打開神秘“水書”

坐落在中國西南部的貴州省，是一個多民族聚居的省份。除漢族外，還有48個少數民族居住在這片富饒的土地上。各民族歷史悠久，形成了自己獨特的民族文化和習俗，水族就是其中的一個。

在少數民族眾多特色文化中，水族的文字——水書，算得上古老民族歷史中一顆璀璨的明珠。

古老的水書

水書，水族語言稱其為“泐睢”，由水書先生代代相傳，其形狀類似甲骨文和金文，主要用來記載水族的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學等文化信息。

水族是一個崇尚鬼神的民族。水族人認為：無論是祖先亡靈，還是動物、植物或自然現象，包括山、石、洞、水、風、雨、雷、電等，由于有某種“鬼”或“神”附體，都具有靈魂，這些靈魂永遠不會消亡，當某種物體不存在時，它的靈魂就會轉移到其他物體上。

水族的崇拜對象主要分為兩大類，一類是鬼，一類是神。凡陰暗的、落后的、消極的、對人民不利的靈魂就是鬼，凡光明的、先進的、積極的、對人民有利的靈魂就是神。總的來講，神既可以施福于人類，也可以懲罰犯錯誤的人，而鬼往往都是加害于人類的。

水書就是各種鬼怪魂靈、禁忌事項及避邪驅鬼方法的集成，水族人民喪葬、祭祀、婚嫁、營建、出行、占卜、節令、生產等，一舉一動都受水書的制約。因此，在水族的社會生活中，水書具有廣泛的作用和舉足輕重的地位。

水書又稱“鬼書”、“反書”，一是指其結構，有的字雖是仿漢字，但基本上是漢字的反寫、倒寫或改變漢字字型的寫法。二是指其來源：相傳在古代，水族先民因受統治階級迫害，其祖先“陸鐸公”創制“鬼書”以反對和報復統治者。

在貴州省獨山縣水巖鄉水東村，當地的水族和布依族人用水族語和布依語吟唱著一首古老的民謠，翻譯成漢語為：有個老人叫陸鐸，四季居住山洞中。青石板上造文字，造得文字測吉兇。所有良辰全送人，等到自己造房時。書上已無好日子，無奈只好住洞中。若問深洞在哪里，就在水巖和水東。

如今，這些歌謠仍在人們口中傳唱，吸引著各地的探秘者來到水族聚居地，它們試圖揭開縈繞在這片土地上空的神秘面紗。

水書先生“鬼師”

在水族聚居地區，能看懂讀通和會使用水書的水族人（全部為男性）被人們稱作“鬼師”，他們在民間的地位很高，被人們所崇拜。水書就是靠一代又一代的鬼師通過口傳、手抄的形式流傳幾千年至今。

水書是“鬼師”祖傳的極為珍貴的寶物，傳男不傳女，一般不會輕易傳給外人。水族崇拜鬼神的一切活動，不論是判定事情的吉兇，認定鬼魅作祟，還是驅鬼送鬼、禳災乞福的巫術儀式，均由“鬼師”從水書中查找依據。因此，鬼神崇拜的一切活動，必須通過“鬼師”使用水書作為媒介才能發揮。

如果水書是一部教科書，“鬼師”則是教師。“鬼師”與水書的結合，是維系水族原始宗教信仰——鬼神世界的紐帶，是巫文化傳承的物質因素，并維系著這個神秘世界經久不衰。

六十多歲的蒙熙能老人就是一位水書先生，他頭發花白，衣著樸素，平易近人，讓人很難將他與“鬼師”一詞聯系起來，感覺更像一位充滿智慧的老師。正是依靠他們，水書才能經歷滄桑一代一代傳承下來。

“我從1957年開始偷偷跟著父親學習水書，之所以要偷著學，是因為當時的水書和水書先生被當作牛鬼蛇神和封建糟粕加以批判。水書先生為求自保，將水書大量燒毀，一些膽大的把水書埋在土里或藏在隱蔽的地方，造成了非常大的損失，而我能跟著父親學習就已經是冒了很大的風險。”回憶起當年的經歷，蒙熙能有些感慨。

“鬼師”的職責

水書先生蒙熙能曾說：“按水書規定行事，是我們水族人的傳統。水書不僅教我們如何趨利避害，保證族人平安，還是我們本民族特有的語言，記載了水族人的歷史和文化傳統，教我們如何做人，如何善待他人等等，因此，水書也是中華民族優秀的文化遺產。”

雖然蒙熙能口中的水書文化如此吸引人眼球，實際上，即使在正常的情況下，也并不是所有的人都愿意而且能夠成為水書先生。

首先是因為水書先生所掌握的水書都是由祖祖輩輩手抄傳下來的，是傳家之寶，所以水書只能在家庭內部進行單傳，而女人是不允許接近水書的。

其次是如果要當水書先生，必須先拜水書的創制神陸鐸公，為表示決心，常常會發一些毒誓。這會讓一些人敬而遠之。同時，成為水書先生后的一言一行，都會在陸鐸公的注視之下，因此要時時行好事、善事，否則就會惹來麻煩。

成為水書先生后，就要依靠水書為族人服務，占卜吉兇。只要族人有求，必須隨叫隨到，不能耽擱，也不能要求報酬。而一般各家會自愿給一個紅包，數目雖不大，卻都與“六”有關，比如六毛、一塊六、兩塊六等等，最高不能超過五塊六，據說，這是為了紀念陸鐸公的緣故。

對水書的研究

水書到底有多少個字？1986年出版的《水族簡史》稱有400多個，《中國水族文化研究》稱有500多個字。而專家在查閱的2000余卷水書中，包括一些異體字，水文字總量約有1600個。

江蘇省一民間收藏家收藏的北宋早期河南臨汝窯八蓮瓣陶瓷注碗上的5組10個符號，經荔波縣水書先生辨讀，認為是早期的水書。在破譯這5組10個符號時，水書先生按照水族的《連山易》的打卦圖來看，與八卦易經圖完全一致。因此，專家認為水族的《連山易》有可能是世人認為早已失傳的《易經》中的一本即夏代《連山》。

據《周禮》記載，中國古時候有3部《易經》，即《連山易》、《歸藏易》、《周易》，其中《連山易》和《歸藏易》早已失傳，但在貴州省荔波縣的館藏水書中卻發現了《連山易》，無疑令人驚喜。

另外《如意占卜紙牌》更是精品，這是目前為止全國發現的唯一一副水族占卜紙牌。紙牌共有數十張，牌上繪有各種人物的造型圖案，供水族人民古時出門、辦事、婚娶迎嫁占卜所用。

水書除了包涵大量原始宗教信仰內容以外，它還保存了亟待挖掘和破譯的天象、歷法資料和水族古文字資料。水書所反映的天象、歷法資料，是極為珍貴的歷史文化遺產。它的一些基本理論，如九星、二十八宿、八卦九宮、天干地支、日月五星、陰陽五行、六十甲子、四時五方、七元歷制以及水歷正月建戌等內容，就是水族先民高級智慧和藝術的結晶，它包含著科學的哲學倫理和辯證唯物史觀，在我國文化史上有著燦爛的一頁。水書的價值也受到了國家的重視，2002年3月，“水書”納入首批“中國檔案文獻遺產名錄”。

千百年來，水書以其神秘的文字結構和特殊的用途，依靠手抄、口傳而成活并沿襲流傳至今，保留著水族遠古文明的信息，在水族民間具有神圣而崇高的地位，其獨特魅力不得不令諸多學者嘆服。

透過它，我們可以穿越時空，探索水族社會發展的線索，追溯水族文化的形成和發展，揭開諸多關于水族的未解之謎。