心境平和得長生

唐代名醫(yī)孫思邈特別注重心理情志養(yǎng)生，他在《千金要方》中多有精辟論述。茲引述兩段如下：

莫憂思、莫大怒、莫悲愁、莫大懼、莫跳踉、莫多言、莫大笑；勿汲汲于所欲，勿悁悁懷忿恨，皆損壽命。若能不犯者，則得長生也。故善攝生者，常少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡，行此十二少者，養(yǎng)性之都契也。多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯(cuò)昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡。此十二多不除，則榮衛(wèi)失度，血?dú)馔校瑔噬疽病Ｎo多無少者，幾于道矣。……

凡心有所愛，不用深愛；心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。亦不用深贊，亦不用深毀，常須運(yùn)心于物平等，如覺偏頗，尋改正之。居貧勿謂常貧，居富勿謂常富，居貧富之中常須守道。勿以貧富易志改性，識(shí)達(dá)道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。美藥勿離手，善言勿離口。亂想勿經(jīng)心，常以深心至誠恭敬于物，慎勿詐善以悅于人。終身為善，為人所嫌，勿得起恨。事君盡禮，人以為諂，當(dāng)以道自平其心。道之所在，其德不孤。

孫思邈在此指出，一個(gè)人的思想情志一定要好好控制，絕對不可以任意放縱。不要憂思，不可大怒，不要悲哀愁苦，不要大恐懼，不要狂奔亂跳，不要多說話，不要大笑不休，不要急急忙忙去追逐名利等各種嗜欲，不要怒氣沖天地懷著惱恨情緒，否則將損傷人的壽命。若能不違反上述攝養(yǎng)原則，就可以獲得長生。所以善于頤養(yǎng)的人，要經(jīng)常做到少思慮，少念想，少嗜欲，少雜事，少說話，少狂笑，少憂愁，少極樂，少狂喜，少忿怒，少愛慕，少憎惡。倘能做到“十二少”，就算掌握了養(yǎng)生保健的關(guān)鍵和鑰匙。應(yīng)當(dāng)懂得：思慮過多則精神疲倦，念想太多則注意力分散，嗜欲太多則神智混亂，雜事太多則形體疲勞，說話太多則陽氣虧損，過于狂笑則內(nèi)臟易傷，過于憂愁則內(nèi)心怯懼，極樂太多則意氣外溢，狂喜過多則使人健忘而神志錯(cuò)亂，大怒過多則百脈暴注不定，愛慕太多則使人一味迷戀而不理智，憎惡太多則內(nèi)心憔悴而郁郁寡歡。此處所說的“十二多”如不去掉，則營氣、衛(wèi)氣的運(yùn)行就會(huì)失度，血?dú)鈩荼赝齺y流行，這是造成喪生殞命的根本原因。只有上述十二個(gè)方面都不多不少，大體上就要算合乎養(yǎng)生之道了。

內(nèi)心貴在時(shí)時(shí)刻刻平和穩(wěn)定。凡心中有所愛慕，不要愛慕得過深；心中有所憎恨，也不要憎恨過度，否則都會(huì)損傷性命和精神。遇事既不要過度贊揚(yáng)，也不可過度詆毀，對各種事物都應(yīng)抱著泰然的平和心態(tài)，如果有偏激情緒，應(yīng)當(dāng)隨時(shí)加以糾正。生活在貧困當(dāng)中不要認(rèn)為永遠(yuǎn)都擺脫不了貧困，生活在富裕環(huán)境里也不要以為富裕可以永久保持；不論貧窮與富裕，都應(yīng)堅(jiān)守養(yǎng)生之道，不要因貧富而改變自己的志向和性格。懂得各種道理，卻像一無所知似的不對人夸說；即使有大功德，也從來不炫耀自己。優(yōu)質(zhì)的藥物不離手，美言善語不離口，任何胡思亂想都不滯留在心中。經(jīng)常以深沉、虔誠、恭敬、謹(jǐn)慎的態(tài)度對待一切事物，絕不以花言巧語和偽善的態(tài)度來騙取別人的歡心。一輩子做好事，卻被別人誤解和嫌棄，也用不著埋怨和痛恨。侍奉國君很合乎禮儀，又被別人誤解和諂媚，亦不必感到委屈，時(shí)常用養(yǎng)生之道來調(diào)理與平和自己的心態(tài)。只要為人很有道德修養(yǎng)，他就不會(huì)被孤立，將會(huì)受到社會(huì)的廣泛支持。

孫思邈此處一再強(qiáng)調(diào)要注重心理情志調(diào)養(yǎng)，又主張將心理情志調(diào)適與思想道德修養(yǎng)緊密地結(jié)合起來，這些都很可取，至今仍有指導(dǎo)意義。至于不要大笑、大喜大樂的問題，則應(yīng)辯證地看待。笑、喜、樂是有利于健康的，但不可過度，若變成狂笑、狂喜、狂樂就有害了。故人的喜怒哀樂等情志應(yīng)當(dāng)平衡穩(wěn)定，以保持平和心態(tài)為好。