瑪瑙俏佳人

大自然的所有顏色似乎都幻化成了美石，白色的和田玉、綠色的翡翠、黃色的田黃、紫色的水晶、藍色的青金石、黑色的煤精石……而瑪瑙，不僅秀出了最炫目的紅色，更將斑斕五色交織于一身，詮釋著世界的美。

較早關于瑪瑙的記載出自三國時期魏文帝曹丕的《瑪瑙勒賦》，其序中說：“瑪瑙，玉屬也。出自西域，文理交錯，有似馬腦，故其方人因以名之?；蛞韵殿i，或以飾勒。余有斯勒，美而賦之?！?/p>

1994年版的電視劇《三國演義》中有這樣一個情節，曹丕為爭奪王位繼承權，特派自己的一名隨侍去打探競爭對手曹植的動向。隨侍回來時，曹丕正坐在案前得意地把玩著一個瑪瑙龜，聽完回報，他一高興就把這個瑪瑙龜賞賜給了隨侍。當時筆者還頗有疑惑，難道那個時候就有瑪瑙了？該不會是道具人員又“關公戰秦瓊”了吧？但現在看來，這樣一個道具設置還真是用心了呢。

唐代或之前，瑪瑙專指紅色的石英石，但慢慢地，這個稱謂叫開了，連同其他顏色的石英石也一并稱為“瑪瑙”了。唐代最著名的瑪瑙制品當屬西安出土的獸首瑪瑙杯，用深紅色纏絲瑪瑙俏雕而成。當時瑪瑙多產自西域，吐火羅、波斯等國均向唐王朝進獻過瑪瑙器，而類似這種造型的器皿在中亞、西亞較為常見，很有可能是從西域傳到中國的。

到了宋代，中國本土也開采出了不少瑪瑙。據周輝《清波雜志》記載：“政和三四年間，府畿汝蔡之間所出瑪瑙，尚方因多作寶帶器玩之屬。至宣和以后，御府所藏往往變而為石成白骨色，悉為棄物。民間有得之者竟莫測所以?！边@段文字雖然簡短，但清楚說明了在北宋時期出產于汝州和蔡州（今河南境內）的瑪瑙與玉的用途是一樣的。宮廷匠人用瑪瑙制作帶板和器皿，而瑪瑙之所以受到皇家青睞，是因為它的色澤和紋理。即使是被棄之不用的，尋常百姓也視其為難得的珍寶。

及至明清時期，瑪瑙原材料越來越豐富了，能工巧匠也漸漸熟悉了這種美石的特性，在高超的琢制技藝下，瑪瑙的美得以被展現得更加充分。如今我們見到的古代瑪瑙制品更多來自于清代，且以乾隆時期的制作工藝最為突出，其藝術水準和當時的玉雕作品一樣，難分伯仲。從原料的珍稀程度上來講，瑪瑙固然不及白玉和翡翠，這也使得一些收藏者對瑪瑙藝術品沒有給予過多的關注。但事實上，瑪瑙晶瑩剔透、色彩斑斕、紋理玄妙的特質，讓其擁有了更為獨特的審美趣味。

首先說說瑪瑙的紅?！吨芏Y》中有“以赤璋禮南方”的記載，“赤璋”就是紅色的玉璋，但長久以來人們始終也沒有找到這種紅色的玉。但在商周時期，就出現了以紅瑪瑙制成的珠、管、環等小件裝飾物，往往結編成串。可見，紅色很早就成為了裝點生活的色彩。紅寶石不適合雕琢器皿，紅珊瑚屬于有機寶石一類，那么，瑪瑙自然算得上是玉石家族里標志性的可雕琢的紅色代表。紅色最能刺激人們的視覺神經，色澤亮麗，充滿活力，且在中國傳統文化里寓意著喜慶吉祥，紅色的瑪瑙制品自然惹人喜愛。然而更多時候，瑪瑙的色彩變化莫測，多種顏色相互混雜，紅色純且正的非常少見，這樣的制品多是皇家御用之物，其價值自然非同一般。

與質地細膩、色調勻稱的白玉不同，瑪瑙更側重于表現出一種晶瑩剔透、紋理交錯的特性。而為了完美展現這種特性，施加在瑪瑙原料上的雕琢工藝往往不需要很繁復，極盡能事的過分炫耀的雕琢技藝很可能就會畫蛇添足，反而遵循“大巧不琢、良材不雕”的原則會收到令人滿意的審美視效。比如本文配圖中的一件清代乾隆時期的瑪瑙碗托，造型簡潔明快、規整雅致，通體光素無紋，拋光細膩，紋理掩映其中，忽有忽無，或大或小，流光溢彩，如幻如真，將瑪瑙的特性展現得淋漓盡致，韻味無窮。

而在古代流傳下來的眾多瑪瑙藝術品中，最值得稱道的當屬俏雕之作。顏色繽紛的瑪瑙似乎就是為俏雕而生的，正如俗話所說：“瑪瑙沒有俏，純屬瞎胡鬧”。特別是清代的能工巧匠，將想像力、創造力和精湛的技法盡情發揮在了瑪瑙之上，充滿創意的俏雕瑪瑙精品層出不窮。

如圖中所示清代瑪瑙雙猴山子，工匠巧妙將整塊紅色瑪瑙料中的白褐色部分掏出一個洞，并雕出兩只靈猴，可謂畫龍點睛的妙筆。再比如清代的瑪瑙雙獾，一只紅棕色，一只青白色，相互映襯，別具匠心。還有文房器皿中的筆洗，也是常常見到瑪瑙俏雕者，這類制品往往主體部分采用瑪瑙的淺色部分雕琢而成，筆洗的邊沿則利用突出的紅色或經過點染的其他顏色雕琢成蟠螭或枝葉，栩栩如生，意趣天然。

當然，要想做出真正高水準的瑪瑙俏雕作品也并非易事，除了應用原料要雙色分明，還要有大膽的創意和奇巧的構思，仿生要源于自然而高于自然。同時，作品還要表達出豐富的文化內涵和高雅的格調，才不至于落于俗套。再加上爐火純青的技藝，才可營造出以小勝大的藝術效果。