素質教育的再認識

摘 要：“素質教育”自被國家正式認可以來，在全國各級各類教育中得以逐步推進，但是，常常遇到一個這樣的問題：如何給素質教育定位?在這個問題的答案中，通常有如下三種典型判斷：素質教育是一種教育；素質教育是一種教育觀；素質教育是一種教育模式。筆者更傾向于素質教育是一種教育觀。

關鍵詞：素質教育； 教育模式； 教育觀念

中圖分類號：Ｇ４２６ 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）08-044-001

“素質教育”的提出已有好長一段時間，對它的認識也是仁者見仁，智者見智，各種看法都是各有千秋。“素質教育”自被國家正式認可以來，在全國各級各類教育中得以逐步推進，但是，常常遇到一個這樣的問題：如何給素質教育定位?在這個問題的答案中，通常有如下三種典型判斷：素質教育是一種教育；素質教育是一種教育觀；素質教育是一種教育模式。筆者更傾向于素質教育是一種教育觀。

一、素質教育不是一種教育模式而是一種教育觀

如果把素質教育作為一種教育，那么就意味著教育可以這樣分類：素質教育與非素質教育。這將帶來許多讓人不解的問題：是不是在素質教育提出之前的所有教育都是非素質教育，它們都不能提高人的素質?是不是現在提倡素質教育的所有教育都是素質教育，它們都顯著地提高了人的素質?存不存在一種這樣的教育，它根本不能提高人的素質?

事實上，自從教育產生以來，人們不論怎樣看待教育，總是把教育視為人類特有的美好的活動，它傳承人類文化，促進人的發(fā)展，推動社會文明進步。這也給“教育”一詞的界定帶來了困難，當人們花了許多筆墨來說明“教育是什么?”以后，到頭來突然意識到還不如說“教育就是教育”。人們一說起“教育”就與“教人學好”連起來，如果“教人學壞”就不是“教育”，而是“教唆”了。所以，教育歷來是使人“變成善良的各種活動”。當然，教育不只是使人變得善良，還要使人變得聰明，使人德、智、體、美等全面發(fā)展。因此，只要是教育，它或多或少地提高著人的素質。當然這是就總體而言的，而不包括那種打著“教育”幌子的非“人”的教育。

二、作為一種教育觀，素質教育是著眼于提高人的內在素養(yǎng)的品質、強調知識內化和身心發(fā)展的教育觀

素質教育作為一種教育觀，那么它是一種怎樣的教育觀呢?這便是我們需要進一步討論的問題。可否這樣簡單地作一概括：素質教育是著眼于提高人的內在素養(yǎng)的品質、強調知識內化和身心發(fā)展的教育觀。它以提高學生素質為宗旨，進而實現提高全民整體素質的目標。所以，提高“素質”是這種教育觀的靈魂。

當前的教育競爭相當激烈，這種競爭是建立在什么基礎之上的呢？當然是教育質量。那么素質教育作為一種教育觀，它的質量體現在什么地方呢？筆者是這樣認為的：素質或素養(yǎng)與品質、與質量是一個涵義。從根本上說，提高素質就是提高教育的質量。在這知識積累越來越多、知識發(fā)展速度越來越快的時代，質量容易被忽略，素質教育的提出給人們一種警示：質量問題，或者說知識的質量問題，進一步說知識內化為人們的品質的問題比以往任何時代更為重要，也更加緊迫。

為什么我們稱“素質教育”而不稱“質量教育”呢?我想，這里用“素質”有著更深刻的含義。從“素質”一詞的心理學解釋可見，它是指人的先天生理解剖特征，帶有與生俱來的性質。把這樣一詞用在教育學上，不僅說明，我們強調通過教育和學習在后天培養(yǎng)的這種素質是在先天素質的基礎上進行的，而且強調通過后天養(yǎng)成的這種素質在某種程度上具有與先天素質類似的共同特點。也就是說，我們希望通過教育和學習所養(yǎng)成的素質如先天素質一樣固化在人的身上，成為人的某種內在特點。這樣，我們培養(yǎng)的人就能夠言行一致，表里如一，就能夠將所學的知識、懂得的道理內化為自己的身心品質。因此，素質教育觀強調知識向素質的轉化，重視教育的訓練養(yǎng)成作用，把培養(yǎng)為人的基本品質、做事的基本態(tài)度與治學的基本精神放在最突出的位置。這對于幫助學生修養(yǎng)人格整體，指導學生做人、做事、做學問，都有著特別重要的意義。

根據上述認識，我們教育實踐中長期以來關于教師中心與學生中心、傳遞知識與啟迪智慧、全面發(fā)展與個性發(fā)展的爭論就可以統(tǒng)一在一種新的認識水平上來。

三、素質教育作為一種教育觀并不是十全十美的

素質教育作為一種教育觀的確立，必將帶來教育上深刻的思想變革。在教育目標上，它強化了提高學生全面素質的宗旨；在教育內容上，它要求施以較全面的教育；在教育方式上，它充分重視學生主體積極性與創(chuàng)造性的發(fā)揮；在教育途徑上，它注意理論與實際的結合；在教育評價上，它重視學生基本知識的掌握、基本技能的訓練和基本品質的養(yǎng)成，并鼓勵不同特色的培養(yǎng)。嚴格地講，素質教育觀對教育效果的衡量是重基礎、重長遠，不重眼前，因此，這一教育觀將從整體上、宏觀上影響到我國教育模式的改革。

然而，素質教育本身并不是一種教育模式，它作為一種觀念對教育產生影響時不是以一種固定的程式出現的。也就是說，素質教育的提出，是人們依據教育實踐的要求賦予教育一種思想的結果，而反過來，當人們用以指導教育實踐時，它仍然保留著一種思想形態(tài)的彈性。只有當它與具體的實踐環(huán)境結合，充分考慮各種具體教育條件和教育對象時，方能形成為一定的教育模式。否則，我們就會將一種活生生的教育思想變成一種千篇一律的僵硬的教條，從而扼殺教育與教育改革所帶來的生機。

需要進一步明確的是，任何一種觀念總不是十全十美的。人類教育經長期發(fā)展所積累起來的教育理論乃至教育經驗，比起某一種新的偉大的觀念來要豐富得多。任何一個教育問題的解決，也不僅僅靠一種觀念，還需要靠教育工作者的辛勤創(chuàng)造。明確這兩點，我們就可能避免在貫徹一種教育思想的過程中所常常容易發(fā)生的兩種毛病：一是形式化，不準備付出艱苦的勞動；二是簡單化，把一種自以為可包治百病的模式到處生搬硬套。