評(píng)課可借鑒“中醫(yī)”思維

聽(tīng)評(píng)課是日常教研的主要方式，聽(tīng)課之后要評(píng)課，評(píng)課就是對(duì)課進(jìn)行解剖、分析、解釋?zhuān)@如同醫(yī)生給人把脈、診斷一樣，需要經(jīng)驗(yàn)和多方面的能力。由此筆者把評(píng)課與中醫(yī)聯(lián)系起來(lái)，試從中醫(yī)的角度談一下對(duì)評(píng)課的一些認(rèn)識(shí)。

一、 整體地把握“課形”

中醫(yī)把人看做整體，認(rèn)為部分存在于整體之中，只有與整體關(guān)聯(lián)起來(lái)，“局部”才能獲得生命，得到解釋。評(píng)課也是如此，必須要從整體上去把握，才能避免只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的狹隘，從而全面地把握課堂，準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)教者的教學(xué)意圖，給課堂一個(gè)比較合理的評(píng)價(jià)。如一位教師教學(xué)《錢(qián)學(xué)森》，課的結(jié)尾處安排了下面兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：環(huán)節(jié)一，出示錢(qián)學(xué)森在其他場(chǎng)合說(shuō)的話(huà)（寫(xiě)給父母的，在上海交大說(shuō)的），讓學(xué)生讀一讀；環(huán)節(jié)二，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，“在新中國(guó)誕生后的第一個(gè)中秋節(jié)，錢(qián)學(xué)森和十幾位中國(guó)留學(xué)生一起歡度中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，他可能會(huì)說(shuō)些什么？”“歷經(jīng)二十多天的海上航行，錢(qián)學(xué)森終于回到了祖國(guó)。當(dāng)他踏上祖國(guó)大地的那一刻，他會(huì)說(shuō)些什么？”若是局部地看，這兩個(gè)環(huán)節(jié)只是課文學(xué)習(xí)的一個(gè)拓展而已，在平時(shí)的教學(xué)中經(jīng)常見(jiàn)到。而聯(lián)系整堂課的教學(xué)我們會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，前面圍繞錢(qián)學(xué)森說(shuō)的話(huà)組織教學(xué)：先出示兩句話(huà)，說(shuō)說(shuō)從人物語(yǔ)言中理解到了什么？在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上板書(shū)“愛(ài)國(guó)心、報(bào)國(guó)情”，再讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，再次談體會(huì)，進(jìn)一步理解錢(qián)學(xué)森的愛(ài)國(guó)心、報(bào)國(guó)情。順著這樣的思路，最后兩個(gè)環(huán)節(jié)依然圍繞“人物語(yǔ)言”進(jìn)行，幾個(gè)環(huán)節(jié)共同組成了一個(gè)完整的課形，那就是由理解語(yǔ)言到表達(dá)語(yǔ)言的教學(xué)流程。這樣獲得的是整體的課形，顯然會(huì)給我們帶來(lái)更多的啟示。

二、 用心地品讀“課味”

中醫(yī)講究“氣”，通過(guò)觀(guān)、望、問(wèn)、切的方法來(lái)掌握一個(gè)人氣的運(yùn)行狀況。聽(tīng)課也有這種情況，有時(shí)候聽(tīng)下來(lái)覺(jué)得課沒(méi)有問(wèn)題，但感覺(jué)好像缺少了點(diǎn)什么，那缺少的東西就是看不見(jiàn)的課的神韻、味道。無(wú)視這一塊內(nèi)容，評(píng)課只會(huì)停留在表面，所評(píng)也與實(shí)際課堂是有距離的，所看到的也是缺少血肉的課的軀殼。同樣的一個(gè)教案，不同的教師上出來(lái)給人的感覺(jué)不一樣。這里涉及到教師的個(gè)人素質(zhì)、教學(xué)風(fēng)格、教師的臨場(chǎng)應(yīng)變、駕馭課堂的能力等“課形”以外的“氣”的因素。因此評(píng)課時(shí)不僅要評(píng)課，還要談對(duì)課的感覺(jué)。不僅評(píng)課的設(shè)計(jì)流程，還要評(píng)課的“人為因素”——教師的素質(zhì)、狀態(tài)及其在師生互動(dòng)中產(chǎn)生的效果。如一次聽(tīng)一位教師執(zhí)教《二泉映月》，第一感覺(jué)就是這課很美，尤其是師生配合著的一段朗讀，很美，很有味道，課的“氣色”很好。這來(lái)自于教師自身的素質(zhì)，教師喜歡音樂(lè)，熟悉《二泉映月》，另外教師自身朗讀水平也高，教學(xué)中處理得當(dāng)，與學(xué)生配合默契，以至無(wú)須言說(shuō)學(xué)生就心領(lǐng)神會(huì)，師生之間保持著一種和諧互動(dòng)的良好關(guān)系。這種“設(shè)計(jì)”以外的領(lǐng)域非常廣闊，課堂氛圍、幽默效果、臨場(chǎng)應(yīng)變、肢體語(yǔ)言等都是“觀(guān)、望、問(wèn)、切”的對(duì)象，它比設(shè)計(jì)更為重要，值得好好去評(píng)一評(píng)、品一品。

三、 深入地探究“課理”

無(wú)論哪里得了病，向上追溯，找到原因，才能對(duì)癥下藥，藥到病除。評(píng)課也是這樣，我們說(shuō)某人評(píng)課時(shí)高屋建瓴，講得很有道理，這就是因?yàn)樵u(píng)課時(shí)涉及到“課理”，已經(jīng)由課的表面深入到了課的內(nèi)部。這樣的人就像一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老中醫(yī)，眼光不一樣，能透過(guò)表面看到本質(zhì)，深刻地把握事物的本質(zhì)。評(píng)課時(shí)要由表及里地深入進(jìn)去，要透過(guò)課“表”去思考課“理”，根據(jù)表象把握本質(zhì)，言之有理，言之成理，給人以啟發(fā)。如，一次聽(tīng)課發(fā)現(xiàn)一位教師有個(gè)習(xí)慣，學(xué)生發(fā)言時(shí)他總是半蹲下去，與學(xué)生保持一樣的高度。我們可以從他的這一外在行為中去進(jìn)一步探求，看到他的理念，那就是尊重學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生。這樣，我們從中看到了“蹲下”的價(jià)值。還有一位教師，學(xué)生練筆時(shí)默不作聲地站在后面靜靜等候，從他的這一舉動(dòng)中可以看出他的教學(xué)理念，那就是真正地尊重學(xué)生，以生為本。在他看來(lái)，學(xué)生在練筆時(shí)教師的活動(dòng)只有負(fù)面的干擾作用，還不如默不作聲，等待學(xué)生出爐他們的精彩作品，這一等遠(yuǎn)比教師口干舌燥地啰嗦來(lái)得更有價(jià)值。由表及里，我們才會(huì)透過(guò)課堂的動(dòng)作層面深入內(nèi)部，從別人的課中學(xué)到更本質(zhì)的東西。