北京會館的消失等

北京會館的消失

明初出現的會館主要是寓居京師的同鄉官僚聚會、勸勵的場所，后來衍變為服務于同鄉官員、服務于同鄉的科舉應試子弟和服務同鄉商人的三類會館。由于1905年科舉制度被廢止，清朝滅亡，北京的政治中心地位被動搖，會館的功能也發生了顯著變化。經民國政府持續整頓，傳統的功能有的消失，有的延續下來，同時增益了部分新功能，政府的干預呈現出日益加強的趨向。1949年之后，新政權“將舊社會遺留下來的會館財產改變為人民的財產”，作為旅居客地同鄉公產的會館逐漸退出歷史舞臺。

——王日根、張宗魁《中國社會經濟史研究》2010年第2期

貂皮做馬桶坐墊以炫富

在明代，珍貴毛皮不僅可以起保暖作用，更是權勢、地位和財富的象征。紫貂、海獺、猞猁等珍貴毛皮主要來自女真及蒙古地區，制度上僅限定皇家、文武官員、太監可以享用。就如珠寶一樣，貂皮也引發富裕者向上模仿的欲望，十五、十六世紀之交，北京若干士人、富商、貴婦、名妓、豪奴，開始逾越身份穿著，朝廷曾頒布禁奢令禁止。萬歷末年以后，遼東的優質毛皮，因奴爾哈赤起兵，輸入量越來越少，毛皮價格隨之日增，穿得起者更少。由于貂皮珍貴，故常成為賄賂權臣與巨珰，及奉承出巡邊關官員的好物件，甚至用貂皮制作窗幔，或以之為馬桶坐墊，或鋪在地板之上。

——邱仲麟： 《“中央研究院”歷史語言研究所集刊》第八十本

“技術官僚”助推“康乾盛世”

在對十八世紀中國歷史的重新審視中，不難注意到，有一批具備實務經驗，歷練豐富，在農業、糧食、賑災、河工、海塘、水利、漕運、采礦、錢法等經濟建設領域掌握“專業技能”的管理型人才， 相對于“政務官僚”，具備專業知識和專業技術無疑是這些“技術官僚”的最大特點。他們的“技術”不是來自學校，而是官僚生涯的歷練，從他們身上，我們看到了“政務”與“技術”在官僚身上的統一。也正是這樣一個精英群體，將十八世紀的中國推向了“盛世”。

——劉鳳云： 《清史研究》2010年第2期