初探鐵質(zhì)零件在金屬焊接雕塑創(chuàng)作中的藝術(shù)表現(xiàn)

摘 要：金屬焊接方式是現(xiàn)代雕塑中運(yùn)用廣泛的一種合成技法，現(xiàn)代的雕塑家們一般將其作為一種獨(dú)立的造型方法，進(jìn)行金屬在空間中的組裝與結(jié)合。這種獨(dú)有的藝術(shù)形式也逐漸成為雕塑藝術(shù)一種表達(dá)形式的延伸。同時(shí)金屬焊接也屬于“集合藝術(shù)”，融合各類的金屬物品于其內(nèi)，表現(xiàn)另一種審美張力和雕塑藝術(shù)于一體，如不同的金屬廢舊零件，經(jīng)過藝術(shù)家的精心思考和選擇，通過焊接構(gòu)成相應(yīng)的造型，和焊點(diǎn)的保留，產(chǎn)生獨(dú)特的加工操作肌理，其廢物再利用的特性，也顯示出藝術(shù)家特有的聰慧。同時(shí)也使雕塑作品體現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺沖擊力和觀賞性。其中鐵質(zhì)零件就是金屬焊接雕塑創(chuàng)作必不可少的材料。

關(guān)鍵詞：金屬焊接雕塑；雕塑作品；零件；形體；雕塑創(chuàng)作；語言

金屬焊接雕塑，泛指一切以金屬為基本材料，以焊接為基本技術(shù)制作的雕塑類作品。在大多人們傳統(tǒng)的雕塑觀念中，雕塑作品就是以實(shí)體的形式存在的，傳統(tǒng)的具象雕塑多半表現(xiàn)材質(zhì)單一，大多是玻璃鋼、石膏翻制、鑄銅等，在材質(zhì)上的表現(xiàn)特征沒有太大變化，這樣就使雕塑這種藝術(shù)形態(tài)在大多數(shù)人心目中根深蒂固。使大眾對(duì)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的印象轉(zhuǎn)變，除了在形式上有轉(zhuǎn)變，也要在材料上下工夫。金屬焊接雕塑由于加工手段和材料質(zhì)感多樣化，表現(xiàn)上也比傳統(tǒng)具象雕塑作品更客觀，不但為藝術(shù)家大膽表現(xiàn)空間提供了可能，而且其獨(dú)有的藝術(shù)語言形式帶給大眾耳目一新之感，成為材料雕塑創(chuàng)作首選材料之一。在藝術(shù)家對(duì)材料的認(rèn)識(shí)和選擇上，這種改變表現(xiàn)得最直接，變化也尤為明顯。

金屬物質(zhì)材料比較直接的強(qiáng)調(diào)各種現(xiàn)成品材料的材質(zhì)感覺，對(duì)它的使用一旦進(jìn)入創(chuàng)作過程中，將易如反掌地掙脫具象雕塑創(chuàng)作中不可避免的各種模式的束縛，會(huì)讓雕塑創(chuàng)作者體驗(yàn)到藝術(shù)創(chuàng)作的美妙和對(duì)生活的感悟。在創(chuàng)作過程中每次都是這樣一種體驗(yàn)飛躍，帶給創(chuàng)作者以無盡的樂趣和成就感。在材料使用上來講金屬材料有極大的優(yōu)越性——能夠切割、焊接，也可以打磨、拋光以及上銹，將銅、鐵、鋼等各種材料的性能和材質(zhì)的美感充分的發(fā)揮。金屬焊接雕塑還有一個(gè)重要功能就是展覽，特別是主題性展覽，和其他雕塑作品一樣，是服務(wù)于特定意識(shí)形態(tài)的，但是很容易吸引觀者的眼球。金屬焊接雕塑不但吸納了具象雕塑的優(yōu)點(diǎn)還部分克服了它的缺陷，藝術(shù)創(chuàng)作自由度相對(duì)地較為靈活，形式語言產(chǎn)生的基點(diǎn)較為寬泛，表現(xiàn)上也就更為豐富。這樣種種原因使金屬焊接雕塑向著未知的方向發(fā)展著，但是如果真正能夠領(lǐng)悟金屬焊接雕塑創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)的話，還是能給勤奮的雕塑學(xué)習(xí)者帶來極大的藝術(shù)教育性和趣味性的。

當(dāng)鐵質(zhì)零件以及其他材料的選取和購買進(jìn)行的差不多的時(shí)候，金屬焊接雕塑創(chuàng)作的思路也就能夠漸漸連貫和清晰起來，這個(gè)時(shí)候就可以進(jìn)行到金屬焊接的動(dòng)手實(shí)地創(chuàng)作過程了。就要將自己所選擇的鐵質(zhì)零件比對(duì)和選取，通過各種焊接的方式或螺絲擰接等方法將零件組合，形成藝術(shù)造型，也可以分解打散、重新組合，集中表現(xiàn)與次要部位的省略虛舍。這種制作手段正是雕塑成型手段中的“合成法”。這里最需要注意的是對(duì)鐵質(zhì)零件運(yùn)用，因?yàn)榇蠖鄶?shù)鐵質(zhì)零件不是按照創(chuàng)作者設(shè)想生成的，這樣就要考慮是否將零件本身造型打破，還是部分保留以充分發(fā)揮材料的美感。

如何將各種鐵質(zhì)零件有機(jī)的組合在一起呢！例如本人創(chuàng)作金屬焊接雕塑作品——《向佛》時(shí)就遇到過這樣的狀況。這件作品是準(zhǔn)備參加“和而不同”雕塑展制作的，這是一件關(guān)于釋加摩尼佛坐姿形態(tài)的金屬焊接雕塑作品，作品中使用了大量的鐵質(zhì)零件。最開始是先使用鋼筋制作出內(nèi)部骨架，然后再用鐵質(zhì)零件表現(xiàn)其外部形體。其中包括各種機(jī)械的軸承、鏈條、齒輪、滑軸、扳手、鐵鏈等等，其中各個(gè)關(guān)節(jié)部位就最好選用可活動(dòng)的零件，如：汽車上用的外向軸、雙項(xiàng)齒輪等，這樣的零件本身就屬于機(jī)械中的“關(guān)節(jié)”，活用于作品中就會(huì)帶來多種的含義，所以都用于手肘、膝蓋、腳踝等部位。類似佛這樣的造型，最顯眼的是佛的手部和頭部，在作品中的頭部使用了大量的自行車和摩托車的鏈條，以表現(xiàn)佛的頭發(fā)痕跡。鐵質(zhì)鏈條這個(gè)零件本身就有很大的觀賞性和趣味性，表現(xiàn)頭發(fā)痕跡很有成效。至于那通身的佛衣，看來很簡單，其實(shí)那正是考慮最多的地方，最費(fèi)精力和時(shí)間。進(jìn)行選材時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這種工廠機(jī)械流水線中的傳送帶零件，感覺應(yīng)用在佛衣上效果很好，渾然天成。至于手臂選用了彎曲的汽車通軸，把手部和肘部的復(fù)雜形狀簡明的連接起來，使觀眾的視線集中在手部和肘部零件。上臂用汽車通軸和彈簧串接，在肩部，使用了水暖件擰接，雖然簡單，但是也有復(fù)雜的變化讓觀眾的視線停留。由于胸部在手臂之后，所以沒有使用太多零件刻畫，用形狀大一點(diǎn)零件連接即可。還有一些鐵條和鋼條相結(jié)合使用，這些條材的處理及產(chǎn)生的效果與線材相似，疏密穿插組合可表現(xiàn)出面的效果，形成一個(gè)封閉式構(gòu)造，會(huì)產(chǎn)生一定的間距和韻律感。某些零件運(yùn)用時(shí)也需要分解拆散，將較大的鐵質(zhì)零件分成兩種或者多種的并與其他的零件進(jìn)行組合，會(huì)出現(xiàn)意想不到的效果。這樣運(yùn)用零件這種現(xiàn)成品，才能在創(chuàng)作中發(fā)揮出材料形體語言的特殊作用。需要指出一點(diǎn)是，鐵質(zhì)零件的連接基本要運(yùn)用焊接方式制作，且制作完成時(shí)表面要經(jīng)過打磨拋光處理，將過程遮蓋于形體中。這樣的結(jié)果也產(chǎn)生了特殊的雕塑效果，可以散發(fā)鐵質(zhì)零件特定的金屬質(zhì)感和光影變化，觀者的視覺上會(huì)顯現(xiàn)出凝重之感，讓人的視覺參與構(gòu)成，形象地起到耐人尋味的作用，間接傳達(dá)出隨處可見的材料經(jīng)過雕塑藝術(shù)家的發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生神奇的創(chuàng)造力。

盡管在創(chuàng)作金屬焊接作品的過程之中有辛勞和痛苦，但更多的是感受到創(chuàng)作的快樂，這種快樂體現(xiàn)出從無到有和與眾不同的價(jià)值。那種創(chuàng)造的歡樂是在藝術(shù)領(lǐng)域中最大的幸福。

生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)與時(shí)代變革一起，使廣大人們生活水平提高，對(duì)雕塑藝術(shù)的審美也在變化。同時(shí)，新工藝、新材料、新的審美關(guān)也在不斷的涌現(xiàn)，也強(qiáng)烈地沖擊著傳統(tǒng)的觀念。雕塑創(chuàng)作和雕塑教育要適應(yīng)這一時(shí)代變革，對(duì)材料創(chuàng)作上的歸納和總結(jié)也就顯得異常迫切，相應(yīng)地要求我們這些雕塑藝術(shù)研究者必須不斷地創(chuàng)新，這也是時(shí)代與人所賦予雕塑藝術(shù)的永恒生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]《國外現(xiàn)代雕塑》 呂品昌 江西美術(shù)出版社 1999年版

[2]《現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)與技法》 吳順平 黑龍江美術(shù)出版社 2001年3月版

[3]《公共雕塑》 溫洋 機(jī)械工業(yè)出版社 2006年4月版