武火變文火

《故宮100》拍完了，而在攝制組辦公室的門口，趙廣超的那張“大紫禁城”豎軸圖，依舊掛著，足足有門那么高。后期的制作、剪輯千頭萬緒，總導演徐歡，執行總導演金明哲和王沖霄還在帶著年輕導演們看片、審片。

時隔8年，他們再度“穿越”，在真實得可以觸摸的故宮里，行走、記錄。

沒有那句渾厚的“是誰創造了歷史？”有的是，“一座大得令人茫然的城”；

沒有金戈鐵馬去，馬革裹尸還，有的是，太和殿的金磚和龍椅；

沒有敘事式的史料，有的是，散文式的腔調；

……

從《故宮》到《故宮100》，有著太多太多的不同，甚至不禁令人好奇，“究竟幾年時間里，故宮發生了什么？故宮團隊發生了什么？”

其實，故宮沒有變，盜用《非誠勿擾》中李香山女兒川川的經典句式：你見或不見，故宮都在那里，不悲不喜；你念或不念，故宮也在那里，不來不去……

變的，是那群看故宮的人。

2005年拍完《故宮》，徐歡、金明哲、王沖霄分別以不同的方式逃離故宮。徐見識了西方建筑盧浮宮的魅力；金在頤和園里晉級著影像語言；王在上海外灘感受東西方的交匯。

轉了一個圈，等他們再次回到故宮的時候，已經少了當年的火氣，或者說變成文火了。除了反思，他們更愿意表達積極的一面，用另一種語言詮釋世界最大的地上木結構建筑群。

那么大的社稷壇，他們以五色土，詮釋“上要敬祖先，下要敬土地”；解讀太廟，選擇了道光抱咸豐靈牌入太廟的故事，告訴世人孝道二字的力量。

他們開始站在現代的立場看待故宮，如同《步步驚心》中的若曦，她穿越到清朝，每走一步，如履薄冰，雖無力改變歷史，卻又在歷史的周遭里再心痛一次。在歷史里，每一個現代人都是一個旁觀者，這與紀錄片式的立場極度對等。

“宮里宮外”，他們行走多年，可見到故宮時的那種敬畏絲毫未變，在那樣的氣場下，任何想象力都會失去部分藥效。

幸運的是，《故宮100》出現了可喜的變化，它將內斂的文化掰開了。