周鵬飛 御風凌云，依書隆道

他是中國非物質文化遺產書法毛體書法傳承人物，是最先提出并踐行“毛體書法”這一文化概念的人。

他的書法作品曾兩次被“神舟”飛船搭載過，這特殊的“太空乘客”氣勢足可舒卷六合。

他曾代筆補寫毛澤東為陜北革命根據地早期領導人謝子長題寫的碑文，且毛澤東的后人及有關藝術機構也曾收藏過多幅他的毛體書法作品。

他曾提出過“文溫而霸”的藝術主張，這一創作思想在他的毛體書法的延展及后來形成獨特的繪畫風格，特別是畫面的氣韻上，得到了很好的體現，并且著名美術評論家薛永年和徐建融先生都給予了充分的肯定。

他，就是曾被著名詩人臧克家稱之為“摹毛體而形似，而近乎神似者，我所見，僅只鵬飛同志一人！”的知名書法家周鵬飛。凡拜讀過周鵬飛書法作品的人，都驚嘆他已達到與毛體亂真的高度，風骨神兼備然又自有取舍：不求貌似，但求神同，求書法之道，更求偉人之道——在雄渾蒼穆的筆意上，把毛體書風作為自己延展的方向和追求。

毛體書風 橫空耀世

周鵬飛出生在1970年，正是在這一年，“長征一號”運載火箭載著“東方紅一號”衛星發射升空，向全球播送《東方紅》樂曲，向全世界宣布中國已進入太空。

四十多年后的2011年11月21日上午，中國載人航天工程辦公室和中國航天科技集團公司舉行“神舟八號”返回艙開艙儀式。工作人員從云梯跨步站立在返回艙頂部，打開了艙門進入艙內。大概三四分鐘后，工作人員雙手將一件件太空郵局的專用白色郵包高高舉起，伸出艙外……

在開艙現場，書法家周鵬飛正在翹首以待，因為在“神八”返回艙內，有他的毛體書法作品“九天攬月”。

在毛澤東《水調歌頭·重上井岡山》的詞中，賦有“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的絕句。據負責“神八”搭載物品的相關人士介紹，“神舟八號”搭載書法家周鵬飛的毛體書法作品《九天攬月》，是繼1970年“東方紅”衛星太空播放《東方紅》歌曲以來，傳播老一輩無產階級革命家航天情懷的又一重大舉措，是對毛澤東主席“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”偉大夙愿的美好再現和最佳詮釋。

“神八”飛天前，國家有關部門曾考慮飛船搭載毛澤東主席的畫像，后在審查中被否定，最終選擇了毛體書法。據周鵬飛回憶說：“有關部門后來請我用毛體寫毛澤東主席的詩詞名句，我首先就想到了‘九天攬月’這四個字，大家都認為很好。”

2012年6月29日上午10時許，“神舟九號”飛船返回艙成功降落在位于內蒙古中部著陸場。航天員景海鵬、劉旺、劉洋三人創造了中國載人航天史上飛行時間最長的紀錄。

同時隨搭“神九”飛馳宇宙13天、同時返回地面搭載的珍貴物品中，有非遺毛體書法傳承人周鵬飛書寫、并由非遺匾額傳承人周經緯（周鵬飛的父親）刻成匾額的書法作品《談笑凱歌還》。

兩幅作品分別搭載“神八”、“神九”上天，且書法作品內容又同出自偉人毛澤東的同一首詞《水調歌頭·重上井岡山》，著實讓周鵬飛自豪：“主席的詩句‘可上九天攬月，可下五洋捉鱉’確有前矚性，‘神八’九天攬月，‘神九’談笑凱歌還，中國載人深潛器‘蛟龍’號突破7000米海試下潛深度，標志著工作范圍可覆蓋全球海洋區域的99.8%。我很幸運，‘神舟’飛船兩度搭載我相關題材的毛體書法作品?！?/p>

周鵬飛出生在青島萊西市一個書香世家。很小的時候，他的祖父周成章就教他讀書的方法。他回憶起祖父的時候說，“我很早就認字，祖父教我的字都是繁體字，我小時候看的書都是豎版，自后往前翻。祖父有一本《孫子兵法》，說不能讓我看，于是我偷著看，長大后我才知道是他當年有意讓我偷著看——書非借不能讀也?！?/p>

小時候，周鵬飛愛養花，他說：“我養月季多一些，為了使月季花更豐富些，我自己嘗試過給月季嫁接?！弊罱K，周鵬飛有關花的特殊嫁接失敗了，但是他在書藝上的“嫁接”成功了，正因為他采百家之長成就了自己。他潛心研習書法藝術，并在其中找尋著自己與這個世界的契合點。

毛澤東的書法蘊含著磅礴的豪情、恢宏的氣度、豐饒的人生內涵，以及濃郁的書卷味和詩人敏銳的才華……這一切都充實在其飛舞的筆墨篇章中。自毛澤東的狂草作品中能感受到一代偉人縱橫瀟灑、氣吞山河的書藝風采。周鵬飛臨摹毛澤東的書體筆意，得其形傳其神，生氣勃勃，溢于字行間。很多人先是受到周鵬飛作品的感染，而后開始臨摹，練習毛體書法。從毛體書法的首次提出、踐行到今天，毛體被學術界所認可，周鵬飛作出了歷史性的貢獻。

靈氣凝輝 歲月流金

最初，周鵬飛行書學習何紹基之墨跡，進而臨習祝枝山的草書，后又迷上了懷素的狂草。1987年，有人說他的字像毛澤東主席的字體。說者無意，聽者有心。周鵬飛決定以毛體為突破口，每日筆耕不輟。漸漸地，他被毛澤東書法的瀟灑、超逸、剛勁、有力的筆鋒所吸引，一發至今。

為此，他與毛澤東書法結下了不解之緣。周鵬飛臨習毛體，不分晝夜不避寒暑，如癡如醉。慢慢地，他寫出來的作品富有節奏韻律感，剛勁有力，濃淡相間，起伏有度，并從毛體書法悟出老一代革命家是以豐富的人生歷練與智慧的高度結合，進而塑造出偉大人格的人生真諦。

1988年一個偶然的機會，周鵬飛見到了著名詩人臧克家先生?！暗搅吮本?，臧克家先生問我是干什么工作的，我說在學主席書法。一說到毛主席，老先生很激動?！被貞浧甬斈昱c大詩人見面的情景，周鵬飛一臉的興奮。臧克家先生對周鵬飛的教誨是：如果你要搞藝術，從我臧克家身上學“激情”二字足矣。

的確，在書法創作中，也必須有激情，用一種情緒化的感情去寫。周鵬飛的書法大氣磅礴，凝重而飄逸，在行云流水的揮灑中彰顯出他的豪邁激情。于他，酣暢淋漓的不僅僅是墨汁的律動，還有激情四射、筆勢毫鋒。

為了提升周鵬飛的藝術視野，臧克家先后引薦他拜訪書法家沈鵬與詩人艾青。一天，周鵬飛帶著一本《艾青詩選》和一幅臨摹的毛體書法叩訪艾青。周鵬飛剛剛展開自己的作品，艾青驚喜地喝彩：“國寶！仿得太像了！”自此，周鵬飛成了艾青家的常客。艾青去世前，還留下半塊墨送給周鵬飛?！鞍鄬ξ业挠绊懯窃娋车囊庠欤脑姵錆M了辯證。”艾青的詩作不僅滋潤了周鵬飛的詩世界，而且豐富了周鵬飛的書法藝術生命力。當然，艾青注意意象的捕捉，詩意含蓄，絕少直抒胸臆之作，這方面對周鵬飛的詩歌創作也影響不小。

自此，周鵬飛在北京求師訪友，虛心求教，書藝大進，功底深厚，筆法精熟流暢。1991年，臧克家與艾青把周鵬飛推薦給時任北京大學校長吳樹青。在吳樹青的力薦下，周鵬飛進入北大首屆書法藝術研究班學習。

談起當年書研班的生活，周鵬飛仍津津樂道：“李端昌是我研究班上的同學，當時他60多歲，筆法很正，但他寫字不讓人看。我是他的上鋪，常假裝感冒，偷看他寫字。有天下午，我把上午偷學李端昌字的內容寫好后鋪展出來讓大家看，他很為我的悟性吃驚，懊惱地說：‘我的筆法被人偷去了?！?/p>

經過書研班的一番歷練，周鵬飛的毛體書法達到了揮灑自如，神似又亂真的程度。臧克家欣然題詞：“摹毛體而形似，而近乎神似者，我所見僅只鵬飛同志一人?！敝袊鴷鴧f副主席佟韋評價道：“出古入新，大氣磅礴?！卑?、謝冰巖、歐陽中石、沈鵬、薛永年諸書壇前輩亦題詞贊之。

1991年10月16日，周鵬飛得到艾青、臧克家及毛岸青、邵華等人的支持，在中國書畫研究院成功地舉辦了“周鵬飛仿毛澤東主席書體作品展”，這是全國第—個毛體書展。此后，中國書法界對毛澤東的書體有了一個新的認識。而“毛體”也自此正式進入中國文化的歷史洪流中來。

中共中央原副主席李德生將軍出席了“周鵬飛仿毛澤東主席書體作品展”開幕式并剪彩。期間，李德生為周鵬飛的毛體書法所吸引，悄悄地把周鵬飛拉到一邊：“你當兵去吧？”周鵬飛表示感謝，并說自己考慮一下。

成功臨摹毛體書法后，周鵬飛成為人們矚目的特殊人才，許多單位向他伸出了橄欖枝。最后，他在李德生和時任解放軍總參謀長遲浩田的推薦下選擇了軍營——“遲浩田寫親筆信給山東省軍區司令員易元秋，推薦我當兵。”

同年12月，周鵬飛穿上了軍裝，成為青島警備區的一名戰士。“我1996年到威海軍分區當兵，1997年被提干到濟南陸軍學院，2002年到總參通信部。2011年轉業到文化部恭王府管理中心?！?/p>

入伍后，綠色軍營給了周鵬飛施展才華、實現理想的廣闊天地。他把自己的聰明才智貢獻給了部隊，走邊防、上海島，把一代偉人毛澤東的墨跡寫遍軍營。周鵬飛在火熱的部隊生活中放飛自己的理想。

1993年12月26日，周鵬飛書法展在山東省美術館舉行，同日適逢毛澤東主席誕辰100周年紀念日。中央電視臺“東方之子”、“人民子弟兵”等欄目對周鵬飛的毛體書法予以專題報道。從此，“中國毛體書法第一人周鵬飛”的消息不脛而走。同年在上海美術館、1995年深圳美術館，2000年軍事博物館，2011年青島博物館，周鵬飛先后成功的舉辦了個展。

書法與浩然正氣的相互熔煉

毛澤東的書法久負盛名，造詣精深，蘊含著一代偉人勇于開創天地的恢弘氣度。據周鵬飛研究，毛澤東的草書源于張旭、懷素，風格獨具，筆墨瀟灑淋漓，布局嚴謹，用筆恣肆，渾然天成，遒勁剛健，縱逸奔放，在中國書法史上寫下了宏偉的篇章。“掌上千秋史，胸中百萬兵”。在周鵬飛眼里，毛澤東的草書藝術大氣磅礴，天馬行空，每幅書法作品充滿了果敢自信，大無畏的革命豪情。

從學習毛體草書之日開始，周鵬飛就不是簡單的一字一畫地去臨摹，而是去領會一代偉人的精神氣概和創作意境，“看過很多遍后，直到有撼天念地的激情之后，便提筆而瀉之于紙上，正如衛夫人書論所言，夫書者也，欲書先其懷抱，任清資性，然后一決于書，這便是他所理解的書法寫作過程的前期準備過程的真實寫照，不能一味求個性而放棄傳統文化的綜合修養便是個性的基礎，修養的高低便是水平。

書法是綜合修養的載體，書法背后有著博大精深的文化。周鵬飛從毛澤東的草書中看到的是，這位偉人是把一篇字當作一個字寫，一氣呵成地抒發豪情壯志，整體感于詩的視野高度，正如讀他的詩以背負青天朝下看。

1910年毛澤東考入湘鄉東山書院（東山高等小學堂），常臨摹王羲之《十七帖》和學院附近東臺山鳳凰寺所藏清代湘鄉書法家蕭禮容碑，字字寫得很有功力，尤以草書為精妙。毛澤東在湖南一師讀書期間，有一句口頭禪：“字要寫得好，就要起得早；字要寫得美，必須勤磨練；刻苦自勵，窮而后工，才能得心應手……學字要有帖，帖中要發揮。”

毛澤東走到哪里都在研究學習書法。當年，紅軍長征到達延安后，一套晉唐小楷一直帶在毛澤東身邊。在緊張繁忙的工作之余，他利用點點滴滴的時間寫字，并且經常閱覽法帖。當時延安的老百姓知道毛澤東喜歡練書法，為表示對他的敬意，特地用一塊古磚刻磨成一方硯石，送給毛澤東?？上В@方硯臺在后來轉移時丟失了。愛好讀紅色書籍的周鵬飛閱讀過大量的有關毛澤東的傳記與毛澤東不同時期的書法作品，他認為毛澤東在這個時期的書法創作又上了一個新臺階，以行草為主，用筆恣肆，剛勁挺拔，大氣磅礴，形成了個人的獨特風格。為此，周鵬飛主要學習、研究延安時期的毛體，對毛澤東書法的章法、結字、題款都精心研究，熟記在心。

藝術的力量是神奇的。當一個人真正發自內心地景仰并熱愛一門藝術時，便有了為這種藝術獻身的激情。周鵬飛鐘情毛體書法，并致力于弘揚和光大毛體書法藝術。他將毛體書法和自己的性格與筆法相融合，形成自己的風格，氣酣勢壯，圓轉活脫。逐漸形成自己“溫文而霸”的藝術風格。

愛好文史的周鵬飛敬佩毛澤東閱讀法帖的勤奮，視他為心中的偶像或“書圣”，學習他“廣泛閱讀各種字帖，分析各書家的長短，體其風貌，察其用筆、結構、章法等，吸取其精髓”的方法，以豐富自己的書法藝術。周鵬飛收藏有大量的毛體書法版本，以此作為自己學習的材料，隨身攜帶，時常翻閱，認真觀賞琢磨，潛心學習。

毛體書法寓柔于剛、寓方于圓，藏正于斜、藏靜于動，既對立又和諧、既豐富又鮮明，狂放而不失法度、瀟灑而不失真功、險峻而不失莊重，極富創造和革新精神，亦書、亦畫，亦情、亦景，具有強烈的視覺美感和精神靈感。周鵬飛認為，毛澤東的書法作品中充滿了辯證法，無論是字的結構或筆劃或筆勢或布局上，都是一個整體，對立而統一，結構有長短、筆劃有粗細、筆勢有動靜、布局有疏密，整個作品協調統一。

經過長時間的努力學習，周鵬飛從過去一味的臨習逐漸過渡到創作，提筆于案時，毛澤東那壯麗的詩詞蕩漾心中；筆走龍蛇時，領袖的風采仿佛展現在自己的眼前；收筆謹慎，那一個個躍然紙上的字符，飽含他對偉人的懷念和尊敬，更重要的是沒有停留在神似的范圍內，而是結合古代書法的不同特點融會貫通，逐漸融入《懷素圣母帖》、《食魚帖》，以及章草的筆勢，力求飄蕩而不失渾穆的自我書風與藝術個性。

道镕萬法

謝子長是同劉志丹齊名的西北革命根據地重要的創始人，是陜北紅軍的締造者之一。1934年8月26日，謝子長在指揮根據地反圍剿斗爭中犧牲，年僅38歲。毛澤東曾兩次為謝子長墓題詞：“民族英雄，雖死猶生”，“謝子長同志千古，前仆后繼，打倒人民公敵”，并親筆寫了碑文。

1947年，國民黨軍隊胡宗南部進犯陜甘寧邊區時將陵園全部毀壞。新中國成立后，在陵園原址上重新修建。可是由于毛澤東題詞的有關原作已失，碑被胡宗南破壞，碑文一直無法重刻。

1993年，謝子長的兒子謝紹明輾轉找到周鵬飛，請他為父親用毛體書寫碑文。周鵬飛一聽事情的原委，說：“寫可以，主席的款我不能落?！贝文?月，經中央有關部門批準，周鵬飛用毛澤東書體為謝子長補書碑文，并直接落毛澤東書款。這是國內唯一一塊以毛澤東名義代筆的書法作品。

毛體書法得心應手之后，周鵬飛“致力于尋找自己藝術元素，根據自己的稟賦和筆性博取諸家的書法特點，逐漸形成其獨特的書法體貌，以至于毛澤東的女兒李訥對周鵬飛直言：“你的書法得到了我父親書法的英氣，但你的字很雍容，這便是周鵬飛所求的藝術風格，他說藝術當隨時代，老一代革命家經過艱苦的奮斗，建國到興國，今天我們可以迄立于世界之林，代表這個時代的書風就要雍容富態，筆墨當隨時代，萬古不變之桓律也?！?/p>

草書較之于其他書體有更強的抒情性和韻律感，對此周鵬飛頗有心得。他深受精研民族音樂、在草書上頗有造詣的恩師藍玉崧的影響。藍玉崧從事民樂教學數十年，深深影響了幾代民樂人?！八{玉崧是音樂界的大家，我與藍先生交往20多次，可是他從不跟我講書法，講的全是音樂，是節奏、旋律或音感，講音樂與演奏的關系等，告訴我的是書法之外的音樂于書法的關系，讓我知道書法的創作狀態很重要?！睘榇耍荠i飛嘗試著把樂感用于寫草書，注重左右上下的呼應，又添入宋元尺牘的神韻，讓書體長長短短，和諧統一。

書法和音樂一樣，也講究節奏和旋律。在周鵬飛看來，書法家筆下的點畫線條，形態上有起有伏，有收有放；力度上有強有弱，有剛有柔；速度上有急有緩，有斷有續；感情上有緊張有松弛，有高潮有低潮，完全與音樂相同。音樂中有休止，樂段與樂段之間有間歇，書法作品也是如此，通過字里行間的布白和筆畫上的繼續，來達到這種休止和間歇。一幅用筆抑揚頓挫、用墨淋漓生動、點畫結體和諧統一的書法作品，猶如一曲余音繞梁的美好音樂，令人百讀不厭，回味無窮。

書者線條與線條連接的長度和間隔，正如音樂的拍子。節奏的變化反映在書法中，就是速度。周鵬飛運筆中的速度，聯系線條的節奏感，似乎在運一種氣，給欣賞者一種音樂感，調動旁觀者無聲而有感的視覺通向內心聽覺的音樂。在記者眼前，他儼然一位紙上音樂的特殊演奏者或紙上的無聲歌者。在這里，書法與音樂不分家，書法是凝固了的音樂，音樂是流動著的書法。

“藍玉崧的老伴是人民大學邏輯專業的教授，她對我說搞書法還要學些邏輯知識，她講了許多話，對我有極大的啟發?！敝荠i飛善于吸取其他學科的養分為自己所用。起筆、收筆、行筆、折筆之間，就有一種特別的邏輯學，包括運筆的力度、節律和情緒的把握，就是一種邏輯學的運用。

墨外華滋

“汝果欲學詩，功夫在詩外?！边@是南宋大詩人陸游留給后代的至理名言。北宋文學家蘇軾則曰：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神?！币粋€人的氣質、胸襟、情懷和學養，都將以書法的形式凝固在紙上。周鵬飛深諳，書法如果只講字內功夫又是不夠的，還必須強調字外功夫。字外功夫表現書法家的性格、情緒、人生態度和文化修養、藝術品味等等，這些正是形成書法多種風格、流派的基礎，是書法多樣性、豐富性，具有打動人心、震撼人心力量的藝術魅力所在。

強調“字外功夫”的周鵬飛十分注意多方知識的積累，他愛讀書、愛學哲學、愛寫詩、愛音樂、愛畫畫、愛交朋友?！白滞夤Ψ颉庇谥荠i飛而言，是對書法學習和創作一種不可或缺的鈣質補養，一種發軔于藝術營造的精神酵母。他不斷地修煉自己，在積淀中提高。

周鵬飛在深入鉆研一代偉人毛澤東主席書法藝術的同時，又研習八大山人大寫意畫的繪畫藝術，形成詩文書畫齊頭并進的路數。他的大寫意花鳥畫筆墨直承晚明清初的各派諸家，并有選擇地吸取傳統精髓。2003年，他創辦北京燎原堂藝術館，向社會展示所藏古書畫及自己新作。有評論家說，筑基于八大的精練蘊蓄，融入徐渭的恣縱放逸、石濤的精神燦爛、齊白石的氣厚筆酣、李苦禪的自然樸茂，旁參北宋山水的瑰偉、浙派山水的氣勢、指頭畫的剛健與拙趣，加上直指傳統奧秘的題跋，已形成了出入前人的自家追求。

“丹青難寫是精神”，藝術家的精神是靠藝術家全方位的修養悟得的。為了求得“神韻”，周鵬飛常常面對自然，靜觀思索，默識心記，創作時景在心中取舍，物在筆下再造，把自己心中的山川景物、胸中的造化萬象一揮而就，形成有自己獨特個性的藝術風格。

“云窗飄詩料，溪聲潺古橋。霧埋千山色，一峰舉僧高?！薄疤炷n翠披峨嵋，泉聲逶迤錦花堆。云漫古橋渡閑影，不是東坡更似誰?！薄荠i飛業余寫了數百首古體詩，絕大部分作品中詩中有畫，意境優美，使讀者如置身圖畫當中，賞心悅目，玩味無窮。他弄墨舞文，功夫了得，讀其詩，種種境界令人心向往之。

書法與詩歌，書法與繪畫，書法與音樂，諸藝不同，而流同源。詩文與書、畫、樂，固然表現形式不同，但都須注入作者的思想、感情，講究跌宕起伏的節奏、韻律。周鵬飛的成功在于善于吸收不同藝術門類的精髓為自己所用。書納萬象，字內含情，全得益于他的字外功夫。他把自已對書法藝術的理解、對社會人生的感受通過純熟精湛的技法在宣紙上表現出來，書中蘊理，借書抒懷。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。著名書畫評論家薛永年說：“周鵬飛是個奇才，于書于畫以及鑒藏古書畫都有很高的悟性”，“他不僅練成了一手形具神生的毛體，而且也在很高的起點上開始了博取諸家的書法創作，逐漸形成了其厚重穩健的個人書法體貌”。然而，周鵬飛并未滿足，他不斷提升自己的文化積淀，提高自己的文化品位。在研習書法藝術的過程中，他逐漸參悟到人生的大境界。而這種精神自由的境界，也使他的書法技藝揮灑自如、筆達天地?；蛟S這就是書法與人生的互通之境。

責任編輯 陳晰