“可憐人”海特醫生

提 要：在弗洛伊德的精神分析觀點中，早期經驗和性欲望的內心沖突決定了個體今后人格的發展。通過《沉默的羔羊》這部影片中幾個主人公的種種盡力和性格，折射了弗洛伊德精神分析學中有關童年生活經歷的挫折或者陰影對個體的性格、行為、觀念造成的直接影響。

關鍵詞：弗洛伊德；精神分析；沉默的羔羊；人格

當我從鏡頭上第一次看到這個著名的心理醫生時，排除影片前面所給的暗示以及環境氛圍，完全不能將他與囚犯、心理變態、“食人狂”這些個字眼聯系起來。可是事實就是如此。

漢尼伯，一頭令人恐怖的野獸！這是影片時時刻刻在提醒我們的，無論是借人之口，還是由他親自執行。他靜靜地站在牢房中央，就那樣靜靜地站著，雙手垂下。可立刻又讓人覺得并不是在立正，而只是稍息著像一頭肆機而動的野獸。他說話的聲音是那么傲慢，根本不屑于對尋常人運用他深奧的智慧，他的目光空虛而銳利，能夠看到人的心底。他是一位博學家，也是一個連環殺手。因為他犯罪的特征是吃掉受害者身體的某一部分，固被稱為“Hannibal the Cannibal”，但《沉沒的羔羊》所講述的卻是尋找另一個連環殺手“Buffalo Bill”的故事。而正因為沒有人能從漢尼拔的口中探知對查找野牛比爾有利的線索，才使FBI的上層想到派遣一個年輕的美女新手史達玲去做調查。于是，美女與野獸就成了這個恐怖故事的中心。很多人也看過另一部有關美女與野獸故事的影片——《金剛》，影片中，故事中野獸都未曾對美女構成過威脅，相反的，它卻從始之終、義無反顧地一次次拯救美女并愛上了她，影片最后金剛的死或許應歸因于美女。所以對于《沉默的羔羊》中海特醫生來說，野獸的定義化身也注定了他的可憐與可悲。

《滾石》對《沉默的羔羊》這部影片的評價是：……影片的魅力在于將殘忍的驚恐和寬厚的仁慈融為一體。我很認同這種殘忍的驚恐與寬厚的仁慈的融合，但是我更加認為這種融合體的化身即為海特醫生。因為他一面要擔當著醫生這一體面工作治病救人的角色，他是天使，然而另一方面，他卻在瘋狂地間歇性地殺人與吃人，這無疑又是惡魔或野獸的化身。其實從這里也可以看到海特自身的矛盾，他可以醫治別人的心理疾病，可是卻無法使自己解脫病患；海特的目光中深藏的是彷徨與無助——他可以幫助他人卻沒有人能幫他。即便是他那看似從容不迫的舉止和娓娓道來的話語，這些也只不過是這個可憐人唯一可以自我偽裝和攫取他人注意的方式。

在弗洛伊德的精神分析觀點中，早期經驗和性欲望的內心沖突決定了個體今后人格的發展。在生活中，個體的行為出現偏差或者人格的發展扭曲，都能在童年的經歷中找到原因。也就是說，是童年生活經歷中的挫折或者陰影直接影響個體的性格、行為、觀念等方面。影片中史達玲、海特醫生和水牛比爾都是這樣。 女主人公心理上的隱疾——童年父親死去的創傷和看到被宰殺的羔羊在慘叫卻無能為力的深刻愧疚及刺激——事實上羔羊沒有沉默，臨死前是定然的拼命叫著的，而小女孩的心卻沉默了下來，把恐懼、抗爭、不平等等都封鎖在了記憶里，這些使她時常在夢中聽到一種羔羊的尖叫聲，所以在她的潛意識里有一種羔羊情節。當成年后成為FBI學員的她看到那一個個被剝皮的受害者的照片時，這種潛在的羔羊情節又被深刻地激發了出來，讓她義無返顧的甚至毫無畏懼的去一次次接近越來越可怕的惡魔，因為她想去拯救“它們”要那些困饒著她內心的尖叫聲停止。在面對海特醫生時，史達玲被海特一次又一次的剖析，內心卻被這個惡魔般的男人治愈。海特的“寬厚與仁慈”在史玲達身上一次又一次的不斷聚集融合。在他們二人這里我絲毫都沒有覺察到海特對史達玲的危險性及威脅性，相反的我更多的是看了一種類似來自父親般的憐愛以及史達玲對海特父親般的信任，也由此在史達玲面前海特的獸性也被安撫下來，在史達玲面前海特的假面人格也不復存在。這一點對于海特來說未嘗不是一件好事，可是有一點我始終搞不懂，就是為什么在他們二者之間竟會出現如此微妙的關系，又為什么只在史達玲面前海特醫生會顯示他那內心善的一面？難道是由史達玲海特看到了自己的影子，也或許是史達玲的單純、善良和未經世事使喚起海特意識里的正常的人格顯現。然而即便是如此，這種史達玲對于海特醫生安撫的狀態也是短暫的，因為海特隱疾更深層的東西卻未被發掘，而唯一想發掘他，對他感興趣的卻是那些惟利是圖的人，對于這樣的人海特的回擊方式要么是不屑要么是伺機的殺戮。海特的可憐與可悲還不只在于此，在他自己面對自我的時候，選擇的卻是逃避，一個名副其實的著名心理醫最終淪落的卻同樣也是一個心理疾病患者，對于這樣的結果我找不出任何評論性的話語，更多的是感嘆，感慨這個“可憐人”！海特醫生是個象征陰影的角色，在他的潛意識里具有一種救世的情結。至少在最后他逃離時將一個警察象耶酥一樣扎在那里可以反映出一點。他的吃人可能和一種原始的力量感有關，在南太平洋上以前所流傳的曼納信仰象征一類意思。當一個人試圖去獲得力量時，那些原始人就去殺另一個強壯的人。這樣他可以獲得那個強壯的人身上的力量和智慧，這種力量在宗教學上就稱為曼納。或許是自己內心得不到拯救的緣故，像海特這樣的人更愿意去充當拯救他人的角色，要作為救世主，他又必須去不斷的殺戮以攫取更多在他隱患內心看來的原始力量。其實，對于像海特一樣的人，我們能預示到的就是他悲劇性的結局。然而我也在思考造成這種結局的原因，難道不是我們這個所謂的文明的病態社會中對于人性的冷漠和漠視造成的嗎？或許還有更深層次，更復雜的原因吧！這些也更有待于我們去繼續的發覺和思考。

我也在假想如果要治愈海特醫生的隱疾或許他應該像史達玲一樣，遇到一個像他自己那樣聰明智慧，并且關注他人心靈際遇的人來幫自己擺脫夢魘。可是這樣的人在哪呢？

參考文獻：

[1] 霍欣彤.完全圖解弗洛伊德精神分析. 南海出版公司. 2008-04

[2] 弗洛伊德（Sigmund Freud）.車文博.譯弗洛伊德文集長春出版社.2006