初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀及策略分析

文言文作為書面語(yǔ)言在沿用了兩三千年后完成了它的歷史使命，讓位于白話已成事實(shí)。但是，衣披百代的“風(fēng)騷”精神，先秦諸子的精妙散文，曹氏父子的慷慨悲歌，謝靈運(yùn)的“山水詩(shī)”，韓愈、柳宗元的“古文”，陶淵明、李白、杜甫、白居易、杜枚、李商隱、陸游的詩(shī)，李后主、蘇東坡、李清照、柳永、秦觀、周邦彥的詞，關(guān)漢卿、王實(shí)甫、鄭光祖的元雜劇，明清的四大小說(shuō)……無(wú)一不閃爍著靈性的光輝，無(wú)一不蘊(yùn)含著深厚的文化積淀。誦讀它們可以激起閱讀者濃濃的情愫，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)，從而提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，對(duì)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)十分有利。

文言文對(duì)于教育學(xué)生的各方面都有著如此重要的意義，那么它是否得到了足夠的重視，是否有適合當(dāng)前教育改革需要的、好的形式呢？

就語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀而言，文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)死角，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊“世襲領(lǐng)地”上仍然是一派“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的荒涼景象。文言文教學(xué)成了目前語(yǔ)文教師最不愿深究、也難以探究的領(lǐng)域，公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課，很少有教師愿意選擇文言文來(lái)教學(xué)。造成文言文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”的原因主要是以下兩個(gè)方面：

一方面，教學(xué)形式單一呆板，課堂氣氛壓抑。目前文言文教學(xué)中比較常用的教學(xué)方法是“串講”。這種解經(jīng)式的方法，常常使課堂變成一言堂，出現(xiàn)滿堂灌、架空分析等現(xiàn)象，最后是教師講得口干舌燥，學(xué)生卻仍然一頭霧水。

另一方面，全社會(huì)和大部分教師對(duì)文言文教學(xué)的認(rèn)識(shí)不明確、不統(tǒng)一，教師為教而教、為考而教。不重視文言文語(yǔ)言知識(shí)規(guī)律的總結(jié)，不重視課外遷移，不重視培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的能力。

文言文教學(xué)的重要性不言而喻，文言文教學(xué)的問(wèn)題也確實(shí)存在，如何解決這些問(wèn)題，開(kāi)展文言文教學(xué)，是我們必須解決的問(wèn)題。

首先要從改變觀念入手，教師的教學(xué)觀念要更新。教師要深刻領(lǐng)會(huì)課標(biāo)精神，把精髓貫穿在教學(xué)中。正如唐弢所說(shuō)“平生不羨黃金屋，燈下窗前長(zhǎng)自足”。多思考，多揣摩，結(jié)合他人和自己的教學(xué)實(shí)踐，形成獨(dú)特的教學(xué)模式。

其次要從改變教學(xué)方法入手。教學(xué)方法是影響教學(xué)效果的重要因素，因此必須選擇正確、有效的方法來(lái)推動(dòng)文言文教學(xué)。

第一，避免“滿堂灌”，運(yùn)用多種手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在愉快學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，能力也有所提高。

文言文教學(xué)應(yīng)倡導(dǎo)自讀——質(zhì)疑——討論，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后通過(guò)師生互動(dòng)、相互討論，最后解決問(wèn)題。

重視多媒體和文言文教學(xué)的整合，合理運(yùn)用多媒體，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，拉近學(xué)生與課文的距離。比如《口技》可由洛桑學(xué)藝的錄像導(dǎo)入；教學(xué)《三峽》《觀潮》《觀滄海》等，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)找到相關(guān)的視頻、音頻和圖片，展示壯美的畫面。教師通過(guò)這些素材不僅可以很好地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文，走近古人，還可以利用素材形象具體、生動(dòng)活潑的特點(diǎn)給學(xué)生以審美愉悅，提升對(duì)課文的理解。

第二，重視誦讀，加強(qiáng)誦讀方法的指導(dǎo)，提高誦讀的效率。

“書讀百遍，其義自見(jiàn)。”新課標(biāo)也把誦讀放在了突出的地位上。要加強(qiáng)誦讀方法的指導(dǎo)，須做好四個(gè)結(jié)合：自讀和范讀相結(jié)合；齊讀和個(gè)讀相結(jié)合；講前讀和講后讀相結(jié)合；朗讀和背誦相結(jié)合。把誦讀落到實(shí)處，就能事半功倍，更快地提高學(xué)生對(duì)文言文語(yǔ)言的感悟能力、分析水平，大大提高文言文的教學(xué)效果。

第三，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法。除了大量的積累外，靈活運(yùn)用課程資源，加強(qiáng)課內(nèi)外的聯(lián)系，教會(huì)學(xué)生舉一反三，掌握一些閱讀方法，對(duì)于提高學(xué)生的文言文閱讀能力也是非常重要的。例如在教學(xué)《宋定伯捉鬼》時(shí)，可以選擇《聊齋志異》中短小的文章作為課外閱讀材料，豐富學(xué)生的文學(xué)儲(chǔ)備。這樣一方面加大了文言文的閱讀量，另一方面也加深了學(xué)生對(duì)作家、作品風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，要注意補(bǔ)充古代歷史文化等方面的知識(shí)，如衣著服飾、飲食習(xí)慣、典章制度、天文歷法、姓名字號(hào)等，還要求學(xué)生加強(qiáng)古今對(duì)比，注意歸納整理，多多積累。

文言文教學(xué)中讓學(xué)生掌握常見(jiàn)的實(shí)詞和虛詞，是教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)。實(shí)詞解釋時(shí)要兼顧通假現(xiàn)象、古今異義現(xiàn)象、一詞多義現(xiàn)象以及詞類活用現(xiàn)象。虛詞理解不僅要知道它的意義，還要弄清它的用法。只要在教學(xué)中重視學(xué)生正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，教給學(xué)生正確對(duì)譯方法和積累知識(shí)的方法，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文知識(shí)規(guī)律的途徑，學(xué)生就能學(xué)得扎實(shí)、用得靈活，逐漸形成獨(dú)立閱讀分析文言文的能力。

第四，聯(lián)系生活實(shí)際，打破時(shí)空的界限，引起學(xué)生共鳴。引用學(xué)生熟悉的內(nèi)容，更能引起學(xué)生的共鳴，讓他們覺(jué)得就算文言字詞存在障礙，但和作者的心、作者的思想是共通的。比如學(xué)習(xí)《傷仲永》一文，可以想想學(xué)生自己的天賦與學(xué)習(xí)的故事，以此明確天賦與后天教育的關(guān)系，讓學(xué)生明白，這種悲劇是沒(méi)有時(shí)空的界限的，離我們是很近的。

總之，我們應(yīng)當(dāng)努力給文言文教學(xué)注入一些鮮活之水，使教師善教，學(xué)生樂(lè)學(xué)。依據(jù)新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的教學(xué)要求，打造一片文言文教學(xué)的碧海藍(lán)天！

(責(zé)任編輯韋淑紅）