“峰回路轉”現奇景“反彈琵琶”出新意

車到山前，驀然回首，你會發(fā)現奇景就在“峰回路轉”處；蘋果橫切，星星閃爍，你會懂得圓潤的果實里竟藏有另一番天地。其實“反彈琵琶”，逆向推演，更能激發(fā)我們的獨創(chuàng)性，讓我們探求到事物的本質。作為教育工作者，要注重鍛煉學生的聯(lián)想和想象、逆向思維能力，努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，思出新意，創(chuàng)出新意。

那么，怎樣聯(lián)想和想象，怎樣“反彈琵琶”才能讓學生在學習，特別是寫作中出奇效、有新意呢？我在教學中注意從以下三方面來鍛煉和培養(yǎng)學生的能力。

一、“聯(lián)想和想象”的思維不可少

什么是聯(lián)想和想象？聯(lián)想和想象就是由一個形象想到相似或相關的另一個形象，由一個形象創(chuàng)造出另一個形象。人們常提“靈感”一詞，古代文豪也曾說過：“文章乃天成，妙手偶得之。”將優(yōu)秀之作，歸于靈感的突現。其實，我認為，所謂靈感，不過是聯(lián)想和想象能力及觀察思考能力的結合。其中聯(lián)想和想象好比制造“靈感”的機器和工藝，觀察和思考就如其原料。機器和工藝越先進，原料越上乘，配料越協(xié)調，產品就越優(yōu)質。李白之所以有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的佳句，是因為詩人對瀑布及銀河形象進行認真觀察和比較，將二者巧妙結合；而讓銀河飛瀉，則得益于豐富的聯(lián)想和大膽的想象。打破思維陳習，提倡奇思妙想，培養(yǎng)學生聯(lián)想和想象的思維能力，在指導學生寫作中尤其重要。

二、“反彈琵琶，逆向思維”不可無

一天課余，聽到班上的學生在猜幾道思維游戲題，覺得有趣、有啟示。題目是：

1.天上沒有月亮，道邊也沒有路燈，車燈也沒開，司機卻發(fā)現了路上的一塊黑布，為什么？答案是：白天。

2.什么餅不能吃？答案是：鐵餅。

3.路上有一百元錢和一根骨頭，但是小花沒有撿錢，卻撿起了骨頭，為什么？答案是：小花是條狗。

這類問題有的一時還真答不上來。可是一旦給出謎底，又覺得并不難，而且的確合乎情理。

有位學生問起“1+1為什么等于2”的問題。這是一位偉大的科學家提出的問題，而且也是由一位偉大的科學家論證了的問題。我反問道：“1+1為什么不能等于1？”大家竊竊私語：“為什么？”我告訴他們：“愛迪生的理由是兩根蠟燭可以熔為一根。你們的理由呢？”學生們討論開了……

的確，我們已習慣于常規(guī)思維的形式，只知道由“因”得“果”，不知道由“果”導“因”。這種思維定式限制了我們的思維靈性，禁錮了我們智慧火花的閃爍，束縛了我們聯(lián)想和想象的翅膀。曾讓學生寫作文《中秋之月》。很多學生寫的是如何“看月”，卻有一個學生寫了如何“聽月”，看了不由讓人叫好：“一年中秋月最圓。我愛在月下行走。月明星稀的晚上，四周靜悄悄的，耳旁響起小蟲子的叫聲。此刻，我的聽覺就如蟋蟀的觸須，格外敏感纖細。在一片蟲吟聲中，我可以聽得見星星閃爍的聲響，聽得見大地的呼吸……夜風送來李白吟唱，也傳來辛棄疾《聽月詩》： 聽月樓頭接太清，依樓聽月最分明。摩天咿啞冰輪轉，搗藥叮咚玉杵鳴。樂奏廣寒聲細細，斧柯丹桂響叮叮。偶然一陣香風起，吹落嫦娥笑語聲……”

看月，聽月，贊月，怨月……打破常規(guī)，創(chuàng)出新意。如果我們在說理論事時，適當地轉移視線，多一些回眸，多一些比較，我們可能會多一分驚喜。

三、“性情陶冶，生活積累”不能缺

馬克思說：“如果你想欣賞藝術，你就必須成為一個在藝術上有修養(yǎng)的人。”我國古典詩詞曲內容包羅萬象，舉凡人倫情義，家國榮辱，玄思哲理，山水田園……無所不有，這些都是先人智慧的結晶、經驗的總結、情感的沉淀，歷經時間的淘洗都永不磨滅、熠熠生輝。對于處在審美能力形成階段的初中生來說，短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動、內蘊幽遠的古詩正是積累審美經驗的絕佳材料。通過吟誦古典詩詞曲可以提高學生的聯(lián)想、想象能力，進而增加其藝術修養(yǎng)。

1.反復吟誦，陶冶性情

古典詩詞曲是作者由生活到文字、由面到點的結晶物。而作為讀者則要通過馳騁想象，展開聯(lián)想，將這“點”再次還原成“面”，甚至可以擴大，從而得到深刻的審美體驗。這種體驗在系統(tǒng)性的教學中通過有序、漸進的積累，就使學生的藝術修養(yǎng)得到逐步提高。如王安石的《梅花》：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”寫了作者于大雪紛飛之時，因嗅到梅花的幽香而發(fā)現墻角梅花傲風斗雪、凌寒怒放的動人景象，心有所悟，寫下此詩。學生在教師的引導下，反復吟誦，通過聯(lián)想、想象就會自然地把“墻角”、“梅花”看做是身入逆境中的品行高潔之士，將凌寒怒放理解為一個人頑強的斗爭精神的象征，由此受到堅強意識的教育。這種教育不是概念的、外在的、強加的，而是形象的、內在的、自省的，因此可以毫無障礙地接受。

2.入情入境，體驗情感

教學中，一定要將學生領入詩的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意。如教學《山居秋暝》一詩時，我想方設法引導學生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優(yōu)美的風景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創(chuàng)作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。“明月松間照，清泉石上流”一句，作者用清新自然的筆調，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。對這幅山間月夜圖，我鼓勵學生動手繪出來。在學生動手繪圖以后，我再引導學生演一演“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”中的浣女，讓畫面在學生面前立體化起來、活起來。學生在扮演詩中角色的時候，充分調動了已有的知識和生活經驗，把詩句沒有繪出而生活中有的聲音動態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的意境。

3.欣賞音樂，陶冶情操

在聆聽音樂的過程中理解音樂所要表達的意思和情感，從而達到陶冶情操、享受音樂樂趣的目的。在我國許多古典詩詞音樂中，我們會感受到詩詞的意境美，體驗到音樂的韻律美。比如欣賞《水調歌頭·把酒問青天》、《梁祝》等音樂，可以提出和思考問題：你聽出了什么？想到了什么？看到了什么？頭腦里有一幅什么樣的畫面？讓學生說出來、寫出來。這樣既可以陶冶情操，又可以培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力。指導學生平時多欣賞經典音樂和藝術作品，多做些智力游戲，能起到很好的效果。

4.堅持觀察，增加積累

在日常生活中，有許多見聞和感受往往可以成為作文的內容，但這些都離不開觀察。因此，我首先指導學生留心周圍的事物，包括景物、人物及事件等。其次，教給學生一定的觀察方法，如觀察順序、觀察時抓住事物的特點、展開聯(lián)想等。第三，根據需要設計觀察內容。第四，適時組織學生外出參觀、游覽等。許多重要的成果、優(yōu)秀的作品，都有這種“無心插柳柳成蔭”的逸聞。平時多留心生活，多思考、多記錄，時間長了，不僅當用的東西可以信手拈來，好詞佳句也會如滾滾活泉，源源涌出，為我們的生活添趣，為我們的文章增色。

常常聽人贊嘆：某某慧眼獨具，精明過人。其實，他們獨到的見解、新穎的觀點，很多是聯(lián)想和想象、逆向思維所結的碩果。有道是：“順藤摸瓜，你得到的是外在的甜美；沿瓜摸藤，你將得到它的根。”的確是這樣。培養(yǎng)聯(lián)想和想象思維能力，“反彈琵琶”、提倡逆向思維，陶冶性情，學會觀察與比較，增加生活積累，你會獲得意想不到的成功，取得出奇制勝的效果。

參考文獻

［1］韋志成.語文教學情境論.廣西教育出版社，1999.

［2］新課程改革與實踐.基礎教育課程改革研究會，2009年.

(責任編輯韋淑紅）