《實踐論》:毛澤東方法論的認識論基礎

宋朝宰相呂蒙正在沒有發跡前，家境貧寒，有年春節他在家門前貼了一副對聯：“二三四五：六七八九。”橫批為“南北”。意指缺“一”(衣)少“十”(食)，沒有東西。

有個土地廟的石柱上刻著這么一副對聯：“三才二老者；五行幺先生。”

上聯“三才”，指的是天地人；“二老者”，指的是土地公、土地婆。下聯“五行”，指的是金木水火土：“幺先生”，指的是“五行”中排名最末的“土”。此聯對仗工穩，寓意深刻，十分幽默。

有一副用古今人名擬成的數字聯：“萬言不如一行：十發長于三毛。”

上聯中的“萬言”是清初歷史學家，他曾參與修訂《明史》，著有《崇禎長編》。“一行”本名張遂，為唐太宗功臣張公謹之孫，因避權貴而出家為僧，著有《大衍歷》。下聯“十發”、“三毛”，是當代中國海派書畫大師程十發和臺灣女作家三毛。細品此聯，其味無窮。

有人還用郵政編碼擬了一副對聯：“建業于遼，數一數二，一二一二一二；龍泉在晉，稱零稱三，零三零三零三。”

上聯的“一二一二一二(121212)”是遼寧省錦縣建業鄉的郵政編碼；下聯的“零三零三零三(030303)”是山西省婁煩縣龍泉鄉的郵政編碼。像這樣用郵政編碼數字整體嵌入，且嵌入數字排列規律相同、平仄完全相對的，實屬罕見。

袁世凱稱帝前夕，有人為他擬了一副對聯：“一二三四五六七：孝悌忠信禮義廉。”

上聯隱去了“八”字，下聯隱去了“恥”字，暗諷袁世凱是“王(忘)八”，行為“無恥”。

一位老木匠八十大壽，有人為他寫了一副壽聯：

“一把魯班斧，憑雙手，走四海五湖，活七老八十；

兩個孝順兒，請三班，唱十天半月，頌萬壽千秋。”

此聯巧在連用12個數字，卻層次分明，合乎規則，妙趣橫生。

有人根據諸葛亮畢生的勛業。擬出一副數字對聯：

“收311，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三顧：

取西蜀，定南蠻，東和北戰，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。”

上聯嵌進“一”至“十”的數字，下聯鑲入五方和五行，把諸葛亮的一生概括得既生動又全面，實為佳構。

成都武侯祠還有一副長聯，用了10個數字，同樣囊括了諸葛亮的畢生勛業：

“一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；

十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛。”

清乾隆五十六年(1791年)是乾隆皇帝八十大壽，大臣們送來了許多賀壽聯，乾隆特別喜歡紀曉嵐進奉的對聯，以為它飄然超群，“竟如天造地設”。聯曰：

“龍飛五十有五年，慶一人，五數合天，五數合地，五谷登。五云現，五事修，五福備，五代同堂，祥開五鳳樓前，五色斑斕輝彩帳：

鶴算八旬逢八月，祝萬歲，八千為春，八千為秋，八寶進，八愷呈，八面暢，八風和，八方從化，歌舞八鸞隊里，八仙會繞詠霓裳。”

上下聯分別抓住了乾隆在位五十五年的“五”字和年滿八旬的“八”字，旁征博引，借古頌今，上聯連用11個“五”字，下聯連用11個“八”字，對仗工穩，借以祝福昌，期永盛，福壽綿長。稱此聯“竟如天造地設”，著實不虛，就嵌字貼切而言，此聯確有許多可資借鑒之處。

乾隆年間，有個貪官大年三十恬不知恥地撰寫了一副春聯，命衙役將其貼在縣衙大門上：

“一心為民，兩袖清風，三思而行，四方太平，五谷豐足；

六欲有節，七情有度，八面兼顧，久(九)居德苑，十分清廉。”

橫批是：“福蔭百姓”。

誰知初一早上，縣衙大門上競貼了一副用白紙寫的對聯：

“十年寒窗。九載熬煎，八進科場，七品到手，六親不認：

五官不正，四體不勤，三餐酒肉，二話不說，一心撈錢。”

橫批是：“苦煞萬民”。

那貪官聽衙役報告后。慌忙跑到縣衙大門外。匆匆看完，當場昏倒。眾人見此情景，無不拍手稱快。

(責編：王容)