和尚上微博，阿彌陀佛

科技正改變著中國(guó)僧侶的宗教生活，在一個(gè)個(gè)閃耀的微博認(rèn)證的“V”字符號(hào)中，法師們念著阿彌陀佛，走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)新時(shí)代。

在成為一名網(wǎng)絡(luò)紅人之前，天臺(tái)宗第四十六代傳人延參法師非常討厭互聯(lián)網(wǎng)。

寺里的小和尚經(jīng)常夜里跑到網(wǎng)吧打游戲，通宵不歸，這讓身為住持的延參覺得“沒法管了”。當(dāng)時(shí)他還有一個(gè)身份，是河北滄州市運(yùn)河區(qū)政協(xié)委員，于是就提交了好幾次議案，要求封殺網(wǎng)吧。

這是2007年之前的事。5年后，這位大師在微博上有了200萬粉絲，而且差不多每隔幾天，粉絲數(shù)就會(huì)增長(zhǎng)1萬人。在注冊(cè)用戶超過3億的微博上，他是最受關(guān)注的第330個(gè)，這一排行高于歌手陶喆、汪峰和演員馬景濤。

而他的同門們也紛紛通過網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)“施主們”的生活，至少，占據(jù)了俗世的網(wǎng)頁(yè)。很難說是宗教通過網(wǎng)絡(luò)貼近了世俗，還是世俗的網(wǎng)絡(luò)入侵了宗教。僅僅在新浪網(wǎng)一家，就有上百位法師每天傳遞著善良和豁達(dá)的人生哲理。他們都是經(jīng)過身份認(rèn)證的。

糊涂山人的兩次走紅

事實(shí)上，在延參法師——更官方的身份是河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)——因?yàn)橐欢伪缓镒域}擾的視頻爆紅之前，他就已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)世界的焦點(diǎn)人物。那時(shí)候，他在網(wǎng)上開博客，泡論壇，網(wǎng)名叫“糊涂山人”。

和尚也是人，在信息化時(shí)代的生活中自然不能免俗。但是他走紅的原因，是他參加了百事可樂的選秀活動(dòng)，成為最終入圍的21人之一。他們的照片和百事中國(guó)區(qū)首席市場(chǎng)官許智偉、百事巨星古天樂、前體育冠軍王軍霞、劉璇一起，印在百事可樂的一億個(gè)易拉罐上。

五年前的網(wǎng)民還沒有現(xiàn)在這么見多識(shí)廣。和尚選秀引起了一陣騷動(dòng)。有人在留言里攻擊他嘩眾取寵，有辱佛門凈地，說：“你以為你穿個(gè)破袈裟就變唐僧了？”

延參表示很冤枉，他的照片出現(xiàn)在選秀活動(dòng)里，是小徒弟覺得好奇，把師父給提交出去了。

“于是，我的生活失去了寧?kù)o，半個(gè)多月里，我勞碌不堪，在博客每天有4000多人來訪，2000多條留言，為了尊重大家，我不得不一一回復(fù)，每天都折騰到深夜2點(diǎn)?！边@位當(dāng)時(shí)已在河北頗富名望的法師說，“不知道誰發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)留言功能，我能一條條回復(fù)。要命的是，我回復(fù)了以后，別人還能繼續(xù)回復(fù)，于是我就得不斷地回復(fù)，如此大的工作量拖得我身心疲憊?！?/p>

對(duì)那些張口就罵的人，延參法師從來不犯嗔戒，也不說“呵呵”，以出家人的涵養(yǎng)，他只回復(fù)道：“阿彌陀佛?！?/p>

不過麻煩還不止這些。延參法師在當(dāng)?shù)匦磐街泻苡型?，善男信女們覺得有法師寶相的易拉罐不能亂丟，踩扁了就更不合適，就專門收集起來送到寺里去。寺里只好找了一間空房來堆放，一直到實(shí)在放不下了。后來，延參雇了三個(gè)收廢品的施主，喀嚓喀嚓踩了一晚上，然后打包拉走。這也是延參后來沒有再上易拉罐的原因。

5年之后，網(wǎng)民已經(jīng)把當(dāng)年那個(gè)糊涂山人忘得一干二凈。網(wǎng)絡(luò)世界本來就是是非成敗轉(zhuǎn)頭空。網(wǎng)民的脾氣誰也摸不透，紅得快也冷得快，隔了些年，不知道什么時(shí)候挖出一個(gè)視頻，便又是一條紅人。幾天之內(nèi)，那段延參法師被猴子上下其手的視頻，以及“繩命是剁么的回晃”就轉(zhuǎn)得到處都是，讓人避無可避。延參法師又一次糊里糊涂地紅起來。雖然身邊有猴子，不過這回沒人罵他“以為你穿個(gè)破袈裟就變唐僧”了，

自從“繩命是剁么的回晃”之后，延參法師登上了幾檔國(guó)內(nèi)最有影響力的娛樂節(jié)目，包括湖南衛(wèi)視《天天向上》、東方衛(wèi)視《今晚，80后脫口秀》。作為俗世煩惱的點(diǎn)化者，他在電視上頻頻亮相。

他樂于嘲笑自己好不出眾的長(zhǎng)相，打趣頑劣的小徒弟，雖然說著一口地道的河北滄州話，但是熟知網(wǎng)絡(luò)的新鮮詞，又能說冷笑話。大師并不總是寶相莊嚴(yán)，傳達(dá)著佛祖的訓(xùn)示，反倒以一種憨愚自嘲的姿態(tài)積極入世。他在微博上談人生、談佛學(xué)，看似賣萌，實(shí)則妙語連珠。粉絲們甚至發(fā)現(xiàn)了他“應(yīng)盛大網(wǎng)絡(luò)邀請(qǐng)，參加2010ChinaJoy”，并在微博上發(fā)了一張眼觀鼻，鼻觀口，口觀心的照片，一副“我不入地獄，誰入地獄”的樣子。

前微博時(shí)代的炒作和布道

在微博時(shí)代以前，出家人就已經(jīng)通過論壇走到世俗的網(wǎng)絡(luò)中。

釋道心，一個(gè)以長(zhǎng)相英俊，頗似謝霆鋒而出名的年輕僧人。他自稱“藝僧”，創(chuàng)造了一種名為“時(shí)尚禪”的新宗派。

根據(jù)他的行事，這種新的禪學(xué)修行方式是這樣的：默念一句“時(shí)尚讓人平靜”的口訣，然后出唱片，拍寫真，上綜藝節(jié)目，拍電影。每天早上，用心地敷面膜補(bǔ)水、眼貼除皺。在列車上碰到孩子吵，就默默在微博上發(fā)了一張豎中指的照片，說“賊操蛋！”英國(guó)路透社最早以“中國(guó)的摩登和尚”為名報(bào)道了他。這位剃光頭的僧人說，“我時(shí)刻以藝人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，其次才是僧人。”他毫不避諱地坦言，自己想紅。

外國(guó)媒體對(duì)一個(gè)變動(dòng)的中國(guó)的僧人樣本獵奇，而中國(guó)的媒體則對(duì)一個(gè)和尚的身份感到興奮。在釋道心的微博介紹里，他說：“號(hào)稱和尚里的謝霆鋒。曾被英國(guó)路透社、香港大公報(bào)、魯豫有約、中央人民廣播電臺(tái)、湖南衛(wèi)視，南方人物周刊等媒體專訪?！?/p>

他毫無疑問地紅了，有十幾萬人關(guān)注他的微博，但是幾乎沒有什么人把他當(dāng)作一個(gè)真正的和尚，一個(gè)值得尊敬的持戒修行的僧人。有媒體報(bào)道說，釋道心早已被修行的東林寺開除，而且東林寺的僧人稱，“釋道心基本上什么戒都破了，我也不便多說什么，畢竟他不屬于本寺院了，但聽說中國(guó)佛教協(xié)會(huì)最近可能會(huì)取消其戒牒?！?/p>

2007年前后，還有一個(gè)在網(wǎng)上出名的小和尚，名叫釋戒嗔。4月27日，他在天涯論壇發(fā)帖說：“我是住在山里的小和尚，我把我的寺廟生活告訴大家”。

這個(gè)帖子迅速成為天涯的熱帖，10天之內(nèi)，點(diǎn)擊量將近40萬次，跟帖6000多條。許多人質(zhì)疑戒嗔是否假冒僧侶的名義，或者不守清規(guī)，天涯甚至不得不關(guān)閉帖子以平息爭(zhēng)論。但是這已經(jīng)無法阻止戒嗔的走紅。

之后，戒嗔又開了另一個(gè)帖，說的還是山里的故事。其中一個(gè)是，戒嗔出門，到鎮(zhèn)中心坐公交車，但是一直等不到23路。他跑到站牌看了看，才知道23路已經(jīng)改道，現(xiàn)在應(yīng)該改乘27路。而在剛才等車的時(shí)候，27路公交已經(jīng)開過去好幾輛。

“又過了一小會(huì)兒，戒嗔和等車的大嬸終于上了27路公交車。

那時(shí)是春天，路兩邊一片翠綠，山野中山花盛開，風(fēng)從車窗外吹進(jìn)，即使混雜著汽油的味道，仍掩飾不住悠然的山野味道。”

大嬸在車上遇上了熟人，戒嗔聽到她不停地和熟人訴說剛才錯(cuò)過車子的經(jīng)歷。戒嗔以為，錯(cuò)過固然可惜，也無法改變，但如果執(zhí)意往回望，再錯(cuò)過了兩旁的美景，其實(shí)更加可惜。

這有點(diǎn)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家在講述沉沒成本，這也是佛教禪機(jī)故事的現(xiàn)代版，簡(jiǎn)單的小故事，在最后升華成人生感悟。事實(shí)證明，無論是古代還是現(xiàn)代，人們對(duì)這種故事基本沒有抵抗力。

這個(gè)帖子的火熱程度比前一個(gè)更甚。到年底，釋戒嗔的博客已經(jīng)超過李銀河、易中天、余秋雨、王朔、海巖、鄭淵潔等文化名人，成為騰訊網(wǎng)第一文化名博。因?yàn)榻溧恋墓适绿軞g迎，一家出版社找到他，把他的帖子結(jié)集出版，名為《戒嗔的白粥館》。山里的寺廟，也因?yàn)榻溧恋淖呒t，而迎來許多香客。

傳統(tǒng)偏見遭遇新技術(shù)

在一般人的印象里，僧人應(yīng)該青燈黃卷，清凈修為，追名逐利則是大忌。不過和尚大慈大悲，去圍觀起哄，甚至開一開他們的玩笑，也不會(huì)像拉什迪那樣被全球通緝追殺。

自隋唐以來，在傳統(tǒng)文學(xué)和戲曲中的僧侶形象往往并不那么端正一一法海不近人情，唐僧糊涂無能，便是活佛濟(jì)公，也是個(gè)瘋瘋癲癲的形象。而年輕的僧人往往為女色所引誘動(dòng)搖，明代《清平山堂話本》里有“五戒禪師私紅蓮”的故事，講得道高僧最終抵不過色欲，類似的故事在《三言二拍》里有一打；《金瓶梅》里教西門慶那些歪門邪道的，多半是西域胡僧；《紅樓夢(mèng)》里葫蘆僧教唆賈雨村趨炎附勢(shì)，貪贓枉法；《水滸傳》更是挖苦得尖酸刻薄，“一個(gè)字便是僧；兩個(gè)字是和尚；三個(gè)字鬼樂官；四字色中餓鬼?！?/p>

無論是寺院相對(duì)封閉的生活，還是傳統(tǒng)文學(xué)戲劇中對(duì)僧侶形象帶有偏見的塑造，都讓和尚們出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上時(shí)，更被關(guān)注。而他們自己身份的禁忌，又與俗世生活產(chǎn)生令人好奇的沖突。

而釋道心的炒作和戒嗔的故事走紅，都足以說明網(wǎng)絡(luò)的巨大影響力。對(duì)于延參法師們來說，重要的是如何讓這種力量用于“諸善奉行”的正途。

對(duì)于很多寺廟的僧人而言，微博不僅是娛樂工具，也是弘法的途徑。昔日只能局限在佛堂的傳法，因網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而變得無遠(yuǎn)弗屆。

延參法師也毫不諱言自己出名給寺廟帶來的好處。他不僅寫微博，還以“釋延參”的法名在網(wǎng)上發(fā)了兩萬多個(gè)講禪論道的視頻，書畫也有造詣。因此建立起的人脈，足以讓他有更多的信徒，調(diào)動(dòng)更多資本來建設(shè)寺院。延參法師的寺院中，上課時(shí)面對(duì)的不再是木魚和經(jīng)書，而是電腦。上百名僧人都有微博。甚至，這位法師已經(jīng)開始關(guān)注和考慮微電影的傳播效力。

外國(guó)和尚也上網(wǎng)

相比中土佛教界，日本同道走得更遠(yuǎn)。位于東京筑地市場(chǎng)附近的甚至完全改變了寺廟的模樣——那是一座歐洲羅馬式的建筑，嵌著彩繪玻璃，甚至寺里還豎立著只在教堂內(nèi)演奏的管風(fēng)琴。信徒進(jìn)入本愿寺后，可在一個(gè)類似平板電腦的操作界面上看今年日子的兇吉，并點(diǎn)燃一盞電蠟燭。不僅如此，2007年歲末，這個(gè)有著近百年歷史的寺院舉辦了一場(chǎng)別具一格的“時(shí)尚僧衣秀”，來自日蓮宗、天臺(tái)宗、真言宗等日本八大佛教宗派的近40名和尚尼姑分批登場(chǎng)，伴隨著嘻哈節(jié)拍的佛樂走起“貓步”，向觀眾展示精美華麗的各色僧侶服裝。本愿寺的一名主管僧侶說：“我們希望通過這種形式，告訴年輕人，佛教也可以很‘酷’，寺院也不僅僅是舉行葬禮的地方。我們并不想改變佛教的教義，但是我們需要用不同的方式向現(xiàn)代人展示佛教文化。”

宗教界與新媒介的互動(dòng)也是一股世界潮流。羅馬教皇本篤十六世在2010年曾公開表達(dá)過自己對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度。他認(rèn)為教士們已經(jīng)處在這樣一個(gè)時(shí)代：新技術(shù)能夠觸及到更遙遠(yuǎn)的距離，并創(chuàng)造更深入的聯(lián)系形式。傳教士們應(yīng)該把更多的注意力放在教義和虛擬世界的聯(lián)系之上，這樣可以挖掘出更多傳達(dá)教義的可能性。處理好與虛擬世界的關(guān)系，傳教士也許會(huì)比以往更有效率地工作。

美國(guó)《基督郵報(bào)》專欄作家甚至撰文，想象耶穌會(huì)在Twitter上說些什么話。比如：“40天沒東西吃。撒旦使出渾身解數(shù)來誘惑。他真的認(rèn)為他能贏嗎？”或者“在安息日醫(yī)治了一個(gè)手枯干的人，竟然惹得法利賽人如此生氣?！?/p>

在中國(guó)，佛門中的微博達(dá)人也遠(yuǎn)不止延參法師一個(gè)人。福建龍泉寺、北京法門寺住持，同時(shí)還是全國(guó)政協(xié)常委的學(xué)誠(chéng)法師每日凌晨四點(diǎn)上網(wǎng)，開始回復(fù)網(wǎng)友的問題。有女生在微博上問他：“法師，我男友感覺自己掙得很少，經(jīng)常心情不好，怎么辦？”學(xué)誠(chéng)法師回復(fù)：“要掙多少算多呢？”也有人問他如何看到同性戀，他說：“不管是異性戀還是同性戀，都是人內(nèi)心的貪欲，其根源是‘以我為中心’的執(zhí)著?！边€有人問他：“法師，殺害蟲也算殺生嗎？”法師回答：“算，‘害’蟲是以人類為中心而下的定義?！睂W(xué)誠(chéng)法師算是學(xué)院派的僧人，自上微博以來，發(fā)了7000多條微博，大部分都在回答網(wǎng)友的問題。

盡管法師們的微博上，往往很難見到什么高深的佛法，大多數(shù)時(shí)候，他們看起來是在用一萬種方法，說同樣的道理：做人要拿得起放得下。這些禪機(jī)更像是心靈雞湯。用戒嗔的話說：“和尚是不吃齋的，吃的只能算‘心靈蘑菇湯’”。

不過佛門中人的語言，多少能夠讓紅塵男女獲得一些超越俗世的心靈放松與慰藉。在一個(gè)迫切需要精神安慰的時(shí)代，能夠承擔(dān)這一職責(zé)的延參法師們善莫大焉。如此說來，刷微博也是功德，不必拘泥于蒲團(tuán)木魚，不必拘泥于經(jīng)書寶典，用禪宗六祖慧能大師的話說：“本來無一物，何處惹塵埃。”