素質教育的再認識

摘 要：“素質教育”自被國家正式認可以來，在全國各級各類教育中得以逐步推進，但是，常常遇到一個這樣的問題：如何給素質教育定位?在這個問題的答案中，通常有如下三種典型判斷：素質教育是一種教育；素質教育是一種教育觀；素質教育是一種教育模式。筆者更傾向于素質教育是一種教育觀。

關鍵詞：素質教育； 教育模式； 教育觀念

中圖分類號：Ｇ４２６ 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）08-044-001

“素質教育”的提出已有好長一段時間，對它的認識也是仁者見仁，智者見智，各種看法都是各有千秋。“素質教育”自被國家正式認可以來，在全國各級各類教育中得以逐步推進，但是，常常遇到一個這樣的問題：如何給素質教育定位?在這個問題的答案中，通常有如下三種典型判斷：素質教育是一種教育；素質教育是一種教育觀；素質教育是一種教育模式。筆者更傾向于素質教育是一種教育觀。

一、素質教育不是一種教育模式而是一種教育觀

如果把素質教育作為一種教育，那么就意味著教育可以這樣分類：素質教育與非素質教育。這將帶來許多讓人不解的問題：是不是在素質教育提出之前的所有教育都是非素質教育，它們都不能提高人的素質?是不是現在提倡素質教育的所有教育都是素質教育，它們都顯著地提高了人的素質?存不存在一種這樣的教育，它根本不能提高人的素質?

事實上，自從教育產生以來，人們不論怎樣看待教育，總是把教育視為人類特有的美好的活動，它傳承人類文化，促進人的發展，推動社會文明進步。這也給“教育”一詞的界定帶來了困難，當人們花了許多筆墨來說明“教育是什么?”以后，到頭來突然意識到還不如說“教育就是教育”。人們一說起“教育”就與“教人學好”連起來，如果“教人學壞”就不是“教育”，而是“教唆”了。所以，教育歷來是使人“變成善良的各種活動”。當然，教育不只是使人變得善良，還要使人變得聰明，使人德、智、體、美等全面發展。因此，只要是教育，它或多或少地提高著人的素質。當然這是就總體而言的，而不包括那種打著“教育”幌子的非“人”的教育。

二、作為一種教育觀，素質教育是著眼于提高人的內在素養的品質、強調知識內化和身心發展的教育觀

素質教育作為一種教育觀，那么它是一種怎樣的教育觀呢?這便是我們需要進一步討論的問題。可否這樣簡單地作一概括：素質教育是著眼于提高人的內在素養的品質、強調知識內化和身心發展的教育觀。它以提高學生素質為宗旨，進而實現提高全民整體素質的目標。所以，提高“素質”是這種教育觀的靈魂。

當前的教育競爭相當激烈，這種競爭是建立在什么基礎之上的呢？當然是教育質量。那么素質教育作為一種教育觀，它的質量體現在什么地方呢？筆者是這樣認為的：素質或素養與品質、與質量是一個涵義。從根本上說，提高素質就是提高教育的質量。在這知識積累越來越多、知識發展速度越來越快的時代，質量容易被忽略，素質教育的提出給人們一種警示：質量問題，或者說知識的質量問題，進一步說知識內化為人們的品質的問題比以往任何時代更為重要，也更加緊迫。

為什么我們稱“素質教育”而不稱“質量教育”呢?我想，這里用“素質”有著更深刻的含義。從“素質”一詞的心理學解釋可見，它是指人的先天生理解剖特征，帶有與生俱來的性質。把這樣一詞用在教育學上，不僅說明，我們強調通過教育和學習在后天培養的這種素質是在先天素質的基礎上進行的，而且強調通過后天養成的這種素質在某種程度上具有與先天素質類似的共同特點。也就是說，我們希望通過教育和學習所養成的素質如先天素質一樣固化在人的身上，成為人的某種內在特點。這樣，我們培養的人就能夠言行一致，表里如一，就能夠將所學的知識、懂得的道理內化為自己的身心品質。因此，素質教育觀強調知識向素質的轉化，重視教育的訓練養成作用，把培養為人的基本品質、做事的基本態度與治學的基本精神放在最突出的位置。這對于幫助學生修養人格整體，指導學生做人、做事、做學問，都有著特別重要的意義。

根據上述認識，我們教育實踐中長期以來關于教師中心與學生中心、傳遞知識與啟迪智慧、全面發展與個性發展的爭論就可以統一在一種新的認識水平上來。

三、素質教育作為一種教育觀并不是十全十美的

素質教育作為一種教育觀的確立，必將帶來教育上深刻的思想變革。在教育目標上，它強化了提高學生全面素質的宗旨；在教育內容上，它要求施以較全面的教育；在教育方式上，它充分重視學生主體積極性與創造性的發揮；在教育途徑上，它注意理論與實際的結合；在教育評價上，它重視學生基本知識的掌握、基本技能的訓練和基本品質的養成，并鼓勵不同特色的培養。嚴格地講，素質教育觀對教育效果的衡量是重基礎、重長遠，不重眼前，因此，這一教育觀將從整體上、宏觀上影響到我國教育模式的改革。

然而，素質教育本身并不是一種教育模式，它作為一種觀念對教育產生影響時不是以一種固定的程式出現的。也就是說，素質教育的提出，是人們依據教育實踐的要求賦予教育一種思想的結果，而反過來，當人們用以指導教育實踐時，它仍然保留著一種思想形態的彈性。只有當它與具體的實踐環境結合，充分考慮各種具體教育條件和教育對象時，方能形成為一定的教育模式。否則，我們就會將一種活生生的教育思想變成一種千篇一律的僵硬的教條，從而扼殺教育與教育改革所帶來的生機。

需要進一步明確的是，任何一種觀念總不是十全十美的。人類教育經長期發展所積累起來的教育理論乃至教育經驗，比起某一種新的偉大的觀念來要豐富得多。任何一個教育問題的解決，也不僅僅靠一種觀念，還需要靠教育工作者的辛勤創造。明確這兩點，我們就可能避免在貫徹一種教育思想的過程中所常常容易發生的兩種毛病：一是形式化，不準備付出艱苦的勞動；二是簡單化，把一種自以為可包治百病的模式到處生搬硬套。