人類為何對(duì)熊心生憐憫

幾乎沒(méi)有哪類動(dòng)物能像熊一樣成功“入侵”人類的家庭。它們的卡通形象，也許就坐在你的枕頭邊上。然而，說(shuō)起真實(shí)世界里的熊，大部分人又會(huì)突然感覺(jué)十分陌生。

愛(ài)小熊是本能

人們?yōu)槭裁磹?ài)小熊？1949年，奧地利動(dòng)物學(xué)家康拉德·洛倫茲提出過(guò)一個(gè)假說(shuō)，認(rèn)為幼小動(dòng)物的種種體貌特征會(huì)引發(fā)成年動(dòng)物的護(hù)幼行為。所謂的“幼態(tài)特征”包括大腦袋、大眼睛、短鼻子和近似于球形的身體等——幼熊就是展現(xiàn)這些特征的完美模特。在動(dòng)物學(xué)家和行為學(xué)家那里，洛侖茲的假說(shuō)得到越來(lái)越多的證實(shí)。隨后，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)這種偏愛(ài)“幼態(tài)特征”的現(xiàn)象是跨民族跨文化的，甚至跨越了物種，因?yàn)樵谄渌溉閯?dòng)物和鳥(niǎo)類中，也存在這一現(xiàn)象。我們愛(ài)小熊，這是本能。

2006年12月5日，北極熊克努特和它的雙胞胎兄弟生下來(lái)就被母親遺棄，在冰冷的巖石上凍了5個(gè)小時(shí)后被工作人員救下，并開(kāi)始人工喂養(yǎng)。4天后，它的兄弟夭折，而克努特存活下來(lái)，成為德國(guó)30年來(lái)第一只人工喂養(yǎng)成功的北極熊。

次年新年伊始，德國(guó)媒體開(kāi)始報(bào)道克努特，它迅速捕獲了人們的心。有家電視臺(tái)推出了克努特的紀(jì)錄片，居然獲得了15%的收視率。連那些平日里板著臉的政要也成了它的俘虜，據(jù)說(shuō)柏林市長(zhǎng)每天都看它的成長(zhǎng)紀(jì)錄片。這一年成為柏林動(dòng)物園建園163年來(lái)游客人數(shù)最多的一年——克努特一年就為園方增加了500萬(wàn)歐元的收入。

看看克努特小時(shí)候的照片，就明白人們?yōu)楹螢橹偪窳恕Ｄ菚r(shí)的它就是一只超級(jí)毛絨玩偶，和你床頭上那只不差分毫，惟一的區(qū)別是，它是活的。

“人熊同宗”

目前世界上現(xiàn)存的8種熊中，北極熊是最大的。體型最袖珍的馬來(lái)熊，成年的體重也跟人接近。其余6種熊是：分布于中國(guó)中部的大熊貓，分布于南亞的懶熊，分布于南美洲的眼鏡熊，分布于北美的美洲黑熊，分布于幾乎整個(gè)北半球的棕熊，和分布于亞洲中東部的亞洲黑熊。即便它們都是大塊頭，當(dāng)人們?cè)陔娨暬蛘邉?dòng)物園里看到它們時(shí)，仍會(huì)產(chǎn)生與觀看其它動(dòng)物不太一樣的感受——這些家伙看上去實(shí)在眼熟。

與人類親緣關(guān)系最近的動(dòng)物是黑猩猩、大猩猩和紅毛猩猩，它們只生活在非洲和亞洲熱帶雨林里的隱秘地帶，直到三四百年前才為“文明世界”所知。在那之前，熊是人類可知的與自身最像的動(dòng)物。為什么不是猴子？熊可以兩腳直立行走，腳印與人腳印類似；熊的尾巴很短，幾乎看不到；熊可以用前爪熟練地摘果子，食物跟人也很接近——漿果、塊根、堅(jiān)果、各種小動(dòng)物，愛(ài)吃蜂蜜。熊和人類分享幾乎相同的家園，喜歡在洞穴中躲藏的熊，偶爾會(huì)碰到我們走錯(cuò)門(mén)的祖先。

美國(guó)人類學(xué)家阿爾弗雷德·哈洛韋爾在做了大量人類學(xué)調(diào)查后，于1926年發(fā)表了《西半球熊儀式調(diào)查報(bào)告》。他發(fā)現(xiàn)不論是在北歐、西伯利亞還是北美，那些與熊打交道的人們都產(chǎn)生了復(fù)雜的“熊儀式”。很多民族不可直呼其名，而是把熊叫作“表哥”、“老爹”、“酋長(zhǎng)”、“毛人”，不少民族有人熊同宗的傳說(shuō)。考古學(xué)家在歐洲現(xiàn)代人的表親——尼安德特人的墓穴中發(fā)現(xiàn)了雕刻過(guò)的熊骨，或是覆蓋在尸骸上的熊皮。

有人類學(xué)家認(rèn)為“輪回”的觀念起源于對(duì)熊的觀察。生活在北半球溫帶地區(qū)的熊大都有冬眠習(xí)慣。每年11月或12月會(huì)找樹(shù)洞或巖窟鉆進(jìn)去，來(lái)年三四月又從地底鉆出來(lái)。在人類的祖先看來(lái)，這是超自然力的神跡。人若幾個(gè)月不吃不喝肯定是活不下來(lái)的，所以惟一的解釋是，熊，死而復(fù)生了。

倘若先民們因此受到嘲笑的話，不妨看看現(xiàn)代人的表現(xiàn)。1976年，一封發(fā)給中科院古脊椎和古人類所的電報(bào)里提到，神農(nóng)架林區(qū)革委會(huì)6名干部目擊一奇異動(dòng)物，“渾身紅毛、臉呈麻色、腳毛發(fā)黑；腿又粗又長(zhǎng)，腳是軟掌，走路無(wú)聲，屁股肥大，行動(dòng)遲緩；眼像人眼，臉長(zhǎng)，上寬下窄，很像馬腦殼，嘴略突出；無(wú)尾，身長(zhǎng)約五尺，體重在二百斤左右”。這就是神農(nóng)架野人傳說(shuō)的源頭，我們可以把這段描述復(fù)原成一只毛色稍淺的亞洲黑熊。

你也別嘲笑這幾位眼拙，除了突遇猛獸的驚慌失措之外，很重要的原因是，熊的確太像人了！

文化意義上的熊

熊與人如此接近，注定了人熊間的復(fù)雜關(guān)系。一方面我們崇拜熊，它們是比人更龐大有力的存在；另一方面，它與我們搶奪食物、住所，甚至偶爾襲擊或咬死人，因此殺死一頭熊，會(huì)被看作非常勇武的行為。

這種雙面的態(tài)度在阿依努人的“熊祭”中得到了最好的體現(xiàn)。阿依努人是生活在庫(kù)頁(yè)島、千島群島、堪察加半島及日本北海道等地的原住民，在這些地方，他們與棕熊分享著大地。阿依努人認(rèn)為熊是他們的祖先，而山神附身于熊來(lái)到人間，給他們帶來(lái)皮和肉。每年，阿依努人都要捕捉幾只棕熊幼仔，為了養(yǎng)活它們，女人還會(huì)給小熊喂奶。一年后的“熊祭”有著復(fù)雜的儀式和莊嚴(yán)的禱告，小熊會(huì)被殺死，其靈魂將會(huì)升天。“熊祭”一直到2007年才被徹底禁止。

徒手肉搏，人類毫無(wú)勝算，但是有了武器、火、獵犬和陷阱的幫助，人類最終還是戰(zhàn)勝了熊。我們改變了大地的面貌，將森林改造成耕地，將熊驅(qū)趕到更偏遠(yuǎn)的地方。中國(guó)人的祖先是地球上第一批農(nóng)民，也是最成功的農(nóng)民，悠久的農(nóng)耕文化把我們與熊的距離拉得無(wú)比遙遠(yuǎn)。

五六千年前，北方出現(xiàn)的紅山文化中，有許多熊崇拜的印記——各種熊造型的器物，有學(xué)者甚至認(rèn)為著名的“玉豬龍”形象實(shí)際應(yīng)該是“玉熊龍”。傳說(shuō)中的同時(shí)期的黃帝，他的一個(gè)名字就是“有熊氏”，姜子牙的別號(hào)則叫“飛熊”。如今有大約四百萬(wàn)人共享著“熊”姓，據(jù)考證這也是中國(guó)最古老的姓氏之一。

在歐洲，古羅馬人特別熱衷于斗熊，暴君卡里古拉曾經(jīng)把角斗士、狗和400頭熊一同驅(qū)進(jìn)斗獸場(chǎng)。歷史學(xué)家統(tǒng)計(jì)，僅公元237年一年，羅馬的角斗士們就殺死了一千多頭熊。斗獸對(duì)熊的巨大需求致使古羅馬附近地區(qū)熊的數(shù)量迅速減少，他們甚至跑到北非去捉熊，這間接導(dǎo)致了熊在非洲的滅絕。

中世紀(jì)，斗熊在英國(guó)重新流行開(kāi)來(lái)，這種“改進(jìn)”的斗熊是把熊的牙齒和爪子磨禿后拴在一根柱子上，然后放出獵犬與之搏斗，看誰(shuí)先咬到誰(shuí)。而公元11世紀(jì)左右，英倫三島就已沒(méi)有了原生的熊，熊販子不遠(yuǎn)萬(wàn)里從俄羅斯給英國(guó)運(yùn)來(lái)黑熊、棕熊乃至北極熊。那時(shí)候，一頭熊的價(jià)格相當(dāng)于一個(gè)手工業(yè)者一年的收入。

人們捕殺熊不只是為了玩樂(lè)，更重要的目的是獲取它們的皮毛。白金漢宮皇家衛(wèi)隊(duì)士兵佩戴的高帽子，幾百年來(lái)一直是由熊皮制作的，只是近幾年迫于動(dòng)物保護(hù)的壓力才換成了合成材料。18世紀(jì)，僅在北美就有數(shù)百萬(wàn)頭美洲黑熊、棕熊和北極熊變成了達(dá)官貴人們的大衣。

在東方，長(zhǎng)久以來(lái)熊膽被作為中藥使用，但是在中醫(yī)看來(lái)，其與牛膽、豬膽、羊膽、魚(yú)膽、蛇膽在性質(zhì)上并無(wú)二致，只不過(guò)熊膽比其他的更難得到，物以稀為貴。

雖然旨在規(guī)范國(guó)際間野生動(dòng)植物制品貿(mào)易的華盛頓公約，將所有的熊類制品列入禁止或限制貿(mào)易的名單，但這反而刺激了熊膽市場(chǎng)，讓熊膽價(jià)格高漲。

也正因此，上世紀(jì)70年代以后，中國(guó)、朝鮮陸續(xù)建立了很多抽取膽汁的養(yǎng)熊場(chǎng)。不但中國(guó)本土的熊遭了殃，連帶日本甚至美國(guó)都出現(xiàn)了盜獵黑熊取膽的事件。目前，殺死一頭100公斤左右的黑熊，賣(mài)掉它的膽，可在黑市獲利4~5萬(wàn)元人民幣。

泰迪熊的誕生源于“良心”

人是有感情的動(dòng)物，可以設(shè)身處地、換位思考，感受別人的喜悅與痛苦，這種能力在心理學(xué)上稱為“移情”。近些年，“移情”已不僅僅是一個(gè)心理學(xué)概念，它的生理機(jī)制被揭開(kāi)了——人類大腦中有一類專門(mén)負(fù)責(zé)對(duì)“別人”行為產(chǎn)生反應(yīng)的鏡像神經(jīng)元，“別人”越是與我們相像，就越能觸發(fā)移情行為。當(dāng)我們開(kāi)始思考自己權(quán)利的時(shí)候，看到那些與人類很像的熊，自然會(huì)產(chǎn)生更多的思考。

《大不列顛百科全書(shū)》對(duì)“斗熊”這個(gè)詞條的解釋所說(shuō)：“到17世紀(jì)末，那些有教養(yǎng)的人們的良心似乎被喚醒了。”是什么喚醒了人們的“良心”？這一時(shí)期，啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始在不列顛群島萌發(fā)，托馬斯·霍布斯和約翰·洛克們開(kāi)始思考“權(quán)利”、“天賦”、“自我”和“認(rèn)知”，人權(quán)概念在這一時(shí)期出現(xiàn)。

1824年，英國(guó)皇家防止虐待動(dòng)物協(xié)會(huì)RSPCA成立。有趣的是，它比英國(guó)最早的兒童權(quán)益保護(hù)組織成立得更早。1835年，禁止虐待動(dòng)物法案在英國(guó)議會(huì)獲得通過(guò)，這項(xiàng)法案旨在保護(hù)牛、羊、狗等家畜家禽不受不合理的虐待，從法律上禁止在英國(guó)進(jìn)行斗熊和斗雞。這一法案適用的主題不包括熊之外的其他野生動(dòng)物。

美國(guó)第26任總統(tǒng)西奧多·羅斯福是自然愛(ài)好者、博物學(xué)家、獵人，特別熱衷于狩獵并收集各種野生動(dòng)物。1902年11月，密西西比州州長(zhǎng)安德魯·郎吉諾邀請(qǐng)他去打獵，幾天下來(lái)，別的獵手已經(jīng)小有收獲，羅斯福還是兩手空空。隨從們決定幫總統(tǒng)一把，一群人牽著獵狗花了幾小時(shí)活捉了一頭美洲黑熊，把它綁在一棵樹(shù)上。總統(tǒng)被請(qǐng)到跟前，他們建議他射殺那頭熊。羅斯福拒絕了，認(rèn)為射殺一頭沒(méi)有抵抗能力的熊是可恥的，如果他這樣做了，將會(huì)沒(méi)有勇氣直視兒孫們的眼睛。最后這頭熊被放掉了。

隨行的《華盛頓郵報(bào)》記者報(bào)道了此事，時(shí)政漫畫(huà)家克利福德·白瑞曼配了一幅卡通插畫(huà)，刊發(fā)在11月16日的報(bào)紙上。白瑞曼最初根據(jù)記者的描述畫(huà)了頭成年黑熊，后來(lái)改為一只小熊。

紐約的糖果店小老板、俄羅斯移民莫里斯·米奇托看到了這份報(bào)紙，馬上把剪報(bào)拿給妻子看。米奇托夫人偶爾做點(diǎn)布偶放在店里售賣(mài)，她當(dāng)夜參照白瑞曼的畫(huà)用布料、木屑和紐扣縫了一只小熊。第二天，米奇托將這只布熊和那份剪報(bào)一起放進(jìn)了櫥窗，并掛了個(gè)Teddy Bear的牌子，泰迪，是西奧多·羅斯福的昵稱。世界上最成功的玩偶就這樣誕生了。