摘 要:聾校思想品德課是聾校德育的主陣地,在聾生的成長過程中起著非常重要的“定向”和“奠基”作用。
關鍵詞:聾校學生; 思想品德課
中圖分類號:G623.15 文獻標識碼:A 文章編號:1006-3315(2012)08-085-001
在思想品德的教學中,必須充分發揮聾生的主動性,引導聾生積極主動地參與思品課的教學過程,使他們能夠主動參與、自我發展,從而切實提高聾校思想品德課的教學實效,促進聾生全面、和諧、均衡的發展。
一、電化教學,激發情感
運用生動形象的多媒體電教手段,可充分調動學生的求知興趣,激發聾生的情感。俗話說,好的開頭就是成功的一半,好的開頭能激發學生的學習興趣,讓學生以輕松愉快的心境,積極主動、滿腔熱情地投入學習之中,形成最佳的學習心理。如教學《不上當受騙》一課時,我先讓學生觀看電腦動畫《狐貍和烏鴉的故事》,狐貍為了騙到烏鴉嘴里的肉,想方設法奉承、討好烏鴉,烏鴉最終經不起誘惑,輕信狐貍,上了狐貍的當。形象生動的畫面像一塊磁鐵吸引著學生。教師抓住這個契機,及時把學生情感引入現實生活中來:“我們怎樣做才不會上當受騙呢?”這樣,聾生產生了強烈的學習欲望和探究心理,自然就便于新課的導入;不可輕信別人的話,不上當受騙。
二、引入爭論,辨明是非
討論法的加入,首先給了學生參與教學的機會,激發了學生學習的主動性。通過學生之間相互啟發,相互補充,相互糾正,得出的道理才可能被學生接納。如果遇到幾個不同或相反的觀點,教師可組織學生進行進一步的討論,這樣,更能加深對正確觀點的認同。
聾啞學生在知、情、意、行各方面都有其自身的特點。要使討論收到較好的效果,在設計討論題上必須結合聾生的實際。
1.在討論中激化相悖的觀點
針對聾生愛管事,愛打抱不平的特點,有意提出與文中正確觀點和聾生已有的道德認識相悖的錯誤認識,引發聾生的種種疑問,使他們產生“憤”“悱”之境,積極主動地思考、分析、討論。如教第十冊《愛惜糧食》一課,聾生已有了一定的道德認識,問他們要不要愛惜糧食,他們肯定會說要,但問他們為什么要愛惜糧食時,他們就回答不出個所以然了。此時,教師便可提出:“糧食到處都有,家里、學校里、商店里,你要多少有多少,來得太簡單了,根本不必愛惜。”“反正糧食是別人種出來的,他們辛不辛苦管我什么事,我才不去愛惜呢。”這樣的問題一出現,在學生中肯定會引起紛紛議論,認為對的觀點和錯的觀點將會針鋒相對,為了證明自己的觀點,聾生會積極主動地思考。這時,教師只要稍加點撥引導,聾生便能很自然地接受正確的道德認識。
2.在討論中澄清模糊的認識
聾生接受外界的信息量少,缺少別人的引導,對好多事物的理解都是模糊不清,這就導致他們辨別是非的能力很差。故教師更應引導聾生對模糊的觀點進行討論、分析,使模糊的觀點得以澄清。教《做勇敢的少年》一課時,聾生對“勇敢”與“蠻干”這兩個概念模糊不清。為了澄清聾生模糊的認識,教師就應提出有針對性的問題加以引導:“有人覺得從高高的墻上往下跳就是勇敢,敢在鐵軌上走來走去就是勇敢,考試的時候敢偷看別人的試卷就是勇敢。這樣做的后果是什么呢?你認為這樣的想法對嗎?怎樣的行為才是真正勇敢的行為呢?”通過這樣的討論、分析,學生就不難分辨出“勇敢”與“蠻干”之間的區別了。
3.在討論中深化正確的觀點
聾生在認識上最大的特點是只知所以不知其所以然。針對這一特點,教師就應引導聾生對正確的觀點進行討論、分析,深化認識,使聾生樹立正確的道德觀點。如上述《愛惜糧食》一課,在聾生明白應該愛惜糧食后,教師便引導聾生討論:“糧食是怎樣來的?我國的農田狀況如何?如果沒有糧食,我們的生活將會如何?”讓聾生聯系自己的生活實際,各抒己見。通過引導、討論,聾生不但知道愛惜糧食該怎么做,而且知道為什么要這樣做。
三、聯系實際,開放內容
任何道德教育課程,如果局限在教室里,不指向社會現實,實際上不是道德教育,布魯納認為:教學過程是學生參與生活的過程,教學不應該是講和聽,而必須通過親身活動去感受,發現和升華。思想品德的教學,更要從學生的社會生活實際出發,讓學生進行最具針對性、現實性的自覺感知。然后再通過事理的揭示,讓學生自我感悟,自我激勵,最終導之以行,回到生活中,成為聾生自身擁有的美德。在《孝敬長輩》一課中,為了給聾生樹立身邊的榜樣,我設計了如下問題:在我們周圍有很多孝敬長輩的人、故事,你能給大家介紹嗎?通過一件一件生動感人的事例,學生受到深刻的教育,同時也激發了他們孝敬長輩的愿望。另外,在課前我還深入地了解到在實際生活中,學生在孝敬長輩方面做的不夠好的種種不良現象。設計成“選一選”“說一說”等問題。例如:李加林每次看到自己的老師都能主動問好,但是看到其他班級的老師卻視而不見,不聲不響,這種行為到底對不對呢?于是,我組織同學進行激烈的討論。最后,幾乎每一位學生都明白了尊敬師長的真正內涵。隨著討論的深入,大家都能夠向老師吐露自己心聲,孝敬父母,尊敬師長,要從生活中的每一個細節做起。學生就這樣在與老師和同學的激烈交流中解決了學習和生活中的矛盾,進一步提高了道德認識,規范了道德行為。
四、注重實踐,貴在行動
在學生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝,需要用實踐把這條鴻溝填滿,也就說,學生良好的道德品質只有在反復實踐中形成。因此,在課堂上講道理,讓學生提高道德認識,在明確行為要求的基礎上,利用班隊會,課外活動,社會實踐活動,注重培養聾生的創新實踐能力,讓學生把課堂上學到的道理運用到實踐中去消化、理解、提高,并成為他們的自覺行動。如教學《尊敬師長》一文后,布置學生每人為老師(或長輩)做一件好事或準備一件小禮物等。以后利用班隊活動課進行交流。那天同學們紛紛上臺交流展示,展示的小禮物有:手工制品,親自制作賀卡等,表達了學生的一份真誠的情意,同時,與大家密切配合,建立家校聯系。加強督促檢查,使學校教育和家庭教育有機結合,強化道德行為要求,使學生的認識不斷內化和升華,形成自覺的道德行為習慣。
聾生德育教育應注重方法和實踐并行,教師要及時了解教學信息,有針對性的引導,促進聾生自主學習,達到自我教育的目的,使聾校的思想品德課真正具有實效。為把聾生培養成自強、自立、身殘志堅,對社會有用之人而打下良好基礎。