讀《論語》話養生之動靜相宜

在許多人的心目中，孔子是個大儒學家，是只知搖頭晃腦讀詩書，四肢不勤的書呆子，其實錯矣。孔子是一位身材高大、文武雙全的人。《史記·孔子世家》記載：“孔子長九尺有六寸，人皆謂之長人而異之。”孔子身高相當于現代的一米九左右，即便是今天，也是高大之軀了。《左傳》說：魯襄公十五年，從諸侯之師攻入逼陽城，所懸城門突然放下，孔子舉起城門，救出了諸侯之士。《呂氏春秋》也說：“孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞。”而孔子具有這樣的體格和氣力，和他經常從事體育鍛煉是分不開的。

在中國歷史上，孔子是第一位提倡體育的教育家。他主張“志于道，據于德，依于仁，游于藝”（《論語·述爾》），這種思想實際上包含了德育、智育、體育、美育全面發展的因素。他認為體育與德育、智育、美育一樣重要，并一生身體力行，付諸于實踐。

有文事者必有武備 兩千多年前，孔子就有“有文事者必有武備”（《孔子家語·相魯》）的論述。這不僅是他問政的理念，也貫穿在他的教育思想中。孔子教弟子六藝，分別是詩、書、禮、樂、射、御，其中的“射”和“御”指射箭和駕馭戰車，是當時重要的軍事體育項目。《論語·八佾》中也有兩處孔子對“射”的論述。其一：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”其二：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”前者說的射箭比賽既要競爭，符合禮的準則；后者說射箭因每人力量各異，不一定都射穿靶心，只要射中就可。“御”，是駕馭車馬，《論語·子罕》中有一段孔子自謙的話：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”由此可證明孔子對于駕車也是比較擅長和自信的。

周游列國運動健身 孔子和他的弟子們曾周游列國，既是為了傳播他的理念，也鍛煉了他和弟子們的體魄。他們大多時間靠的是駕車和步行，而步行也是現代運動醫學提倡的對減肥健美和防止心腦血管疾病等都有很好療效的健身運動。《論語·先進》記載他和眾弟子，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。暮春時節的天氣，孔子和眾弟子就有意識地在大沂河里洗冷水澡進行健身。孔子喜歡大自然的山水，提出“智者樂水，仁者樂山”（《論語·雍也》），《孟子》中也有“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的記載。《論語·述而》中有“子釣而不綱，弋不射宿”。記載孔子垂釣、射鳥的情景。曲阜孔廟刻畫《圣跡圖》中也有他參加獵郊的繪述：“孔子仕魯，魯人獵郊，孔子亦獵郊。”孔子及眾弟子不僅在山水中尋找到快樂，陶冶了性情，也同時使身心得以鍛煉。

生命在于動靜相宜 歷代養生經驗告訴人們，要延年益壽，須動靜結合，保持人體的動態平衡。孔子就是一個動靜結合的養生專家，他主張勞逸結合，有張有弛。《禮記·雜記》有“張而不弛，文武弗能也。弛而不張，文武不為也。一張一弛，文武之道也”的論述。孔子在讀書做學問之余，還經常帶學生們到大自然中去鍛煉身體，可謂到了“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述爾》）的程度。讀書使人入靜修心，并能鍛煉大腦中樞機能，現代醫學也表明：腦健壽長，腦衰命短。孔子在《鄉黨第六》中說：“曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”認為規律的睡眠可調節身心，得以精力旺盛。

《論語·雍也》中“知者動，仁者靜”的經典語句，是孔子一生動靜結合養生保健的切身體會和總結。