新課改中，思想品德課對話教學的應用研究

摘 要：思想品德的新課程改革力圖使教學內容更加貼近社會生活，“倡導開放互動的教學方法和合作探究的學習方式，使學生在充滿教學民主的過程中，提高主動學習和發(fā)展的能力。”本文從對話教學呈現(xiàn)出的特點、如何實施對話教學以及實施對話教學存在的難題進行了闡述。

關鍵詞：新課改； 對話教學； 應用研究

中圖分類號：G623．15 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）08-042-001

要提高學生主動學習和發(fā)展的能力，這就要求我們的教學要一改以往的“填鴨式”教育，打破傳統(tǒng)的“教師獨白”，走向教師與學生的對話，由“獨白式教學”走向“對話式教學”，通過教師和學生之間對話式的相互作用，達到學生自主和自由發(fā)展的目的。

長期以來，在應試教育的模式下，我們的思想品德課教學思路還沒有走出灌輸式教學的陰影。事實上，教學就其本質而言，是交往的過程，對話的過程，是師生通過對話，在交往與溝通活動中共同創(chuàng)造意義的過程。思想品德的新課程改革力圖使教學內容更加貼近社會生活，“倡導開放互動的教學方法和合作探究的學習方式，使學生在充滿教學民主的過程中，提高主動學習和發(fā)展的能力。”這就要求我們的教學要一改以往的“填鴨式”教育，由“獨白式教學”走向“對話式教學”。對話教學呈現(xiàn)出以下幾個特點;

一、從師生關系上來說，對話教學是民主、平等的教學

教學對話不是一般意義上的交談，而是意味著對話雙方彼此敞開心扉，互相接納。師生之間是完全平等、互相尊重、具有民主合作精神的對話者。

二、從方式上來說，對話教學是積極互動、多向交流的教學

“對話”是一種以溝通與交流為基本特征的動態(tài)過程，這些交流不僅僅局限于師生之間，學生與學生、學生與文本、老師與文本之間都存在著立體交叉的多重交流關系，對話正是在這些不計其數(shù)的交流中賴以存在。

三、從過程上來說，對話教學是創(chuàng)造、生成的教學

課堂是師生互動，心靈對話的舞臺。那么，在思想品德課教學中如何實施對話，實現(xiàn)師生互動呢?我認為實施對話一定要注意以下幾方面轉變：

1.由關注知識轉向關注學生

對話教學則是一種追求人性化和創(chuàng)造性質的教學，它要求我們要牢固樹立“以人為本”的理念，讓課堂、學校真正成為育人、成才的樂園，讓置身于對話中的每一個人不斷獲得展示自我、豐富自我、發(fā)展自我、超越自我的動力，力求把學生培養(yǎng)成能動的、創(chuàng)造的、有個性的鮮活的人。

2.由關注教師權威轉向關注師生平等

教師要放下師道尊嚴的架子，不再以知識的權威者自居，而要把自己與學生融為一體，樹立真正的對話意識。在對活教學中，教師要學會做一個忠實的聽眾，認真傾聽學生的意見，營造一個自由、輕松的對話氛圍，要做一個合作的伙伴，敞開心扉與學生進行對活，在情感、思維、人格、知識、興趣等多方面進行交流和互動，要做一個哲人，啟迪學生的智慧，指引理性的思考，將對話引向縱深處。

3.由“教教材”轉向“用教材”

傳統(tǒng)的思品課教學，教材被視為“金科玉律”，教師的工作就是“吃透教材”，然后向學生“傳經(jīng)送寶”，在對話教學中，教師需要逐步適應從“教教材”到“用教材”的轉變，把教材放入所有教學資源中來對待，脫離對教科書的盲從與迷信。教師要通過自己獨立的思考，憑借教材中的語言，激發(fā)學生超越知識之上的智慧、靈感、激情和創(chuàng)造性的生命活力，根據(jù)教材的語言特色，學生身心發(fā)展特點及自身的教學風格，對教材進行重新整合、剪裁，真正把教材當作例子，把學生的問題、困惑、見解、興趣、經(jīng)驗、感受等作為教學新的生長點，讓課堂教學充滿生命的活力。

4.由關注結果轉向關注過程

傳統(tǒng)的思品課教學忽視過程，關注更多的是可以轉化為考試分數(shù)的諸多結論，如概念、原理等，如此就把生成結論的動態(tài)過程變成了單調、刻板的硬性識記。這種教學模式，排斥了學生的自我體驗，扼殺了學生的個性，把教學庸俗化到無需智慧努力，只要聽講、背誦就能獲取高分的地步。這樣的教學是與對話教學的原則背道而馳的，我們應該更多地把關注的目光由“結果”轉向“過程”，在對話精神的作用下，引導學生主動參與到課堂中來，把話語權還給學生，鼓勵學生質疑問難，營造對話場景，展開師生之間、學生之間多渠道、多領域的合作與探究，在互動的過程中碰撞出思維的火花，促進學生的成長。

對話式教學作為一種全新的教學思路和模式，對改革傳統(tǒng)教學具有重大意義。但同時，我們也應該清醒的認識到對話教學的開展絕非易事，特別是在現(xiàn)實的情境中還存在一些潛在的難題。

首先，面對新的教學思路和模式，教師的責任不是輕了，而是更加重了。教師要破除長期以來形成的“知識權威”的心理定勢，要恰當?shù)鼐徒虒W內容設計出具有思考價值的問題，要理解、洞察學生的想法，要組織學生進行討論、合作，要為學生的探索活動提供信息上的、工具上的支持等，這種轉變對教師來說是一種挑戰(zhàn)。

其次，對話教學要求師生所討論的話題要有自己獨立的觀念和看法，這樣在積極互動中才能碰撞出思維的火花。學生的知識儲備、認識水平與教師有著一定的差距，常常顯露出不成熟的世界觀和人生觀，對于教學問題的思考往往停留于感性層面，這在一定程度上給平等對話帶來了困難。

再次，評價過程中凸顯出來的可操作性的困難是難以逾越的。對話教學要求要改變以往的終極性評價，更多地關注教學過程，然而即使在過程性評價中，流動于師生間思想的火花、情感的共鳴、精神的交流仍然無法一一落實到評價中。

“對話”是時代的產物。民主、平等、溝通、合作、互動、創(chuàng)造、生成，以人為目的，無疑是對傳統(tǒng)思品課教學全方位的改造，應當具有劃時代的意義。走向“對話”的思品課教學，體現(xiàn)著課程改革的新的價值追求：關注學生的理性生活、道德生活、審美生活，觸動學生的生活世界、知識世界和心靈世界。只有把我們的教學融入對話，才能使課堂真正洋溢起生命的色彩，讓課堂充滿活力和魅力，使我們的教學走向新的更廣闊的天地!