新課程背景下語文教學的瓶頸與突破

摘 要：語文新課程改革實施以來，語文教學取得了前所未有的成就，但隨之而來也出現一些制約新課程實施的問題，本文就新課程實施后的語文教學現狀進行思考，從而對現階段語文教學如何突破作以闡釋。

關鍵詞：語文課程 教學目標 學生素養 能力創新

隨著國家教育部頒布《語文課程標準》，課程改革進行了長達十年的實驗，廣大的語文教育工作者對課程實施進行了有益的探索，取得了前所未有的成就和良好的成效，語文教育呈現出一片勃勃生機的新局面，同時也有很多新的問題和情況困擾著語文教育工作者，影響著語文教學的推進和發展，這一切卻需要每一位語文教師認真反思。

一、認識語文學科的性質，探究語文教學規律

語文課程標準指出：語文學科的性質是工具性和人文性的統一。語文學科不僅具有“工具性”的特征，更具有“人文性”的內涵，既是一門基礎性學科，又是一門具有文化、思想、情感的人文社會學科。從事語文教育工作者的，只有正確認識語文的性質，才能更好地探究其教學規律。

1.語文學科具有很大的不確定性

語文學科偏向于文學性，從語文學科的內容方面來看，語文以文學作品為載體，對文學文本的解讀也就不能唯一性，應有多種方法；從語文學科的評價手段考試來看，雖然多少年來，語文考試的題型相對比較穩定，分為基礎題、鑒賞題、閱讀題、口語交際及寫作，但每一種題型所依據的載體太多，根本沒法預測，所以考試更具有不確定性；而語文學科的概念又是用抽象化的語言來描述，它不像科學語言那樣精確，從上可知，語文學科具有不確定性。

2.語文學習具有很長的周期性

對于語文的學習，當我們牙牙學語的，其實我們就已經接觸到語文，直到我們上了小學，我們開始全面的識字、寫字然后記住，漸漸地學會字詞句篇，到了初中、高中，我們從沒間斷語文的學習，語文學習的內容實則包含三個方面：語言文字、文學、文化。這每一項都是靠日積月累得來的，語文學習并不像解數學題那樣可以一次解出，也并不是靠一兩節語文課就能學好語文，語文學習具有密不可分的橫向性、平面性、螺旋式上升，具有一個相對循環的潛滋暗長的過程。

3.語文學科具有很強的綜合性

語文是一門綜合性的學科，它幾乎涵蓋了歷史、天文、地理、政治、宗教等等內容，語文學習的過程本身也具有綜合性，學生吸取的知識是多方面的。相應的積累的知識也是多元的，語文考試內容也應有很強的綜合性，單一的考試方法是不能橫量學生真實水平的，它不是個別學生認為的那樣，考試時只要將老師打印的固定模式、好詞好句背一背就可以了，考試的也應有綜合性特點。

除此之外，語文還與社會生活、環境、家庭有著密切聯系，因此，在語文教學過程當中，根據語文的這些性質，從而探究語文的教學規律是循序漸進，日積月累，并不能一蹴而就。

二、語文課堂教學追求知情意的統一

語文課堂是育人的場所，語文教學的目的是既要注重學生知識訓練又要培養學生的語文能力。語文性質不僅強調了語文的實用功能和語文課程的實踐性特點，還凸顯了語文課的文化功能和語文所具有的人文學科特點。學生學習語文的過程就是培養人格的過程，語文課程就是追求知情意的統一，致力于學生的全面發展。

然而在語文課堂教學中，有的教師重講知識與經驗，忽略人文性。主要體現在語文能力的培養，重視識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際、思想能力的訓練。這尤其表現在對古詩文的講解中，例如，有的教師在講《龜雖壽》這首古詩時，對字詞的讀音特別重視，然后對詩句進行逐字逐句的翻譯，并要求學生進行朗誦，然而對于曹操的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的豪情壯志，教師并沒有過多的讓學生去深深地體會詩人的情懷，學生學到的只是形式，忽略了學生真正的內心體驗。

我們大力提倡人文性，語文課程的“人文性”主要體現在對學生的人格、個性、精神世界的關懷，著眼于培養學生積極健康的情感態度，正確的價值觀，崇高的審美情趣等。但在語文課堂教學中，如果教師只重情感體驗，卻忽視知識系統，語文課堂教學就出現了脫離文本、架空語言、忽視能力、鄙視訓練的現象。尤其表現在閱讀教學上，完全放棄老師的引導，學生要么不讀，要么進行曲解。例如，學生在學習《荷葉 母親》這篇課文時，教師并沒有引領學生該如何去學習，只是讓學生自己體會，結果有些學生連文中的“菡萏、攲斜、花瑞”等字都不認識，有些學生認為文中的母親是無遮攔天空下的蔭蔽，而自己的母親又不是這樣，從而對文中所要傳達的思想進行了曲解。語文閱讀它是一種在教師指導下有目的的學習行為，既要尊重學生的獨特的審美體驗，但這種尊重絕不意味著放棄老師必要的指導，學生由于閱讀能力、理解水平有高低之分、深淺之分、正誤之分，閱讀教學的任務不僅要幫助學生讀好課文，更要通過學生的閱讀實踐培養和提高學生的閱讀能力，使學生學會怎樣品味語言，怎樣撲捉文字背后的隱含信息，怎樣獲得審美愉悅，怎樣對文本做出既富有創造性又符合文本實際的閱讀等等。

因此，在語文課堂教學中，教師既要注重知識能力的訓練，又要對學生進行人文關懷；教師在教學當中既不能越俎代庖，但也絕不能放任自流。

三、語文教學要以“語文素養”的培養為出發點和歸宿點

傳統的語文教學主要以“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”為語文知識體系，著眼于語文能力的培養。“‘能力’是指人能勝任、完成某項工作的自身條件，重在‘功用性’，‘素養’則是指人通過長期的學習和實踐在某方面所達到的高度，包括‘功用性’和‘非功用性’。”[1]由此可見，語文素養的培育，不僅僅注重語文知識能力的培養，更注重的是一種審美體驗，人文精神養成。而新語文課標的核心理念就是以“語文素養”的培養為出發點和歸宿點。

1、以人為本，尊重學生體驗

新課程明確指出，應尊重學生在學習過程中的獨特的體驗。語文教育的對象是學生，學生是語文教學的主體，在語文教學中，教師要充分注意到學生的個體差異，在對語文課文解讀中，讓每一位學生都能夠參與到其中，應該充分尊重學生的個體體驗，不能機械的肢解或分析課文，一味的追求知識的訓練和思考，忽略學生的情感體驗和閱讀的感受。例如在學習《紫藤蘿瀑布》一課時，教師要引導學生多方面思考，讓學生由紫藤蘿花的盛開，體會作者的情感糾葛從而飛躍到對生命的認識。此外，在多元化的價值理念下，學生的認識和感受出現某些偏差，教師只要正確的引導，充分展示學生個性，就會使學生形成正確的價值觀和情感體驗。

2、放飛理想，培養整體感知

語文學習首先要開拓思維放飛理想，有著活力四射的想象。傳統的語文教學習慣于對課文中心思想的把握，往往是崇高和偉大的主題模式，循規蹈矩的教學模式，會僵化學生的思維。漢民族文化學習的特點是從意境到意會再到心理的一個整體性的過程，在教學中把握好學生思維，有聯想的進行教學，語文才會豐富多彩。例如，有的教師在講《散步》一課時，將整篇課文分解為：緣由—開始—風波—平息—結尾五個部分，雖然看似很緊湊，可學生們只是注重了每一個部分，并沒有從這件事的整體上來感受到這家人是多么的相親相愛，也并沒有讓學生聯想自己家人在一起所體現出來濃濃的親情。所以，在語文教學中，我們必須重視放飛學生思維，培養學生對語文課文進行整體感知，從而讓學生在學習文本時，感受文本的語言美、形式美、音韻美以及人性美。

3、豐富生活，增加文化積淀

語文課程并不是單純的以教授課本知識為主要目的，在語文教學過程中，教師要充分發揮主導作用，帶領學生走出課堂，走進大自然，走進博物館，走進名人講堂，走進社會生活當中，讓學生真真切切的感受語文不僅僅是課本，更是一種生活，讓學生的心靈得到洗禮，人格得到升華，更增加學生的文化積淀。例如，有位教師在講《荷塘月色》時，先讓學生細細品味課本內容，然后在傍晚時分將學生帶到附近開滿荷花的池塘邊，這個時候，天邊呈現出一道晚霞，一陣微風吹過，池塘里的荷花顯得格外別致。此時，每一位學生都驚嘆道：荷花多美啊！也感到心曠神怡。這位老師帶領學生走出課堂，不僅豐富了學生的生活，更使學生得到了親身的體驗和一種情感的升華。語文教學就是要創新發展和提高，只有這樣，語文教學才會像“芝麻開花節節高”達到一個新的突破點。

總而言之，對于語文教育，就是對中華傳統文化的重視，因為它是我們中華民族教育之根本，在當今這個全球化發展的時代，我們要在世界有一席立足之地，就必須重視語文教育，讓人文、情感、經驗、策略、價值觀等等多重元素在語文知識系統中得到滋生，讓語文發出自己應有的光輝。搞好語文教育，是我們每個語文教育工作者所期待的，因此，我們要摒棄一切阻擋語文教育發展的障礙，讓我們的學生通過語文學習能夠涵養人文精神，能夠與先賢哲人進行心靈的對話，達到情感的滋潤及人格的升華，喚醒他們的生命觀、價值觀以及應有的責任觀，這樣的話，我們的語文教育才有希望。