用新思路培訓(xùn)新農(nóng)民

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，對(duì)農(nóng)民培訓(xùn)提出了新的要求；而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民培訓(xùn)也面臨新的問(wèn)題。因此，必須要用新的思路開(kāi)展農(nóng)民教育培訓(xùn)。

一、樹(shù)立全新的理念，建立適應(yīng)社會(huì)主義新農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育培訓(xùn)管理機(jī)制

農(nóng)民的文化素質(zhì)、職業(yè)技術(shù)能力和思想道德水平，直接決定新農(nóng)村建設(shè)的興衰、成敗。社會(huì)主義新農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育和完善，對(duì)人才規(guī)格的要求有了新的改變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有開(kāi)放性、競(jìng)爭(zhēng)性、創(chuàng)新性、法制性，為適應(yīng)這些特點(diǎn)，新型農(nóng)民要具有寬廣的視野，有職業(yè)技能，有經(jīng)濟(jì)頭腦，還要具有較強(qiáng)的法制觀念。為此，農(nóng)民培訓(xùn)必須樹(shù)立全新的教育管理理念，建立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的多樣化管理體制。要樹(shù)立職業(yè)資格證書(shū)教育與學(xué)歷教育相結(jié)合，理論知識(shí)與操作技能相結(jié)合，校內(nèi)教育與校外培訓(xùn)相結(jié)合的發(fā)展思路，加快農(nóng)民教育培訓(xùn)的快速發(fā)展。教育引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立市場(chǎng)觀念、開(kāi)放觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、效益觀念和法制觀念，提高農(nóng)民運(yùn)用現(xiàn)代科技知識(shí)發(fā)家致富的能力。

二、農(nóng)民培訓(xùn)要與建設(shè)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明相結(jié)合

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)不能僅僅是形式上的新房和基礎(chǔ)建設(shè)，更重要的是培育和造就一代有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新農(nóng)民，讓廣大農(nóng)民真正成為新農(nóng)村建設(shè)的主力軍。如何在精神面貌上煥然一新并體現(xiàn)新農(nóng)村的新氣象才是新農(nóng)村建設(shè)的根本所在，絕不能“富了口袋，空了腦袋 ”。筆者在農(nóng)村走訪時(shí)看到，教堂在農(nóng)村非常普遍，信教的人非常多；甚至有的教堂比村委活動(dòng)室、小學(xué)配套設(shè)施都完善。農(nóng)村精神文明的陣地我們不去占領(lǐng)，那么其他的觀念就會(huì)趁虛而入。所以，農(nóng)民培訓(xùn)不僅要提高農(nóng)民的實(shí)用技術(shù)能力，幫助農(nóng)民脫貧致富，同時(shí)還要關(guān)注農(nóng)民人文素養(yǎng)的提升與道德觀念的養(yǎng)成，從而形成和諧、健康、有序、進(jìn)取的農(nóng)村社會(huì)新風(fēng)尚，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)。因此，通過(guò)實(shí)用技術(shù)和人文精神相結(jié)合的農(nóng)民培訓(xùn)，提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)，促進(jìn)農(nóng)民思想現(xiàn)代化，樹(shù)立健康文明的生活方式，提升農(nóng)村的精神文明水平，既是新農(nóng)村建設(shè)提出的新要求，也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

三、農(nóng)民教育培訓(xùn)要定位于為農(nóng)村和農(nóng)村人口的全面發(fā)展服務(wù)

僅僅把農(nóng)民培訓(xùn)目標(biāo)定位于培養(yǎng)安于農(nóng)村與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人才是不夠的。農(nóng)民教育培訓(xùn)不僅要使農(nóng)民掌握農(nóng)村本土化知識(shí)與技能，為農(nóng)村建設(shè)服務(wù)，而且要使農(nóng)民學(xué)習(xí)到更多更新的實(shí)用知識(shí)與技能，以滿足農(nóng)民適應(yīng)現(xiàn)代化城市工作與生活的需求。不僅要滿足提高農(nóng)村人口基本文化知識(shí)水平與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)多樣化發(fā)展的需要，同時(shí)還要滿足農(nóng)村人口與社會(huì)發(fā)展的需要。農(nóng)民教育培訓(xùn)還要適應(yīng)我國(guó)城市化進(jìn)程的發(fā)展，要讓農(nóng)村地區(qū)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式和農(nóng)業(yè)人口的收入水平、生活方式、思想觀念、人口素質(zhì)等方面與城市文明逐漸接近、趨向同一；逐步縮小城鄉(xiāng)差別，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合并最終走向城鄉(xiāng)一體化。

四、針對(duì)農(nóng)民的新需求開(kāi)展教育培訓(xùn)

農(nóng)民培訓(xùn)涉及千家萬(wàn)戶，形式可以多種多樣，教育途徑也可以有很多種，問(wèn)題在于如何讓不同年齡段的農(nóng)民、不同文化程度的農(nóng)民都有選擇適合自己的教育培訓(xùn)內(nèi)容和機(jī)會(huì)。農(nóng)村在發(fā)展，農(nóng)民在進(jìn)步，新農(nóng)村建設(shè)中，針對(duì)農(nóng)民的教育并不僅僅是農(nóng)業(yè)技術(shù)，他們還有更多新的培訓(xùn)需求。因地制宜，采用“農(nóng)民點(diǎn)菜、專家下廚、政府買(mǎi)單”的方式，是提高農(nóng)民教育培訓(xùn)效果的有效手段。

首先在生活?yuàn)蕵?lè)方面。現(xiàn)在農(nóng)村人們的生活?yuàn)蕵?lè)方式比較單調(diào)，如看電視、打牌、打麻將等。農(nóng)民教育應(yīng)該在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的日常生活?yuàn)蕵?lè)方面起到積極的作用。 其次在文化知識(shí)方面。農(nóng)民對(duì)子女受教育問(wèn)題很關(guān)注。有不少學(xué)生家長(zhǎng)提出文化課的教育需求，特別是一部分小學(xué)、初中孩子的母親要求掌握一些知識(shí)用來(lái)輔導(dǎo)或監(jiān)督自己正在上學(xué)的孩子。第三是父母與子女關(guān)系處理及孩子教育方法方面。農(nóng)村中許多家長(zhǎng)對(duì)教育孩子的方法不了解、不掌握。不少家長(zhǎng)提出了如何科學(xué)教育孩子的需求，也包括年輕父母對(duì)于嬰幼兒的前期教育問(wèn)題。這是一個(gè)有些隱性的問(wèn)題，但卻也是一個(gè)很大的教育需求。第四是法律培訓(xùn)。很多農(nóng)民對(duì)于法律培訓(xùn)的需求很高，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行法律培訓(xùn)，可以起到培育當(dāng)?shù)亓己檬胤ㄓ梅L(fēng)氣，樹(shù)立法律威信，維護(hù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)穩(wěn)定的巨大作用。通過(guò)法制宣傳和普法教育，可以增強(qiáng)農(nóng)民的權(quán)利意識(shí)和法治意識(shí)，推進(jìn)農(nóng)村民主政治建設(shè)。第五是婦女手工藝培訓(xùn)。留守的農(nóng)村人口中婦女居多，如果開(kāi)展相關(guān)的手工藝培訓(xùn)，將會(huì)大大提高她們的參訓(xùn)積極性。

五、利用農(nóng)廣校教學(xué)優(yōu)勢(shì)，搞好農(nóng)村后續(xù)人才教育培訓(xùn)

農(nóng)村后續(xù)人才指農(nóng)村新生勞動(dòng)力。城鄉(xiāng)應(yīng)往屆未升學(xué)初、高中畢業(yè)生是經(jīng)濟(jì)建設(shè)生力軍和后備力量，目前許多地區(qū)每年都有40%以上初高中畢業(yè)生未經(jīng)任何職業(yè)教育培訓(xùn)就直接進(jìn)入了勞動(dòng)市場(chǎng)。如果對(duì)這些青年學(xué)生進(jìn)行中等以上職業(yè)教育培訓(xùn)，那么，新的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者素質(zhì)將大大提高。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，扎實(shí)有效的學(xué)歷教育和正規(guī)教育將逐步代替應(yīng)急、單一、規(guī)模、科普型的農(nóng)民培訓(xùn)；而農(nóng)廣校在學(xué)歷和中等職業(yè)教育方面有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。農(nóng)廣校是我國(guó)唯一一所對(duì)農(nóng)民實(shí)施終身職業(yè)教育的成人教育機(jī)構(gòu)，它從事的是直接面向農(nóng)民的成人教育，搭建了對(duì)農(nóng)民實(shí)施全方位教育的平臺(tái)。農(nóng)廣校的中專教育有函授也有全日制脫產(chǎn)班，教學(xué)形式靈活，經(jīng)驗(yàn)豐富；并且在農(nóng)業(yè)專業(yè)方面有優(yōu)惠的學(xué)習(xí)政策，如免學(xué)費(fèi)、困難生補(bǔ)助等。充分利用農(nóng)廣校的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行農(nóng)村后續(xù)人才教育，使他們掌握一技之長(zhǎng)，一定能達(dá)到“回農(nóng)村是新型農(nóng)民，到城市是能干市民，進(jìn)企業(yè)是技術(shù)工人，在社會(huì)上成為有素質(zhì)的人”的培訓(xùn)目標(biāo)。

六、加強(qiáng)農(nóng)民教育培訓(xùn)師資隊(duì)伍建設(shè)

教師的高素質(zhì)與充足數(shù)量是保證農(nóng)民教育高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵，因此提高教師水平非常重要。一方面要穩(wěn)定教師隊(duì)伍，建立激勵(lì)教師不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的機(jī)制，保障教師待遇；另一方面要增加師資來(lái)源渠道，可以聘請(qǐng)有一技之長(zhǎng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的農(nóng)民技師擔(dān)任實(shí)踐課程教師，也可與大專院校及科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合，聘請(qǐng)教授與專家進(jìn)行授課；還要注重培養(yǎng)專業(yè)的農(nóng)民教育人才，促使專職教師更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)操作能力，并迅速有效地運(yùn)用到農(nóng)民教育實(shí)踐中去。

七、充分利用遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展農(nóng)民教育培訓(xùn)

要通過(guò)多種途徑有效地為廣大農(nóng)民提供技術(shù)、信息和咨詢服務(wù)，提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)，增強(qiáng)廣大農(nóng)民群眾應(yīng)用先進(jìn)實(shí)用技術(shù)的能力。充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等現(xiàn)代遠(yuǎn)程傳播媒體開(kāi)展培訓(xùn)教育，這些媒體覆蓋面廣、容量大，而且成本低、快捷方便。如河南省許昌市利用許昌農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)，及時(shí)為農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)技術(shù)、市場(chǎng)行情，還開(kāi)辦了“三農(nóng)論壇”、“專家咨詢”欄目，開(kāi)通了“許農(nóng)微博”，可以實(shí)時(shí)為農(nóng)民答疑解難，反饋意見(jiàn)；并且與許昌移動(dòng)聯(lián)合，給農(nóng)民發(fā)布免費(fèi)農(nóng)業(yè)信息，還有12316農(nóng)業(yè)專家熱線等也能有效地為廣大農(nóng)民提供及時(shí)準(zhǔn)確的技術(shù)、信息和咨詢服務(wù)。

八、促進(jìn)農(nóng)民教育培訓(xùn)終身化

終身教育是指人的一生中不斷接受教育，以適應(yīng)社會(huì)的急劇變化。農(nóng)民的終身教育是對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)者能力的不斷更新與提升，是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程；只要科學(xué)技術(shù)在發(fā)展，新技術(shù)在生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用就不會(huì)停止，勞動(dòng)者能力的更新與提升就不會(huì)終止，因此終身教育是產(chǎn)業(yè)技術(shù)更新的基本要求。只有樹(shù)立終身教育的思想，使學(xué)習(xí)成為農(nóng)民的自覺(jué)行動(dòng)，才能使農(nóng)民人人有知識(shí)，個(gè)個(gè)有技能。

農(nóng)民教育培訓(xùn)是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和新農(nóng)村建設(shè)的必然選擇，也是發(fā)展中的一個(gè)難題，需要在構(gòu)筑科學(xué)理論體系和社會(huì)實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。

河南省農(nóng)廣校許昌市分校

梁寶鋒