歸真堂，熊膽和文明不可兼得

歸真堂上市的風暴愈演愈烈，各色人等紛紛加入戰(zhàn)局，72個名人聯(lián)名要求證監(jiān)會否決“歸真堂”的上市申請，而動物保護協(xié)會對歸真堂開放參觀的真實性也提出了強烈的質(zhì)疑。為黑熊的命運而引發(fā)如此大的爭議，并由此成為一個公共事件，真可謂一個不大不小的令人嘆服的奇跡。

我認為，關(guān)于“歸真堂”上市的爭議，如果仔細分析，其引發(fā)的思考早已經(jīng)超越了中藥、法律和動物保護層面，甚至引發(fā)了中國如何成為一個文明國家的思考。

其一，在動物保護層面的價值和意義。動物保護協(xié)會認為，活熊取膽的行為是一種非常殘忍的行為，“要在取膽黑熊的腹部通過手術(shù)制造一個長期不能愈合、深入腹腔直達膽囊的傷口?！苯o取膽黑熊的身體以及心理造成長期的巨大折磨。但反對此說法者認為，人類每天吃雞鴨魚肉，如果要對黑熊慈悲，那就讓人類從此素食。不可否認，人可以吃雞鴨魚肉，但也應(yīng)該看到，國外對于動物的宰殺，已經(jīng)有很多的立法，要求盡可能減少動物的痛苦，并將虐待動物的行為上升到刑法的層面進行治理。從人類立法的角度而言，活熊取膽恐怕最終有一天會被列入虐待動物的行列，因此，關(guān)于“歸真堂”的討論對于推動中國動物保護的立法有很大的價值和意義。

其二，對于中藥轉(zhuǎn)型的價值和意義。熊膽入藥是傳統(tǒng)中藥的特色，從目前熊膽入藥的情況看，目前在國家審批的藥品名稱中有“熊膽” 二字的藥品批號大約是100多個，而這又分為兩種情況，一種是以熊膽為主藥的，比如熊膽散、蠶繭眼藥等；而大多數(shù)的中成藥熊膽只是成分之一，用量極少。從熊膽的療效本身看，熊膽的主要作用是清肝明目、清肝利膽等。動物基

金認為，目前至少有54種草藥有與熊膽相似功效，包括蒲公英、金銀花、連翹、黃連、菊花等，這些草藥的療效比熊膽更好，而且更便宜。這意味著，盡管針對少數(shù)疾病，熊膽的療效的確比其他的替代成分要好，但大多數(shù)的病并非非熊膽不可。因此，熊膽入藥無論其實用性，還是從保護動物的國際潮流而言，大力發(fā)展以獲取熊膽為目的的熊膽?zhàn)B殖不僅有悖動物倫理，而且也是一個不可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)。

其三，對建設(shè)文明國度的價值和意義。我發(fā)現(xiàn)，中國轉(zhuǎn)型期，既是很多不文明事件的集中爆發(fā)期，也是推動普羅大眾反思，提升中國文明的關(guān)鍵期。一系列的公共事件，都引發(fā)了人們對于中國文明的反思。藥家鑫事件，引發(fā)了人們對于法治文明的反思；吳英事件，引發(fā)了人們對經(jīng)濟秩序文明的反思；而“歸真堂”事件，引發(fā)了人們對于動物文明的反思。這樣的反思，積少成多，必將成為大大推進中國文明進程的重要力量。

就此而言，“歸真堂”事件能夠從一個普通的企業(yè)上市的爭議，最終演化成全民參與的公共事件，有其必然的邏輯，也有其價值。中國的文明和轉(zhuǎn)型，其實并非基于什么頂層設(shè)計和上層的推動，而完全是由這些普通的事件一點一滴所推動的。