必要時(shí)隨時(shí)可以向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化。長(zhǎng)時(shí)記憶是指聲樂(lè)學(xué)生所獲得的信息經(jīng)過(guò)一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留的記憶。它所保持的時(shí)間短至1分鐘，長(zhǎng)至多年乃至終生。這種記憶的方式是我們畢生所追求的。它的主要特點(diǎn)在于以意義的方式進(jìn)行整理、歸類儲(chǔ)存和提取的。對(duì)人們學(xué)習(xí)聲樂(lè)有非常重要的意義。例如：在經(jīng)過(guò)短時(shí)記憶的課堂記錄后，我們就應(yīng)該對(duì)筆記的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化、格式化歸類，從而逐漸成為我們終身受益的理論。記憶的這三個(gè)階段又稱記憶的三種系統(tǒng)，它們的相互關(guān)系可以用下圖來(lái)表示：

上述記憶的三個(gè)階段的區(qū)別只是相對(duì)的,它們之間是相互聯(lián)系和相互影響的。任何信息都必須首先經(jīng)過(guò)瞬時(shí)記憶和短時(shí)記憶最后才到長(zhǎng)時(shí)記憶。

如果按記憶時(shí)是否需要意志努力來(lái)劃分可以劃分成外顯記憶和內(nèi)隱記憶。歌唱中的外顯記憶主要體現(xiàn)在歌者要努力回憶原學(xué)內(nèi)容或聲音的狀態(tài)或?qū)Ω枨鷥?nèi)容的理解分析或發(fā)聲的技巧等，都需要付出一定意志努力就稱為外顯型記憶。而內(nèi)隱型記憶是指無(wú)意識(shí)提取信息的記憶方式，這種例子在聲樂(lè)演唱和教學(xué)中很普遍，例如你在新學(xué)一首聲樂(lè)作品而這首聲樂(lè)作品的旋律題材是取之于你原來(lái)所熟悉的另一首聲樂(lè)作品，這樣你就會(huì)無(wú)意識(shí)地將這兩首作品進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，這種對(duì)比回憶的方式就稱為內(nèi)隱型記憶。

如果按是否理解歌唱記憶材料分析，我們又可以把記憶分為機(jī)械記憶和邏輯記憶兩大類。機(jī)械記憶是指所記的內(nèi)容沒(méi)有規(guī)律可尋，材料之間沒(méi)有必然的聯(lián)系而死記硬背的一種記憶方法。而邏輯記憶與之相反是建立在一種對(duì)記憶的內(nèi)容有充分理解的基礎(chǔ)之上的意義記憶方式。這兩種記憶各有所長(zhǎng)，各有其特點(diǎn)。一般情況下，機(jī)械記憶主要多運(yùn)用于學(xué)習(xí)初期，心理年齡的早期階段，如小孩子學(xué)習(xí)歌唱要多運(yùn)用機(jī)械記憶，多模仿老師的音樂(lè)感覺(jué)和表演動(dòng)作，而隨著心理年齡的不斷成熟，我們便要朝邏輯轉(zhuǎn)化，要做更多的理解記憶。

如果按識(shí)記時(shí)有無(wú)自覺(jué)的目的分類，我們還可以把歌唱記憶分為有意記憶和無(wú)意記憶。無(wú)意記憶是指沒(méi)有明確的目的性的記憶。有意記憶是指有明確目的、任務(wù)的記憶。這兩種記憶的方式同樣可以相互轉(zhuǎn)化，而它們相互轉(zhuǎn)化的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它們本身的意義。

結(jié)語(yǔ)

歌唱的記憶有很多的分類，而且每一種分類都有其各自的特點(diǎn)規(guī)律，我們?cè)趯?shí)際的聲樂(lè)演唱和教學(xué)中不能把它們孤立起來(lái)看，而應(yīng)該把它們聯(lián)合成一個(gè)整體結(jié)合起來(lái)加以運(yùn)用，從個(gè)性出發(fā)找共性規(guī)律，才能更好地有利于聲樂(lè)演唱和教學(xué)。

責(zé)任編輯：馬林

參考文獻(xiàn) :

[1]鄒長(zhǎng)海.聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2000,8.