五月之思

五月，年之近半，雖說(shuō)還是春日融融，然而心下卻總有一絲匆忙緊迫的隱憂暗然滋生。豪情也罷，閑情也好，生命中的失去與獲得都已有了一些印跡。

其實(shí)，太過(guò)咀嚼“時(shí)光匆忙，逝者如斯”等等嘆語(yǔ)并無(wú)意趣。而且心下一直有個(gè)不具科學(xué)效證的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得一個(gè)人如果太過(guò)惜時(shí)，生命反倒真會(huì)因此而縮短，私以為這是心理暗示所致。

試想，如果刻刻總把“時(shí)間不夠”，“生命太短”掛于嘴邊，大腦神經(jīng)便會(huì)隨之時(shí)時(shí)緊繃，如此天長(zhǎng)日久，身體得不到放松，自然會(huì)有病痛之患。蘋(píng)果品牌的教主喬布斯想來(lái)即是一例，他的那句影響了其一生的箴言便是一證：記得你即將死去！而這話又是出自他在十七歲時(shí)讀到的一句：“如果你把每一天都當(dāng)作生命中最后一天去生活的話，那么有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是正確的。”從此，每日清晨喬教主必要對(duì)鏡自問(wèn)一句：“如果今天是我生命中的最后一天， 你會(huì)不會(huì)完成你今天想做的事情呢？”

于是，惜時(shí)如金的喬布斯終于在其有生之年做出了“改變世界”的事。又于是，以天為年的喬布斯也終于在56歲的強(qiáng)盛之年匆匆逝去。想必，這與心理暗示不無(wú)關(guān)系。當(dāng)然，對(duì)于喬布斯自己來(lái)說(shuō)因?yàn)橥瓿闪怂麄€(gè)人所設(shè)定的人生目標(biāo)，卻也死而無(wú)憾。

然，說(shuō)了這許多并不是要開(kāi)導(dǎo)諸人晨昏不知的渾噩下去才好。而是說(shuō)，生命華美而珍貴，應(yīng)讓每一天每一年都過(guò)得精彩才是，這并不僅僅是一種單純的生活理念，更是一門(mén)生活指導(dǎo)課程。我們所受的教育方方面面，卻唯獨(dú)沒(méi)有人來(lái)教我們?nèi)绾稳ヒ?guī)劃人生。今年做什么，明年做什么，每一步應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)，遇到問(wèn)題如何解決……這種對(duì)人生的規(guī)劃能力是父母都很少能做到的，所以，當(dāng)我們成人之后，最容易犯卻也是最無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤就是虛度年華。

是以，人活于世間，生命之長(zhǎng)短與我們所承載的生活目標(biāo)其實(shí)并不相關(guān)。人需要活得灑脫而快意，方不悔來(lái)世一回。但是這瀟灑并不是虛擲時(shí)光，無(wú)所事事。它需要規(guī)劃，需要滿足心理的某些要求。

美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛將人的需求分為五種，它們像階梯一樣從低到高，按層次逐級(jí)遞升，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。這就是人之所以能感覺(jué)到瀟灑或幸福的心理來(lái)源，而“自我實(shí)現(xiàn)”則是心理滿足感的最高點(diǎn)！即是你做成了某事，完成了某心愿。

最是喜歡唐人李白的那般“五花馬，千金裘，呼兒出將換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”的豪邁，因?yàn)樗芗と朔砰_(kāi)種種牽絆。但其實(shí)，李白一生并不快樂(lè)，因?yàn)樗娜松?guī)劃，他的自我實(shí)現(xiàn)并未完成。所以，雖不敢妄言，但想來(lái)那些能發(fā)出惜時(shí)之嘆的人，其背后都含著一番于人生的悔意吧。

也許正是為了使人及時(shí)警醒，所以才會(huì)把勞動(dòng)節(jié)定在五月。要知五月，正值春明景美之時(shí)，身體又因忍養(yǎng)了一宿冬，無(wú)論心亦或身都有了躍躍欲試之勢(shì)。此外，五月又臨界于一年中期，此時(shí)提出“勞動(dòng)”二字，必是要警示眾生，時(shí)間在流動(dòng)。曾經(jīng)或者現(xiàn)今的夢(mèng)想、壯志、誓言者們，不如即刻抓住這初春之機(jī)，去完成那夏日的絢爛，秋天的豐富，冬季的獲得吧。