韓大黑 身在俗世 心往佛國

學過泰語，教過中文，當過廚子，做過導游，安過廣告牌子，睡過機場、火車站……對佛教文化興趣濃厚的他憑借打工賺得的旅費走遍了全泰國大大小小的寺院，還曾在清邁的一座寺院中受戒，當過100天的和尚。對于他來說，享受苦樂，是一種修行；施德助人，是一種幸福——這就是80后旅泰達人韓大黑的旅程。對他的采訪，讓我們看到了一幅泰國佛教文化遺產的活地圖。

全泰國有三百多間金碧輝煌的寺院；行在路上，每走幾步就能看到一尊被供奉的佛像；城市中每個人的嘴角都掛著平和的微笑。初到泰國的韓大黑就被這些建筑風格迥異的寺院和香火繚繞的街道所吸引，這使他有了進一步了解泰國佛文化的想法。

縱穿泰國 觀光寺院

泰國的佛教結合了婆羅門、高棉、中國文化以及泰國本土文化。超過百分之九十五的泰國人都信奉佛教，把佛教作為他們的生活重心，所以很多人也稱泰國為“黃袍佛國”。

泰國的貨幣為泰銖，1元人民幣相當于4.91泰銖。泰銖有6種硬幣，分別是25薩當、50薩當及1銖、2銖、5銖、10銖，每個硬幣背面都雕刻有寺院。25薩當雕刻的是洛坤府的瑪哈達寺佛塔，50薩當雕刻的是清邁府的雙龍寺，1銖是著名的玉佛寺，2銖雕刻的是曼谷的金佛寺，5銖雕刻的是曼谷的云石寺，10銖是曼谷的鄭王寺，這幾個寺院是泰國最美的寺院。韓大黑翻著泰國的硬幣，以最簡單明了的形式為記者介紹著不可錯過的泰國寺院。

筆者更感興趣的是韓大黑總結自己多年在泰國的禮佛之旅的旅行經驗。他告訴記者，如果按照由南到北的次序進行寺院之旅，首先可以直飛曼谷參觀玉佛寺；第二站則是從曼谷轉機或是搭乘長途大巴前往北邊的彭世洛參觀馬哈泰寺；然后從彭世洛搭乘長途車前往南邦，從南邦轉車不到半小時，就到了鑾寺；第四站，從南邦向北行進，來到南奔的哈利班超寺。最后一站就是前往清邁去看素貼寺。以這樣的行進順序，行游者們既能觀賞到由南至北的景致變換，又能欣賞到泰國最具代表性的寺院。

南北寺院 各具特色

玉佛寺建在大皇宮北側，被視為泰國的三大佛寺之一，寺院四周都有走廊環繞。泰國人民最崇敬的玉佛就供奉在佛寺的大雄寶殿中一座金色高座上。同其他寺院不一樣的是，這尊玉佛地位最高，每年要按泰國一年三季的時間為玉佛更換錦衣，換衣儀式則是由泰國國王親自主持。

瑪哈泰寺的主塔是一座上部呈含苞蓮花狀的純素可泰式佛塔，這是李泰王時重建的。原來是一座高棉式佛塔，李泰王不想受高棉影響，遂把原來的高棉塔包起來，外面蓋成純素可泰式的佛塔，這種不破壞前代文化的例子在泰國時時可見，因為泰人相信破壞廟宇或佛像是對神不尊敬的。馬哈泰寺還有著泰國最美的釋迦牟尼坐像。

鑾寺是一座具有典型蘭納風格的寺院，這個寺院在生肖中代表牛，據說屬牛的人到這里祈福會有很好的效果。遠觀寺院，像極了一座宏偉的城堡，里面有各種泰國傳說中的神獸。比如泥雕的獅子，龍蛇造型，就相當于中國的麒麟。木質的大殿里還有一尊金塔，里面供奉著釋迦牟尼佛像。鑾寺也是南邦最神奇的寺院，之所以說它神奇，是因為寺內佛像對面的窗戶上有一個小洞。透過小洞，陽光直射進來，墻壁上就能影射出那尊宏偉的佛塔。

哈利班超寺的恢宏是整個泰北的全部寺院都無與倫比的。金燦燦的佛塔中供奉著佛祖舍利，在泰國并不是每一個塔里都有佛祖舍利。哈利班超寺最大的看點不光是佛塔，還有邊上哈利班超風格的石塔。大雄寶殿邊的小殿，建筑藝術更是完美得難以想象。泰國鐵路泰北線和長途車都途徑南邦。

從清邁的任何地方都可以看見素貼寺，這座寺院不但享負盛名，同時也是清邁的著名地標。寺廟建于1383年蘭納王朝時期，傳說建廟的位置，由一頭大象來選擇。大象背著舍利子走到了素貼山的位置，轉了三轉便倒地而亡，于是庫納王便把舍利子埋在這里，并蓋了一座7公尺高的塔。1935年，寺院的主持庫巴西威為了發揚佛法也為方便更多人來寺院朝拜，便親自帶頭修筑了盤山公路，很多民眾都自發參與其中。如今的寺院門口仍然可以看到主持的銅像以及白象的石像，以做紀念，寺院里面有一個景觀臺可以俯瞰整個清邁市。

接受具戒 感悟人生

韓大黑往返泰國多次后，決定體驗一下泰國的出家生活。依照泰國人的習俗，每一個泰國年輕男子一生中必須出家做一次僧人，這是人生中最重要的事情。一般都在年屆二十歲或要結婚之前，作短期出家，表示已屆成年和報答父母養育之恩情。

韓大黑告訴筆者，當今的剃度禮儀比以往要簡單得多。首先向佛寺報名，同時須有擔保人舉薦，以確保此人不是逃犯或欠人錢債者，圖進入佛門避難。

然后就擇吉日舉行剃度禮。剃度儀式時，首先都是由父母剃度第一樶頭發，然后再輪到親戚長輩們，之后的就由僧人主理。剃完頭發之后，眉毛也要剃光。沐浴后穿上“白龍裙”，這就成為了削發為僧的候選人，泰語叫“Buat Na”，意思是“小龍子”。隔日一早的授戒儀式要接受一些巴利文的問答，得到授戒師的肯定后，穿上袈裟。這便代表已正式加入僧侶的行列。但這時的身份是沙彌，授具戒后，才會成為一位真正的僧人。

入門的新僧人，首先要持戒，僧人必須控制自己的一切言行及態度，不能再像普通人一般走路大搖大擺，要斯文有禮地走路。僧人行走時不可東張西望，說話的語氣必須平和，更不可談論是非及口出粗言。

韓大黑說剛開始的出家生活讓他有些不能適應。早晨要起得很早，整日禪修誦經，一天也只能用兩餐，即一次在清晨，另一次在正午十二時之前，過午之后不能進食固體食物，只可以飲用一些流質的飲品。這僅有的兩餐來源于清晨的托缽化緣。清晨4點半起床早課后，拿起缽，走進寺院附近的村落化緣，而且按照戒律，一天化緣不可以超過7戶人家。

韓大黑說，一次外出托缽看見一個小女孩和她的媽媽一起跪在地上等著供養僧侶。剛好趕上清邁的雨季，山中特別冷，但這個五、六歲的孩子一大早就在路邊等著齋僧，手里捧著綠色的布丁、豆奶還有一包零食。泰國人無論大人還是孩子，都一致認為把最好的食物供養僧人，自己會得到功德。雖然村民們生活都很困苦，但還是傾其所有。

現在，韓大黑已經還俗并回到了故土，他的行游筆記《泰奇幻》即將出版，書中記敘了很多泰國的美景、美食及佛學文化。他希望更多的人了解并喜愛上這個神秘的國度。