“原生態(tài)”理念下體育教學(xué)模式的構(gòu)建

隨著體育教學(xué)改革的不斷深入，體育課程應(yīng)該多些自然、真實(shí)和樸素，少些喧鬧、花哨和浮躁。根據(jù)地域、自然環(huán)境、民族特點(diǎn)及教學(xué)條件，將“原生態(tài)”的價(jià)值理念和體育教學(xué)內(nèi)容融入現(xiàn)代體育教學(xué)中，追求一種和諧動(dòng)態(tài)的平衡，使“原生態(tài)”體育教學(xué)充滿自然性和生命性。

一、“原生態(tài)”體育教學(xué)的內(nèi)涵與價(jià)值取向

1.“原生態(tài)”體育教學(xué)的內(nèi)涵

“原生態(tài)”這個(gè)名詞的來(lái)源追溯起來(lái)，是自然科學(xué)中生態(tài)學(xué)研究的領(lǐng)域，是指原初的或原本的形態(tài)，也指原初的或原本的生態(tài)。體育教學(xué)的“原生態(tài)”是它的外延及其所揭示的豐富內(nèi)涵，是指原生體育教學(xué)下的環(huán)境系統(tǒng)，關(guān)注的是體育教學(xué)的真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)的是體育教學(xué)發(fā)生、存在、實(shí)施與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，包括體育課程的本原、學(xué)生學(xué)習(xí)主體的本身和教師教學(xué)的主導(dǎo)本質(zhì)。

2.“原生態(tài)”體育教學(xué)的價(jià)值取向

（1）自然性。在中國(guó)古代哲學(xué)思想的指引下，學(xué)校體育強(qiáng)調(diào)與自然保持內(nèi)外和諧的統(tǒng)一，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中處于人與自然良性發(fā)展之中，從自然界發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造美。現(xiàn)代學(xué)校體育教學(xué)雖然在尋找“原生態(tài)”的本源支柱，但真正的“原生態(tài)”自然屬性并沒有得到充分體現(xiàn)，學(xué)校體育教學(xué)急需要加強(qiáng)“原生態(tài)”的實(shí)施力度。日本的學(xué)校體育教學(xué)體現(xiàn)的是在簡(jiǎn)單中包含偉大，包含更多的人性關(guān)懷和自然屬性，有些學(xué)校沒有復(fù)雜昂貴的體育設(shè)施，但卻能真正體現(xiàn)出原始的游戲活動(dòng)與精神，以及學(xué)校、家庭和社會(huì)一體化的體育模式，這才是真正的自然和人文交匯統(tǒng)一的“原生態(tài)”體育。

（2）地域性。中國(guó)地域的多元性決定了學(xué)校體育具有典型的地域性和民族性特征。學(xué)校體育自身產(chǎn)生和發(fā)展“原生態(tài)”歷史環(huán)境，與其所屬地域、民族的生產(chǎn)和生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其表現(xiàn)形式具有很大的差別，體現(xiàn)出各地域的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化藝術(shù)的強(qiáng)烈自我意識(shí)。離開了特定的環(huán)境和地域，就背離與拋棄了學(xué)校體育“原生態(tài)”的本質(zhì)屬性。中國(guó)各級(jí)各類學(xué)校開展體育活動(dòng)，其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇，沒有必要要求一致的同一性和現(xiàn)代性。社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后的地區(qū)更不需要用“現(xiàn)代化”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)校體育的標(biāo)準(zhǔn)。如果人為刻意將學(xué)校體育進(jìn)行無(wú)條件的移植與改良，極有可能違背“原生態(tài)”所要求的自然屬性。

（3）傳承性。“原生態(tài)”體育蘊(yùn)涵著復(fù)雜的科學(xué)與人文理念，具有豐富的優(yōu)秀文化思想，是學(xué)校體育存在和發(fā)展的根基。中國(guó)優(yōu)秀的文化思想被廣泛地傳承下來(lái)，保證了優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展，使其走向世界。因此，“原生態(tài)”體育也具有傳承性，正是“原生態(tài)”的體育文化思想得以創(chuàng)新和傳承，保證了“原生態(tài)”的體育運(yùn)動(dòng)在學(xué)校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。如果“原生態(tài)”的體育文化不能得以更好地保證傳承和發(fā)展，就會(huì)使得在與現(xiàn)代強(qiáng)勢(shì)體育文化相抗衡的過(guò)程中，失去自身的光芒和本質(zhì)屬性，學(xué)校體育終將只剩一個(gè)軀殼，必然將曇花一現(xiàn)。

二、“原生態(tài)”體育教學(xué)模式的構(gòu)建原則和目標(biāo)

1.構(gòu)建原則

“原生態(tài)”是人類社會(huì)最真實(shí)、最樸素、最生動(dòng)、最廣泛的形態(tài)，是“文化自覺”和“文化自為”的客觀依據(jù)、資源寶庫(kù)和動(dòng)力源泉。現(xiàn)代社會(huì)的急劇發(fā)展給“原生態(tài)”體育教學(xué)帶來(lái)了嚴(yán)峻考驗(yàn)，“原生態(tài)”體育教學(xué)正在逐漸被異化、被取代，甚至諸多“原生態(tài)”體育教學(xué)已經(jīng)消失。為了維護(hù)體育教學(xué)的多樣性，應(yīng)該遵循“原生態(tài)”本真性原則。本真性原則指是否“真實(shí)”，根據(jù)其習(xí)俗和傳統(tǒng)來(lái)制造或表現(xiàn)是本真性原則的衡量標(biāo)準(zhǔn)。本真性意味著一種純真與獨(dú)特，每個(gè)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都有其真實(shí)的本源，真實(shí)的本源往往處于瀕危狀態(tài)，因此，體育教學(xué)中的每一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目需要回歸它的本來(lái)面目，回到真實(shí)自然的狀態(tài)中去。

2.構(gòu)建目標(biāo)

隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入和發(fā)展，在新課改的全新理念的指導(dǎo)下，體育教學(xué)帶來(lái)了全新的變化，在教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)行為、教學(xué)模式及評(píng)價(jià)方式等方面都隨之發(fā)生了全新的轉(zhuǎn)變。在新課改全新理念的指引下，體育課堂教學(xué)活動(dòng)不斷得到創(chuàng)新與發(fā)展，在體育教學(xué)過(guò)程中相繼出現(xiàn)了建構(gòu)主義教學(xué)模式、小組合作教學(xué)模式、分層次教學(xué)模式和多元評(píng)價(jià)教學(xué)模式等。但是，理性地分析當(dāng)前體育教學(xué)過(guò)程，無(wú)論是在理念上還是在實(shí)踐上，還存在太多的問(wèn)題，例如，在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)“創(chuàng)設(shè)情境”形式化、“合作學(xué)習(xí)”表面化、“多元評(píng)價(jià)”復(fù)雜化、“常態(tài)課”示范化、“公開課”表演化、“評(píng)價(jià)結(jié)果”一元化等現(xiàn)象。以上現(xiàn)象的發(fā)生主要是由于體育教學(xué)還普遍地流于形式，忽視體育學(xué)科的實(shí)質(zhì)本原。因此，體育教學(xué)要符合體育科學(xué)本身的特點(diǎn)和精神實(shí)質(zhì)，體育教學(xué)應(yīng)該淡化形式，重視質(zhì)量，充分挖掘體育教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)點(diǎn)，探索體育學(xué)科的本原。在體育教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)滲透自然本質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容，采用形式多樣的教學(xué)形式，把體育教學(xué)理念，體育的本原屬性傳遞給學(xué)生，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的主導(dǎo)探索精神和求知欲望。

三、“原生態(tài)”體育教學(xué)模式構(gòu)建策略

1.滲透“原生態(tài)”文化精神

在尊重自然性、地方性、傳承性的價(jià)值特征的基礎(chǔ)上，滲透“原生態(tài)”文化精神，以人為本，營(yíng)造“原生態(tài)”課堂氛圍。

（1）教師必須要改變傳統(tǒng)的體育教育觀。打破以技術(shù)教學(xué)為中心和以教師為主體的教學(xué)模式，建立新課程背景下的教育觀和人才觀。突破傳統(tǒng)的以技術(shù)教學(xué)為中心，就是在體育教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，在學(xué)習(xí)體育技術(shù)的同時(shí)，更加注重培育學(xué)生的協(xié)作精神和獨(dú)立思考的能力，注重學(xué)生體育知識(shí)、情感和意志品質(zhì)的培養(yǎng)，重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和終身體育觀念的養(yǎng)成。為此，教師應(yīng)該更多的將“原生態(tài)”文化精神滲透到體育課堂中，避免過(guò)多的計(jì)劃性，善于利用教學(xué)采取機(jī)智靈活的教學(xué)方法。

（2）重視體育課內(nèi)和課外的互補(bǔ)作用。體育教學(xué)課內(nèi)外一體化是當(dāng)前體育教學(xué)改革的熱點(diǎn)之一，“原生態(tài)”理念下體育教學(xué)模式的設(shè)計(jì)更應(yīng)該重視體育教學(xué)課內(nèi)外一體化建設(shè)，這樣才能有效保證“每天鍛煉一小時(shí)”體育鍛煉思想的實(shí)施。學(xué)生將在體育課學(xué)到的知識(shí)在家庭、社會(huì)和學(xué)校中得以實(shí)踐，在這過(guò)程中學(xué)生可以與社會(huì)和自然更加緊密地接觸，從而達(dá)到生命教育的目標(biāo)。

2.挖掘“原生態(tài)”體育項(xiàng)目

（1）選擇“原生態(tài)”體育項(xiàng)目。以所處地域?yàn)橥黄瓶冢浞滞诰虍?dāng)?shù)刈匀惑w育資源，調(diào)查和掌握當(dāng)?shù)亍霸鷳B(tài)”體育內(nèi)容和開展形式，如高腳馬、欺石子、打沙包、抽陀螺、叼幼羊等傳統(tǒng)“原生態(tài)”體育項(xiàng)目。并與主管體育教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)討論協(xié)商，確定實(shí)施的可行性和必要性，如果有條件可以進(jìn)行前期實(shí)驗(yàn)研究，并充分考慮地域環(huán)境和名族特征等因素進(jìn)行篩選，以確定在體育教學(xué)中實(shí)施的可能性。

（2）將“原生態(tài)”體育項(xiàng)目進(jìn)行分類。根據(jù)所選項(xiàng)目的特點(diǎn)，可將體育項(xiàng)目分為技巧類、拋打類、智能類、體能類等。根據(jù)不同的練習(xí)方式可分為小組類、雙人類和個(gè)人類等。這樣不僅還可以充分挖掘?qū)W生內(nèi)部資源，還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的體育參與的積極性。

3.運(yùn)用“原生態(tài)”教學(xué)方式

（1）合理改進(jìn)“原生態(tài)”體育項(xiàng)目規(guī)則。“原生態(tài)”體育項(xiàng)目進(jìn)入課堂是學(xué)校體育改革的必然要求，更是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心全面發(fā)展的客觀要求，為素質(zhì)教育開拓了新的領(lǐng)域。但是，“原生態(tài)”項(xiàng)目由于來(lái)自于民間，在體育教學(xué)中實(shí)施會(huì)遇到很多障礙，因此，必須要對(duì)“原生態(tài)”體育項(xiàng)目加以改進(jìn)。“原生態(tài)”體育項(xiàng)目一般沒有嚴(yán)格的規(guī)則，或即使有規(guī)則也非常簡(jiǎn)單，在實(shí)施起來(lái)不容易操作和掌控局面，教學(xué)過(guò)程中容易出現(xiàn)混亂的局面，甚至?xí)l(fā)生危險(xiǎn)的情況。因此，教師在遵循“原生態(tài)”體育項(xiàng)目的原理的基礎(chǔ)上，對(duì)規(guī)則進(jìn)行合理的修改和補(bǔ)充，這樣既保證了運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的“原生態(tài)”本質(zhì)，又保證了體育教學(xué)效果。

（2）運(yùn)用多媒體技術(shù)手段，提高“原生態(tài)”體育教學(xué)效果。現(xiàn)代教育技術(shù)是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，是教學(xué)過(guò)程與方式的有機(jī)成分。在體育教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用多媒體技術(shù)可以提高體育教學(xué)效果，尤其是對(duì)于落后地區(qū)的學(xué)校來(lái)說(shuō)，他們的體育教學(xué)是最“原生態(tài)”狀態(tài)的，而這樣“原生態(tài)”的體育課程更需要現(xiàn)代教育技術(shù)的強(qiáng)力支持。落后地區(qū)的學(xué)校體育設(shè)施極度缺乏，體育教師想順利開展體育探索課很困難，如果能夠利用學(xué)校的有限的多媒體資源進(jìn)行教學(xué)，無(wú)疑向?qū)W生開辟了體育知識(shí)的大門。例如，一些“原生態(tài)”體育項(xiàng)目，體育教師將現(xiàn)代體育理念融入當(dāng)中去，再通過(guò)多媒體技術(shù)展示出來(lái)，會(huì)極大地提高體育教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 龔正偉.“原生態(tài)”價(jià)值取向與高校體育的“善本再造”.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（12）.

[2] 麻勇恒.原生態(tài)文化之概念詮釋.貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（1）.

[3] 羅永常.原生態(tài)民俗旅游開發(fā)的理念、目標(biāo)與對(duì)策——以黔東南為例.貴州民族研究，2007（5）.

[4] 陳莉.區(qū)域民俗體育文化的研究定位及其策略選擇.體育與科學(xué)，2010（1）.

[5] 鄧羅平.“生態(tài)體育”教學(xué)模式下高校體育改革與可持續(xù)發(fā)展.體育成人教育學(xué)刊，2008（1）.

[6] 杜伯武，張素霞.關(guān)于原生態(tài)體育活動(dòng)融入中小學(xué)體育教學(xué)的思考.教育前沿（理論版），2009（2）.

（責(zé)任編輯：任洪鉞）