歷史是權威定論嗎

明朝的第二個皇帝建文帝是怎么死的？是燒死的，還是后來餓死的？是當即嚇死的，還是活到自然死的？這在明朝是一樁懸案，連殺手朱棣都沒搞清楚。可到了清康熙朝修明史的時候，康熙帝卻一錘定音，讓修史者把建文帝給燒死了。建文帝為什么必須是被燒死的？當時，社會上還有一些人幻想光復大明王朝，不把建文帝燒死，大家會以為崇禎帝的兒子朱三太子也沒死，某些人還會蠢蠢欲動，利用什么不知真假的朱三太子舉兵抗清。燒死了建文帝，也就燒死了這些人的念想。

武昌起義時打第一槍的是熊炳坤？眾多的史料證明，1911年武昌起義打第一槍的是共進會員程正瀛，而不是同盟會員熊炳坤。熊炳坤一開始寫的回憶文章中也是這么敘述的。但到了20世紀20年代、30年代、50年代，熊秉坤又發表了多篇憶及辛亥起義的文字，卻與以前寫的大相徑庭，打響第一槍的人物從程正瀛變為熊秉坤了。熊秉坤之所以中途改口，和孫中山大有干系。熊秉坤于1914年7月在日本東京參加孫中山組建的中華革命黨。在一次聚會上，孫中山指著熊秉坤向在場者介紹：“這就是武昌起義放第一槍的熊秉坤同志啊！”1918年10月10日，孫中山為上海《晨報》撰文，稱“今日何日，此非我革命同志熊秉坤以一槍起義之日乎”？以后在《孫文學說 建國方略之一》中又有“熊秉坤首先開槍發難”之說。“熊一槍”之稱由此鵲起。雖然當時有些知情者據理力爭，但由于孫中山是舉國敬重的“國父”，一言九鼎，遂成定論。對此熊炳坤常辯解說：“我不是為自己爭，而是為孫先生爭！”

賀龍是兩把菜刀鬧革命？當年賀龍明明是兩把柴刀鬧革命，黨史上卻變成了兩把菜刀鬧革命。這事和毛澤東有關系。當時毛主席領導秋收起義后，帶領部隊退向湘贛邊界，進行了著名的三灣改編。毛澤東站在村前的一棵大樹下，用賀龍作例子，對改編后的部隊講述星星之火可以燎原的道理：賀龍用兩把菜刀起家，現在當了軍長。我們現在不止兩把菜刀，還怕干不起來嗎？湖南人的口音很重，“柴刀”和“菜刀”同韻不同音，聽起來很難分辨，把柴刀聽成菜刀是很自然的事兒。賀龍說，菜刀是用來切菜的，刀把那么短，怎么砍得死人，何況是拿去對付鹽局里那些拿槍的稅警？還是柴刀管用。這種柴刀重達兩三斤，刀刃過尺，握在手里寒光閃閃，具有很大的威懾力，一刀砍下去誰也擋不住。但既然大家記得毛主席說的是菜刀，那就是菜刀吧。

造地雷的是農民？抗日戰爭時期曾經炸翻日軍機車車頭、“炸得鬼子飛上天”的TNT藥性地雷，其實并不是我們小時候看的電影《地雷戰》中由農民土法制造的，而是由留在淪陷區的清華大學物理系教授葉企孫等秘密制造、購買并偷運到根據地，由葉企孫在冀中參加抗戰的得意門生熊大縝主持的技術研究社生產的。但由于熊大縝和葉企孫被誣陷為國民黨特務，處死的處死，坐牢的坐牢，造地雷的光輝業績自然不能和他們沾邊，而由農民頂包了。

寫《東方紅》的不是李錦旗？《東方紅》原曲實為一首名叫《芝麻油》的晉西北民歌。抗戰時期，安波等人重新填詞，使之由一首典型的情歌小調變成了反映抗日內容的民歌《騎白馬》。1943年，在佳縣通鎮完小當語文老師的李錦旗采用《騎白馬》的調子編寫了《移民歌》：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”新歌不但在縣城內傳唱開來，鄉下的許多農民也耳熟能詳，譬如佳縣烏龍堡的農民歌手李有源和李增正叔侄倆。李有源、李增正在莊上教唱《移民歌》，被下來體驗生活的延安文藝工作者賀敬之、劉熾等聽到了，于是李有源從此就被認為是這首歌的詞作者了。在“文革”中，李錦旗無意間說起《東方紅》的詞是他作的，結果被安上“冒充作者”的罪名，戴上“政治騙子”的帽子，遭受了牢獄之災，受盡折磨。

朱自清是被“餓死”的？朱自清1948年的日記中有“飲藕粉少許，立即嘔吐”、“飲牛乳，但甚痛苦”、“晚食過多”、“食欲佳，終因患病而克制”、“吃得太飽”、“仍貪食，需當心”等記載，說明朱自清長期顛沛流離得了胃潰瘍，又不注意控制飲食，這才是其真正的死因所在。但毛澤東說朱自清寧肯餓死也不領美國的救濟糧，朱自清就此成了餓死的了。