透過漢字看中國文化

摘 要：中國傳統文化源遠流長。在對外漢語教學中如何擔負起對中華文化傳播的責任是值得每一位對外漢語教師研究的課題。本文嘗試淺析漢字中蘊含的中國文化，從漢字的字形，字音，字義中追溯中國文化的淵源，梳理中華民族的共同心理，在對漢字的教學中開拓出一條對中華文化傳播的新途徑。

關鍵詞：漢字 中國 文化 傳播

文化，是人類文明的產物。不同的民族，不同的國家，都有屬于自己的獨特的文化。作為四大文明古國之一的中國，擁有全球各種文明中唯一沒有中斷的偉大的文化。

中國是一個多民族的國家。中華人民共和國將中華文化定義為中國所有民族的文化總匯。但由于漢族是中華民族的主體民族，并且漢文化在中國歷史上一直占據著主導地位，所以普遍認為漢文化是中華文化的主體。所以漢文化是我們在進行中華文化傳播中的主要對象。

中華民族的共同語是漢語，通用的文字是漢字，漢字是記錄漢語的文字。自從秦始皇統一了文字，漢字一直是中華民族通用的文字。迄今為止發現的最早的漢字是在河南安陽小屯出土的龜甲獸骨上的文字，這種文字被稱為甲骨文，距今已近5000年歷史。這種文字是殷商時期帝王用來記載占卜內容的。研究發現，甲骨文原始圖畫文字的痕跡很明顯，象形程度高，大部分是象形字或會意字。有些象形字只注重突出實物的特征，而筆畫多少，正反向背卻不統一，所以一字多體。因為字是用刀刻在較硬的獸骨上，所以筆畫較細，方筆居多。通過對甲骨文的研究可以發現，中華民族自古有遇大事占卜的習慣，龜甲獸骨是占卜所用的材料。之后，商朝的金文，周朝的大篆，秦國的小篆顯示出漢字由繁入簡，逐漸定型，由最初的象形造字法漸漸演化出象形，會意，指事，形聲，轉注，假借六書。

漢字里隱藏了很多漢族文化，以下就從字形，字音和字義三方面來探索隱藏在漢字中的被我們忽視的秘密。

1.從漢字的字形中看中國文化

從字形上看，首先在書寫形式上，漢字是平面型方塊體文字。

從字體構造上看，漢字是由筆畫組成的，而筆畫在構字時不是一個筆畫接一個筆畫呈線性展開的，而是在一個二維平面里按照一定的順序和結構多向展開的。這是漢字從外觀上或視覺上所體現出的最明顯的特點，它不同于英語之類的音素文字在構詞時是呈魚貫式線性排列的。

漢字這種方塊字體現出中華民族穩重踏實的性情。古代中國人在造字的方式上也承襲了傳統建筑中“天圓地方”的思想。

天圓地方是陰陽學說的一種體現。古人把天地未分、混沌初起之狀稱為“太極”。太極生兩儀，就劃出了陰陽，分出了天地。古人把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱為“天”，把立足其間，賴以生存的田土稱為“地”。由于日月等天體都是在周而復始，永無休止地運動，好像一個閉合的圓周無始無終。而大地卻靜悄悄的在那里承載著我們，恰如一個方形的物體靜止穩定，于是，天圓地方的概念便由此產生。縱觀自然界，凡是圓形的物體都具有好動和不穩定的特點，就像圓圓的日月一般。凡是方形的物體，都具有靜止和穩定的特點，就像靜靜的大地一樣。

方形的漢字靜止穩定。由此可見自古以來中華民族追求的是一種平定安然穩定的生活態度，穩中求勝。

從漢字記錄漢語的方式上看，漢字記錄漢語不實行分詞連寫。

音素文字記錄語言，一般是自左向右或自右向左橫行展開，一個詞里的所有字母一個挨著一個連著寫，詞與詞之間留有空隙，以顯示詞與詞之間的界限，這種書寫規則就叫做分詞連寫。如英語的“蘋果”寫作“apple”，“紅蘋果”寫作“red apple”。可見，在英語的書面語中分別詞是很容易的。而漢字記錄漢語是一個字接著一個字，字與字之間留有空隙，詞與詞之間在書面語中沒有分界，因而漢字記錄漢語沒有分詞連寫的規則。

一個個方形的漢字就像一個個有棱有角的中國人。從個體上來看，一個漢字就代表一個性情穩定各司其能的中國人。而自古以來，中華民族從來就崇尚團結友愛，團隊合作的精神。西方國家贊賞個人英雄主義，通常看電影都會看到像超人、蜘蛛俠之類的英雄單槍匹馬拯救了世界。在中國人眼里，個人的力量就算再大，也不能完成集體的工作。許多有能力的人在一起各自發揮自己的強項才能為集體添磚加瓦，做出更大的貢獻。單個看漢字，由于通常一個漢字就是一個語素，所以單個漢字都是有意義的。但是要表達更深刻更復雜的道理時就需要一個個漢字排列起來組成一篇文章。不實行分詞連寫的規則使漢語的文章看起來更緊湊，一個個漢字組成的詞語間聯系更緊密，不凸顯每一個詞個體的獨立性。

中國人不好大喜功，不推崇個人主義，在漢字上還表現為漢字之間搭配成詞的組合不固定，在需要的時候可以相互搭配表示一定意義，就像中國人個人永遠服從于集體，在集體需要的時候永遠服從安排，到需要自己的地方。

2. 從漢字的字音中看中國文化

文字記錄語言，必然和語言的語音系統相聯系。音素文字是用字母記錄語音系統中的音位，音節文字是用一定的符號記錄語言中的音節。從漢字所記錄的語音單位來看，漢字記錄的語音單位是漢語的音節，但是漢字跟音節文字不同。漢字記錄漢語是用整個字形跟語音相聯系的，一個漢字代表一個音節。音節文字是一個音節用一個符號表示，一個符號表示一個音節，音節總數不多，文字符號總數也不多。而現代漢語普通話中帶聲調的音節總數較多，漢字總數也非常多，音節跟漢字并不一一對應，一個音節往往對應幾個甚至十幾個漢字。因此，漢字中出現了許多同音字。

對同音字的應用之一就是中國人的吉祥用語。中國人對于宗教的信仰不如某些國家強烈，但是不代表中國人沒有信仰。中國人的信仰時時表現在說話言行上，對同音字的應用形成了吉祥用語。中國人向來都比較含蓄和內斂，吉祥用語一般也配一圖案或者物品，大體和“求福”“長壽”“喜慶”“吉祥”有關。人們對幸福有共同的追求心理。中國窗花上常常出現蝙蝠這種動物的身影，因為“蝙蝠”的字音與“遍福”，“遍富”諧音。把蝙蝠作為象征“福”的吉祥圖案，取其寓意有：“福中有福”，“福在跟前”，“五福獻壽”，“福壽雙全”，“五福齊天”等。其他的吉祥物品還有“魚”和“如意”等。“魚”諧音“余”，所以魚是家家戶戶過年必不可少的一道菜品，取其寓意“連年有余”。在升學或升職的時候魚也是不可或缺的物品，象征著“鯉魚跳龍門”。而如意則象征著“萬事如意”，“平安如意”等美好的寓意。

在日常生活中，中國人也遵循許多與諧音有關的習俗。如“梨”不能分著吃，不然吃的人將會面臨“分離”；過年的時候家家戶戶都要在門口貼“福”字，象征著新年納福。而很多人家門上的福字都是倒著貼的，象征著“福到”；傳統中式婚禮上要在新郎和新娘的床上撒上大棗、花生、桂圓、蓮子，寓意新婚夫婦“早生貴子”；現代許多中國人的婚禮上用來裝飾的花束都是百合花，寓意新婚夫婦“百年好合”。

3.從漢字的字意中看中國文化

漢字造字法有“六書”，分別是象形，會意，指事，形聲，轉注，假借。最早的象形和會意字的意義都顯而易見，大多是擬事物的外形或者表示事物之間的關系。后來的形聲字不光表意，還表音。這樣表達的意義雖然淡化了，但是必定是保留了精髓。

《說文解字》中對“示”字的解釋為“示，天垂象，見兇吉，所以示人也。三垂，日月星也。觀乎天文以察時變，神事也，凡示之屬皆從示”。這表示從“示”字旁的字都與古代祭祀文化有關。而細細整理從“示”字旁的字不難發現，中國古代宇宙觀最基本的三要素是天、地、人，而示部字則集中體現了古代中國人對天、地、人的崇拜與敬奉。

《說文》中對“神”字的解釋是“天神，引出萬物者也。從示申”。足以看出古人對神明的崇敬。古人對天神的崇拜還可以分為以下幾類：對日神、月神崇拜、對星辰的崇拜、風雨雷電諸神的崇拜等。

《說文》中對“社”字的解釋是“地主也。從示土。”所謂地主，也就是主宰土地的神。大地負載萬物，無邊無際。人們生活在大地上，面對巍巍的高山，奔騰不息的河流，茂密繁蕪的森林，便感到大地有一種無窮的力量。在科爾孜族甚至還有“自己是大地母親之子”的原始觀念，認為人是由地上的泥土繁衍而來。人們對大地崇拜的同時，又對其產生畏懼之情，這是因為大地上的火山噴發、山體滑坡、洪水泛濫、森林大火等駭人現象，由此產生了對土地諸神的崇拜。對地神的崇拜可分為：高山崇拜、水神崇拜、火神崇拜、植物崇拜等。加之土地是先民們賴以生存的資本，人們的衣食住行，全部都是取之于土地，于是人們便對之頂禮膜拜，以表達感恩和祈福。

中國從母系氏族社會進入到父系氏族社會后很長一段時間崇尚男尊女卑。這種思想在漢字中也有許多體現。許多從女字旁的字都表現了對女性的輕蔑和侮辱。如“妥”字，一只手壓在女子的頭上，女子抵抗不得就要妥協了。“嫉”，本來“嫉妒”是一種人類共有的情感，卻用了女字旁，充分表明在一段時期內，漢族女性地位的底下。