發展“三生教育”須營造良好的社會環境

2008年，云南省創造性地提出了“生命教育、生存教育、生活教育”（簡稱“三生教育”）的教育理念，并在云南的大中小學校廣泛開展?！叭逃眲倢嵤?，就受到了國內外各界人士，特別是教育界的廣泛關注和參與，至今已在我國24個省市的部分地區和學校展開，取得了顯著成效。

筆者認為，“三生教育”不是一個孤立的領域，它總是以社會環境為依托、在一定的社會環境中進行的。其成敗不僅與學校環境、家庭環境密切相關，而且與整個社會環境緊密相連，既受社會環境的影響，也對社會環境產生一定作用。同時，無論學校教育或者家庭教育，都離不開社會教育這個大環境。進一步完善和發展“三生教育”，必須最大限度地調動和發揮社會對實施“三生教育”的正面影響和積極作用，充分利用、強化、挖掘已有的環境優勢，推動整個社會環境中各因素的優化組合，努力營造有利于“三生教育”的社會環境。

一、社會環境因素存在的客觀性和重要性，決定了推行“三生教育”需要遵循若干原則

馬克思指出：“人創造環境，同樣，環境也創造人?！比说恼_思想或錯誤思想的形成和發展，都與環境發生密切的聯系。相對于社會環境而言，自然環境對人的影響并不起決定因素，起決定因素的是社會環境。社會環境因素存在的客觀性和重要性，決定了推行“三生教育”必須遵循以下原則：

第一，系統原則?！叭逃边^程由教育者、受教育者、教育的內容和方法以及社會環境4個基本要素構成，必須以系統的視角，采取系統分析的方法，正確認識和把握影響教育對象生命觀、生存觀、生活觀形成與發展的各種環境因素，以增強“三生教育”的針對性。青少年正處在生命觀、生存觀、生活觀逐步形成并漸趨穩定的階段，對環境的依賴性表現得尤為明顯。我們的教育對象的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為方式等總是不同程度地反映著當前這一特定時代的要求，同時又深受個人具體生活環境因素的制約。這就要求我們在實施“三生教育”的過程中，在對教育對象的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為方式進行評價時，不能簡單地就事論事，而應堅持系統原則，深入分析教育對象行為的內在思想基礎和外在環境因素，從而有效增強“三生教育”的針對性。

第二，發展原則。教育的特殊性決定了學校教育在人的身心發展中起著主導作用。但是，學校教育絕不是孤立的“院墻教育”，學校教育主導作用的發揮是有條件的，它必然受政治、經濟、文化等各種因素的影響和制約。當社會環境、個人條件發生變化時，人們業已形成的生命觀、生存觀、生活觀必然受到撞擊或震動。因此，“三生教育”要發揮最大的效力，必須建立在環境影響的一致性基礎之上。“三生教育”工作需要善于把握不斷變化的環境，善于分析這種變化了的環境已經或可能給教育對象帶來的各種影響，要在環境的變化中來把握教育對象生命觀、生存觀、生活觀的變化，從而有針對性地調整教育的目標、內容、方法和手段，使“三生教育”始終與變化了的時代主題相適應、與變化著的社會環境相適應、與鮮活生動的教育對象思想實際相適應，始終保持“三生教育”的時代感。

第三，開放原則。生命教育是使受教育者認知生命、珍愛生命、敬畏生命，不但認知自然生命，還要認知社會生命、精神生命；生存教育是使受教育者認知生存，提高生存的適應能力、發展能力、創造能力；生活教育是使受教育者認知生活、熱愛生活、奮斗生活、幸福生活。可見，“三生教育”與社會發展，社會政治制度、經濟狀況、文化氛圍等息息相關?！叭逃笔侨鐣墓餐熑?，是更加社會化、開放性的教育模式。因此，“三生教育”過程不應自我孤立、自我封閉，而應成為開放系統，保障“三生教育”活動不滯后于社會發展，不脫離社會現實要求，不與教育功能相背離，不與社會環境相錯位，使“三生教育”始終貼近社會生活的實際，貼近改革開放和現代化建設的現實。

第四，實踐原則。目前的“三生教育”主要還停留在課堂教學層面，即在學校開設專門的“三生教育”必修課或限定選修課，編寫教材，列入課表，保證學時，給予學分。這無疑是很有必要且具有重大意義的舉措，但還不能完全體現“三生教育”的內在要求，必須進一步拓展“三生教育”的社會實踐途徑，使“三生教育”真正成為實踐中潛移默化的影響過程，成為生活中的教育、實踐中的教育。

二、營造“三生教育”良好社會環境的基本途徑

首先，各級黨委和政府應深刻認識“三生教育”的理念和思想，成為全社會“三生教育”積極的提倡者、號召者，努力創造良好的社會風氣?！叭逃笔峭ㄟ^教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育、生活教育，從而樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。從根本上講，“三生教育”并不是教育理論創新，而是對教育本真的一種回歸。其意義在于使教育者和受教育者確立正確的教育價值觀，而正確的教育價值觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分?？陀^地說，當前不少地方領導雖然重視教育，但對全面推進素質教育的重要責任認識不完全到位，在實際工作中把素質教育當成了一項“軟任務”，有的地方政府推進素質教育的工作機制還不完善，一些地方政府抓教育工作簡單化、片面化。面對這些現象，各級政府必須樹立科學的教育發展觀和正確的教育政績觀，確立素質教育的科學理念，科學協調教育的發展。以素質教育為主題，領導和管理教育工作，研究制訂推進本行政區域“三生教育”的工作方案和實施步驟。同時要加強網絡文化建設，引導好社會輿論，用好新聞媒體，成為“三生教育”的積極倡導者和宣傳人。

其次，各級黨委、政府要切實肩負起維護校園安全的政治責任，形成治理校園周邊環境的長效機制。各級黨委、政府要充分認識加強校園安全的極端重要性和現實緊迫性，把維護學校、幼兒園安全作為一項重大政治任務，加大對維護校園安全的經費投入、人員配置、裝備配備，強化督導檢查和責任追究，及時發現問題、堵塞漏洞、改進工作。各級黨委、政府要充分利用電視、報刊等新聞媒體，大力宣傳校園周邊環境整治的必要性和重要性，增強人們的法制觀念，提高人們參與學校周邊環境治理工作的熱情；公安機關要加強校園周邊治安巡邏，嚴厲打擊各類違法犯罪活動，創造良好治安環境；教育行政部門要加強組織協調、監督檢查，切實解決校園安全管理工作中的實際問題；學校、幼兒園要嚴格落實校長、園長安全管理責任，建立健全門衛、值班、巡邏、安全檢查等安全管理制度，充實校園安全保衛力量，加強技防建設，防止不法分子進入校園制造事端。

第三，加強社會文化市場管理，凈化社會文化環境。文化環境主要是指精神文化環境，包括傳統、精神面貌、心理狀態等。社會文化環境對人的生命觀、生存觀、生活觀的形成有潛移默化的作用。人們往往從影視、歌曲、文學作品中尋找自己的偶像，確定自己的人生信念。因此，文化生產者和經營者對社會道德倫理、社會理想建設有不可推卸的責任。文化宣傳部門要加強對青少年審美觀念的引導，提倡高雅、健康的審美情趣，要堅決制止出版、播映、演出格調低下的作品和節目，依法打擊反動、淫穢等非法出版物，讓健康的文化產品占領思想文化陣地；在網絡迅速發展的今天，要特別加強對網絡所形成的虛擬環境的研究和管理，尤其要加強對互聯網上網服務營業場所的管理，倡導文明的網絡風氣，避免網絡對青少年思想產生不良影響。要嚴格審查面向青少年的游戲軟件內容，堅決查處傳播淫穢、色情、暴力等內容的各類青少年讀物和視聽產品；各級各類學校要加強對網絡環境的建設，建立健全信息傳播系統；社會的各類文化機構要把思想道德建設內容融入其中，充分發揮對青少年的教育引導功能，滿足他們日益增長的精神文化需要。

第四，充分發揮公益性文化單位和社會教育單位的作用，大力開展校外教育。要充分利用愛國主義教育基地、革命紀念館、科普基地、青少年宮等公益性文化單位和社會教育單位，用好具有公益性質的博物館、紀念館、愛國主義教育基地等公益性社會文化設施，向中小學生免費開放的政策；要抓住云南省大部分縣（市、區）青少年學生校外活動中心建成投入使用的機遇，繼續做好青少年校外活動場所建設的有關工作，督促完成建設任務，使青少年校外活動中心按照公益性原則大力開展校外教育，建立健全青少年校外教育的長效機制；整合社會教育資源，建設一批社會實踐教育基地、實習實訓基地、科普教育基地、生產勞動基地。圍繞“三生教育”的目標，確定社會實踐活動選題，結合學生專業特點，根據就近原則，按地區或專業自愿組合，在責任教師指導下深入城鎮、社區、鄉村、廠礦、軍營、學校開展文化服務、勤工助學、社會調查、生產勞動、社區援助、志愿服務等活動，讓學生在社會實踐活動中體驗自己的價值，感悟生命、學會生存、幸福生活。在各中小學德育實踐基地開設交通安全、消防安全、食品衛生安全檢查、防止青少年犯罪、珍惜生命遠離毒品等展室，讓學生參加實踐。

作者單位

云南省委黨校公共管理教研部

◇責任編輯 李配亮◇