擇勝亭與就花居

古意時尚

孟暉，作家。著有長篇小說《盂蘭變》、隨筆《潘金蓮的發型》、《花間十六聲》、《貴妃的紅汗》等，并譯有《戰爭與電影》等。

古代設計家發明的“戶外野營帳篷”，是對詩意生活的有力佐證。

如果利用蘇軾的文學作品，梳理這位偉大文人時時流露的設計家才華，才真是很有意思也有意義的探索。

十一世紀末，蘇軾曾經短暫地擔任過潁州太守。就在這里，治理政務之余，東坡居士仿佛天生的設計才華得到一次運用。當地風景很美，但是有一處很難對付的問題——河水在夏季會泛濫成沼，如果在河邊修筑觀景亭，那么入夏之后亭子便會淹在水中，無法登臨。另一方面，假如于泛洪浸不到的地方立亭，則在其他三季又無法看到河邊的景色。蘇軾發明的對策是，由他親自設計出一座活動亭子的結構方案，交付工匠制作成型。

活動亭子被這位文豪命名為“擇勝亭”，梁、檐、柱等都是分散的構件，臨時使用的時候，利用榫卯交錯將之搭攢在一起，然后，頂上覆蓋紅色油布，足以避雨承雪；四周懸掛翠色的布帷，垂下時擋風遮日，掛起后則四面風景盡收亭中。擇勝亭完全采用輕型材料，一旦拆散，一個人就可以把所有部件加以搬移。由于拆裝靈活，所以，即使搭起之后，也隨時都能把油布、垂帷摘下，把木構件一一拆開，換個地方重新組合，或者收貯起來預備下次再用。因此，正如蘇軾所說，這種活動小亭可以施之于“春朝花郊，秋夕月場”，任何美好的地點、美好的時刻——“擇勝”一稱正是由此意而來。

實際上，富有設計才華的并非蘇軾一人，古代的文人士大夫往往都有著類似的創造活動。《夢溪筆談》的作者沈括就發明了風格不同的“輕型棚屋”——觀雪庵，堪與擇勝亭斗勝。用輕木做成三個大方格框（類似今日和式紙門的形式），糊上厚綿紙，聯成三圍的大型折疊紙屏風，便形成觀雪庵的兩側及背面的“紙墻”。再制一個尺寸相配的輕木大方格框，也糊上紙，蓋合在三面木框紙墻之上，形成“庵”的頂蓋。在沒有紙墻的、空出的一面則掛上可卷可放的夾簾，于是，一個完全由輕型材料制成的平頂紙質袖珍小屋就形成了。

這個輕巧的“庵”長九尺、闊八尺、高六尺，中間可以放四只小坐椅，并安設火爐、擺放酒食。由于體質很輕，它可以隨處移動。實際上，按宋人當時的工藝水平，觀雪庵的墻、頂與簾應該都是可拆可裝的靈活裝置。出發賞雪時，由仆人攜帶著輕巧的紙墻、紙頂與卷簾，到得風景佳處，通過木框上的榫卯構件一類的設置迅速拼合成屋，張撐在雪地中，士大夫們坐在其中飲酒遣興，既可賞雪，又避免了寒風的侵襲。

有意思的是，至清初，李漁還把觀雪庵加以細節改良，進一步推廣成賞花設施。他建議，三面的紙墻不一定非采用整面的大紙屏，而可以數扇窄長屏面接成的多聯屏風構成。每扇屏上開設小窗，安裝可以卷起也可以舒垂的紗、布或紙簾，這樣，庵中人便可以四面觀景。由情趣的考慮出發，還要特制一面活動小匾以便懸于庵前，上書“就花居”三字。在李漁的設想中，“就花居”主要用于冬季觀梅，但他同時指出，這小紙閣子春秋兩季一樣堪用。確實啊，無論桃李爛漫，還是秋葉染火，一頂雪白的小紙閣都宛如點睛之筆，不僅舒適了閣中主賓，還為其他游人奉獻上審美的愉悅。

如今，戶外活動用具如野營帳篷一類越來越為人們所鐘情，近乎躋身“居家旅行必備”之列。但從西方傳入的這類現代設施強調的是不畏冒險的硬漢精神，是征服自然的科技含量。與之不同，中國古代士大夫在發明類似設施時總是運用細膩的藝術感，將其制作得富有詩意。如擇勝亭與就花居便強調雅韻，強調人融于自然，強調閑適舒緩。

因此，倘若有心人在當代重新啟動“蘇軾牌”活動亭與“沈括牌”折疊紙閣，或許有助于重建中國風格的生活方式，有助于再現涵映中國詩畫意境的冬夏春秋。設想一下，在自然風景區賞雪、賞梅、賞春花秋葉的時節，有一頂頂紅頂綠幕的可拆卸式小亭，或者一座又一座紙圍屏形成的潔白小紙閣，供人們選擇鐘意的地點臨時張撐起來，于其中坐賞風景，圍案歡聚。如此的設置將不僅僅讓游人更為從容悠閑，雪光花色也會因之多一分韻致，多一分東亞文化的特色。