漢水上游羌族民居建筑之淺談

基金項目：陜西（高校）哲學社會科學重點研究基地漢水文化研究中心計劃項目（項目編號：SLGH1236）。

摘 要：羌族是生活在中國境內一支比較古老的少數民族，這個民族一直是以精湛的建筑技藝而聞名中外。漢水上游羌族建筑風格是根據所處秦巴山區的地理環境逐而形成，就近取材，利用附近山上的土、石等資源，依山傍水，聚群、據險而居。這種聚群而居的建筑群，在羌民族中稱之為寨子，羌寨作為羌族民間美術的一個重要組成部分，不僅是羌民族居住的處所，更重要的是還體現在它的使用功能、建筑技巧、建筑的總體布局等綜合利用價值。

關鍵詞：漢水上游；羌族；民居建筑

[中圖分類號]：G03 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-23--01

漢水上游地區的羌族人民大多數聚居于山大林深地帶，受自然條件和環境的制約，所處的生活方式和習俗也大多停留在最早期的農耕文化階段。漢水上游地區的羌族最大最重要的特點是依山居之，因地制宜。當地的羌族人民所建造的住房都是利用靠山靠水的豐富自然資源優勢，就地取材，利用山上豐富的黏土、竹子、木頭、石材，用黃土夯筑，石塊壘砌，木板裝墻等技藝修房造屋。漢水上游地區的羌族人民在建造房屋時，無論從選擇房屋地基還是從新宅落成，都是非常講究的，絕不會大意。最早期的民居在方位朝向上是選擇坐北朝南、用料是采取上七下八這類的土木結構，在房屋開間上是選單不選雙，每橫排一般是三、五、七間。后期家族比較興旺，經濟實力比較殷實的門戶也會修四合院或三合院。四合院的建筑方式是我國古老傳統的文化象征，“四”是指東南西北四個方向，“合”是指聚合在一起，形態上像一個“口”字形，在布局上是按照軸對稱布置和封閉獨立的形式，這就屬于四合院的基本特征。如果所置建房地基較小，四合院也可改為三合院，在修建時不建南邊處所的房屋即可。漢水上游地區的羌族的民居建筑大多屬于土木結構的，房屋的梁、柱、檁、門窗、隔扇等都是木質的，木質的房梁外面是黃土壘墻包裹。入戶門朝南，門前也會選擇立照壁以擋脈氣不外漏，作為辟邪的屏障。在院落布置上，有前院后院之分，每個院落是四合天井的式樣，為了家人的安全，在大院的周圍也會修建群房包圍，基本上是在正房前會留下一個院落，在房屋的西邊會修豬圈、廁所，東側會修廚房、柴房等，南邊會種植各類主家喜歡的綠植花草，以便增添院落的自然氣息。院內的地面是用石板平整鋪設，以便于晾曬糧食。

漢水上游地區的羌族的住戶多半是按照自然村落居住，散居的現象也有，雖然散居但多相毗鄰，左鄰右舍，彼此離得較近，相互可以照顧。羌人的住房因采用的建筑材料的不同，平房、樓房也就選擇不同。平房一般有竹木房、石頭房、瓦房、吊腳樓、茅草房之分，早期的貧困人家只能修建茅草房，因為茅草房造價低廉，裝飾簡陋，但是卻有冬暖夏涼的優點。茅草房是以石塊為基墊，之后夯土筑墻，以原木為柱，夯土筑墻的黃土被夯實之后，松散的質地得到加強，孔隙度縮小，因此十分堅固，歷經數年豎立不倒。茅草房從外形上看，是雙面坡斜頂，頂上覆蓋干草，這也是它得名的特殊處理方式。所用鋪設的干草是取山中的茅草晾干之后，俗話說：“七竹八木九藤條，十月茅草比瓦牢”，干茅草是上好的蓋房材料，瀝水，耐腐爛是它特有的優點，但缺點是要注意防止火災。

石頭房漢水上游羌族地區的偏遠山區較多，在石頭房就是全部使用石料建造的房屋，石頭房的構造方法的地基的選擇與其他房屋不同，房子的一面會選擇貼靠石崖，三面圍成墻體，墻壁全部采用直徑為一尺左右的石頭和泥土砌成，其承重是在四面的墻壁，由于開間比較大，輔助承重部分是由室內三五根原木立柱來支撐樓面與屋頂的。石頭房房屋的屋頂全用大小不等、長方不一的石板來蓋成，其建筑方式獨特，工藝技巧講究。這種房子外觀看上去較危險，但實際上相當堅固，即不怕水沖泡，又不怕暴雨襲擊，而且修建過程簡單，經久耐用。

竹木房的筑房結構其實與木結構相差不多，房屋的四壁全是用竹子編織成墻，墻壁上留有“口”字形狀的窗戶，屋內橫放木梁，上面是用大竹子搭成的竹經線，再用細竹子作緯線，密密編結而成竹木樓，可以用來在糧食收獲的時候烘干糧食。也有在編織的竹笆上面厚厚的搪一層稀泥，風干之后，可以作為存放糧食的土樓。在竹木房的屋頂會采用蓼葉層層平鋪，用竹篾條扎成竹笆，上面再層層蓋上樹皮或干茅草，這種房屋相對比較原始，一般會作為臨時住房。

吊腳樓的形成不僅有歷史的原因，也有自然的原因。漢水上游地區的羌民族的吊腳樓，是在當地山地較多的條件下富有特色的建筑創造，屬于歇山式穿斗挑梁木架干欄式樓房。是羌族傳統的古老建筑形式，樓上用于日常起居，樓下架空，這種建筑形態被現代建筑家稱為是最佳的環境生態建筑形式。這種吊腳樓在當地建筑中比較突出，它依山傍水，鱗次櫛比，層疊而上，矗立在云霧繚繞之間，美妙至極。吊腳樓的建筑格式是屬五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結構筑房，上層建筑面積寬大，工藝復雜精細，下層隨地而建，比較不規則，是因地而定的。屋頂的歇山起翹，欄桿、門窗都采用雕刻工藝表現。這種建筑相對通風防潮、避暑御寒功能比較有優勢。漢水上游地區的羌族的吊腳樓最顯著的特點是正屋建筑在實地之上，廂房除一邊是靠在實地上與正屋相連接，其余三邊皆是懸空，靠的是柱體的支撐，依山所建的吊腳樓在平地上靠木柱支撐有很多的好處，首先它分上下兩層，最大地節約了土地占用，造價比較低廉，其次，上層建筑高懸地面，既通風干燥，又能防潮，還能很好地預防毒蛇野獸的侵害，下層是飼養家禽的欄圈，或是堆放雜物。

瓦房在早期是當地人們最理想的房子，修建瓦房多是采用土木或木結構，這樣不僅能夠適宜居住、美觀大方，而且還在門窗、屋脊、山墻上進行圖案雕刻裝飾，雕刻圖案是以各種吉祥紋樣、圖案為主，例如以蝙蝠、福壽組和的“福壽雙全”，以月季花組合的“四季平安”，還有“歲寒三友”、“子孫萬代”、“玉棠富貴”、“福祿壽喜”等等。

漢水上游地區的羌族民室內布置比較簡單，圖案簡樸明朗的壁飾，和必要使用的實木雕花床、實木柜、實木桌椅等簡單家具。漢水上游羌族地區地處比較潮濕，山區氣候晴雨無常，霜期也較長，所以烤火爐的時間比較長，尤其是春末秋初的早晚，家家戶戶都會有著長年不熄的火塘，有“萬年火”之稱。在此生活的羌族人民在長期的生活生產活動中，為了適應這里的山區氣候和地理環境，擅長利用周邊環境所提供的木、石、竹等天然材料，為自己和家人搭建自然和諧統一的生活環境，也展示出了羌民族古樸大方的民居建筑特色。這也是美術構圖中常見的形式，羌族的建筑藝術家們匠心獨具地用這種結構，制作出簡單樸實的完整建筑裝飾效果，他們深刻而且巧妙地把自己的各種思想和意識，反映到了他們的建筑作品里，這是羌族民間藝術家們的偉大創造。

參考文獻：

[1]、季富政.中國羌族建筑[M].成都：西南交通大學出版社 2000

[2]、張社民.漢水文化研究 西北大學出版社 2011

[3]、程文徽.陜南羌族 陜西人民出版社 2012