“猶”字引出的課堂對話

摘 要：目前的古詩詞教學(xué)形式比較單一，甚至帶有功利性，不利于古詩詞的傳承。關(guān)注關(guān)鍵詞，有個別詞語切入，引導(dǎo)學(xué)生層層深入思考，組織課堂教學(xué)，應(yīng)該是一種很好的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：古詩詞； 課堂教學(xué)； 關(guān)鍵詞語切入

中圖分類號：G633．3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）08-059-001

古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，源遠(yuǎn)流長。引導(dǎo)學(xué)生接受古典詩詞的熏陶，是繼承和發(fā)揚中華文化的需要，所以古詩詞教學(xué)也成為了中小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。2011版義務(wù)教育階段《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求誦讀古代詩詞“注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”縱觀目前的古詩詞教學(xué)，應(yīng)該說教學(xué)方法比較單一，其實，古詩詞形式多樣，風(fēng)格迥異，思想內(nèi)涵極其深刻，相對應(yīng)的，課堂教學(xué)也應(yīng)該是形式多樣的，絕不應(yīng)該限于知識千篇一律的“知人論世”法或者“背誦”法的教學(xué)模式。在此，筆者僅根據(jù)課堂教學(xué)所得，以《泊秦淮》課堂教學(xué)的師生對話為例，談?wù)勅绾巫プ￡P(guān)鍵字詞組織古詩詞的課堂教學(xué)。

對話一——由“猶”字，你讀出了什么

筆者引導(dǎo)學(xué)生初讀詩歌，談?wù)勛约旱某踝x感受后，開始從“猶”入手，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入的走進(jìn)了詩歌的深處。

師：“隔江猶唱《后庭花》”，這里的“猶”是什么意思？生1：“猶”是“還”的意思。師：這個“猶”字，流露了作者怎樣的心理？生2：責(zé)怪。生3：我認(rèn)為是批判。師：不管是責(zé)怪還是批判，對象是誰呢？生4：批判商女還在唱《后庭花》。師：是批判商女嗎？《后庭花》是什么？為什么作者要批判唱《后庭花》的商女呢？

小結(jié)1：此處對話，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩“猶”字所隱含的作者的心理，為進(jìn)一步的課堂教學(xué)打下伏筆。至于作者所批判的到底是商女還是另有其人，可暫時放一放，隨著對話的進(jìn)一步深入，這個問題將會迎刃而解。

對話二——《后庭花》的背后是什么

商女就是歌女，十里秦淮是她們的工作場所，賣唱是她們的職責(zé)，為什么商女歌唱《后庭花》就引來了作者的責(zé)怪批判呢，由此，筆者引導(dǎo)學(xué)生緊扣《后庭花》進(jìn)行了下面的對話。

師：有誰解釋一下《后庭花》？生1：它的全稱是《玉樹后庭花》。生2：作者是南朝陳后主。生3：這是陳亡后，作為階下之囚的陳后主作的一首亡國之詞。師：說得很好！《后庭花》是一首亡國之音，請大家看一下關(guān)于《后庭花》的知識鏈接。

“后庭花”是指陳后主曾做一首《玉樹后庭花》 。南朝陳后主的貴妃張麗華本是歌妓出身，她發(fā)長七尺，光可鑒人，陳后主對她一見鐘情，據(jù)說朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當(dāng)時楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳后主并不在意，還整天過著花天酒地的生活。陳后主在光照殿前，又建“臨春”、“結(jié)綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結(jié)綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只做飲酒賦詩之事，導(dǎo)致了最終的亡國。現(xiàn)通常用此典故比喻歷代帝王敗國亡家的預(yù)兆，故此曲被喻為“亡國之音”。

師：根據(jù)知識鏈接，同學(xué)們認(rèn)為作者批判的是商女嗎？生4：我覺得不是批判商女。師：那他批判誰呢？生5：批判的是聽歌曲的人。師：聽歌曲的是誰呢？生6：醉生夢死的統(tǒng)治者。

師：非常好。杜牧身為一名愛國詩人，面對國家的內(nèi)憂外患，民不聊生，對晚唐統(tǒng)治者十分不滿，感到唐王朝的政權(quán)岌岌可危。在此背景下，作者來到秦淮河畔，看到了淡煙寒水、夜幕朦朧的凄迷景象，聽到了商女靡廢的亡國之音，大為憤慨。“猶唱《后庭花》”表面上是批評商女，實則把斗爭矛頭指向了醉生夢死的統(tǒng)治者。除了憂傷、悲憤、鄙視外，從作者對歷史興亡的感慨中，我們還可以感受到作者憂國憂民的情懷。

小結(jié)2：此處對話，重在通過對《后庭花》的了解，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作者能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，體會到作者隱藏在背后的深層含義。

對話三——今天，這樣的故事還在發(fā)生嗎

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)習(xí)古詩詞，不僅能感悟，還要能夠做到運用，以提高詩歌的鑒賞能力。

師：同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實想想看，商女“隔江猶唱《后庭花》”的悲劇存在嗎？請大家看一幅圖片。

師：由這幅圖片，你看到了什么？生1：這應(yīng)該是反映抗日戰(zhàn)爭的圖片。師：的確，這是一幅反映抗戰(zhàn)的圖片。但是，這樣的事情2011年7月30日卻又發(fā)生在了安徽省黃山市黃山區(qū)譚家橋鎮(zhèn)的普仁灘景區(qū)。請大家讀一下相關(guān)報道。

教師鏈接網(wǎng)頁http://news.qq.com/a/20110803/000636.htm

師：看完相關(guān)鏈接，同學(xué)們有什么感想呢？生2：我覺得很氣憤。生3：我感受到了一種悲涼。師：悲涼什么？生3：抗日戰(zhàn)爭對于中國人而言，是一種歷史的創(chuàng)傷，我們應(yīng)該牢記這樣的歷史，居安思危，而黃山市黃山區(qū)譚家橋普仁灘景區(qū)的做法，則完全把國恥當(dāng)成了一種娛樂，這與杜牧筆下的商女“隔江猶唱《后庭花》”有什么兩樣呢？所以，我感到了莫大的悲涼。

師：你說的非常好。杜牧在這首詩中暗含了對醉生夢死的統(tǒng)治階級的極大的批判。《后庭花》是亡國之音，應(yīng)該時時提醒人們不要忘記亡國的痛苦，而把它作為一種娛樂的享受，至少可以說缺少居安思危的意識。幾十年前日本發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭幾乎也是亡國的回憶，我們應(yīng)該時刻記住歷史，居安思危，時刻提醒自己，而普仁灘景區(qū)的做法則完全忘記了歷史，把沉痛的歷史作為一種娛樂，實在是一種莫大的悲哀啊。

小結(jié)3：此處對話，目的是引導(dǎo)學(xué)生體會到這首詩的現(xiàn)實意義，能夠?qū)⒃姼柚辛髀兜那楦羞w移到現(xiàn)實中來，以提高學(xué)生詩歌鑒賞的水平。

總之，詩歌教學(xué)的樣式不應(yīng)該拘泥于某一種形式，而應(yīng)該根據(jù)詩歌的內(nèi)容確定合理的教學(xué)方式。把握詩歌中的關(guān)鍵詞語，切入進(jìn)去，引導(dǎo)學(xué)生層層深入的感悟詩歌的內(nèi)涵，就是一種很好的方法。其目的就是引導(dǎo)學(xué)生通過感悟與揣摩走進(jìn)詩歌深處，這樣的教學(xué)效果應(yīng)該是簡單地誦讀所無法媲美的。更重要的是，通過這樣的引導(dǎo)分析，學(xué)生會漸漸地喜歡上古詩詞，這將大有裨益于古典詩詞的繼承與發(fā)揚。