五月,年之近半,雖說(shuō)還是春日融融,然而心下卻總有一絲匆忙緊迫的隱憂暗然滋生。豪情也罷,閑情也好,生命中的失去與獲得都已有了一些印跡。
其實(shí),太過(guò)咀嚼“時(shí)光匆忙,逝者如斯”等等嘆語(yǔ)并無(wú)意趣。而且心下一直有個(gè)不具科學(xué)效證的認(rèn)識(shí),覺(jué)得一個(gè)人如果太過(guò)惜時(shí),生命反倒真會(huì)因此而縮短,私以為這是心理暗示所致。
試想,如果刻刻總把“時(shí)間不夠”,“生命太短”掛于嘴邊,大腦神經(jīng)便會(huì)隨之時(shí)時(shí)緊繃,如此天長(zhǎng)日久,身體得不到放松,自然會(huì)有病痛之患。蘋(píng)果品牌的教主喬布斯想來(lái)即是一例,他的那句影響了其一生的箴言便是一證:記得你即將死去!而這話又是出自他在十七歲時(shí)讀到的一句:“如果你把每一天都當(dāng)作生命中最后一天去生活的話,那么有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是正確的。”從此,每日清晨喬教主必要對(duì)鏡自問(wèn)一句:“如果今天是我生命中的最后一天, 你會(huì)不會(huì)完成你今天想做的事情呢?”
于是,惜時(shí)如金的喬布斯終于在其有生之年做出了“改變世界”的事。又于是,以天為年的喬布斯也終于在56歲的強(qiáng)盛之年匆匆逝去。想必,這與心理暗示不無(wú)關(guān)系。當(dāng)然,對(duì)于喬布斯自己來(lái)說(shuō)因?yàn)橥瓿闪怂麄€(gè)人所設(shè)定的人生目標(biāo),卻也死而無(wú)憾。
然,說(shuō)了這許多并不是要開(kāi)導(dǎo)諸人晨昏不知的渾噩下去才好。而是說(shuō),生命華美而珍貴,應(yīng)讓每一天每一年都過(guò)得精彩才是,這并不僅僅是一種單純的生活理念,更是一門(mén)生活指導(dǎo)課程。我們所受的教育方方面面,卻唯獨(dú)沒(méi)有人來(lái)教我們?nèi)绾稳ヒ?guī)劃人生。今年做什么,明年做什么,每一步應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn),遇到問(wèn)題如何解決……這種對(duì)人生的規(guī)劃能力是父母都很少能做到的,所以,當(dāng)我們成人之后,最容易犯卻也是最無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤就是虛度年華。
是以,人活于世間,生命之長(zhǎng)短與我們所承載的生活目標(biāo)其實(shí)并不相關(guān)。人需要活得灑脫而快意,方不悔來(lái)世一回。但是這瀟灑并不是虛擲時(shí)光,無(wú)所事事。它需要規(guī)劃,需要滿足心理的某些要求。
美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛將人的需求分為五種,它們像階梯一樣從低到高,按層次逐級(jí)遞升,分別為:生理上的需求,安全上的需求,情感和歸屬的需求,尊重的需求,自我實(shí)現(xiàn)的需求。這就是人之所以能感覺(jué)到瀟灑或幸福的心理來(lái)源,而“自我實(shí)現(xiàn)”則是心理滿足感的最高點(diǎn)!即是你做成了某事,完成了某心愿。
最是喜歡唐人李白的那般“五花馬,千金裘,呼兒出將換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁”的豪邁,因?yàn)樗芗と朔砰_(kāi)種種牽絆。但其實(shí),李白一生并不快樂(lè),因?yàn)樗娜松?guī)劃,他的自我實(shí)現(xiàn)并未完成。所以,雖不敢妄言,但想來(lái)那些能發(fā)出惜時(shí)之嘆的人,其背后都含著一番于人生的悔意吧。
也許正是為了使人及時(shí)警醒,所以才會(huì)把勞動(dòng)節(jié)定在五月。要知五月,正值春明景美之時(shí),身體又因忍養(yǎng)了一宿冬,無(wú)論心亦或身都有了躍躍欲試之勢(shì)。此外,五月又臨界于一年中期,此時(shí)提出“勞動(dòng)”二字,必是要警示眾生,時(shí)間在流動(dòng)。曾經(jīng)或者現(xiàn)今的夢(mèng)想、壯志、誓言者們,不如即刻抓住這初春之機(jī),去完成那夏日的絢爛,秋天的豐富,冬季的獲得吧。