黃花梨之鄉賦

花梨之美，古來共談。物華天寶，萬籟之菁。

海南島上，多產花梨，其質優于周邊他處。黃花梨之為物，乃沿一定緯線而見廣土，海外則有越、老、泰、柬、巴……產出眾多，名物爭奇斗艷。昔時之人，每為之獲取若狂。然論品質，則我中土之瓊崖海島，所產黃花梨，古之名士觀物若鏡，屢有佳評。且觀瓊島地勢，但見海天空闊，山岳巍然，高峰聳峙，云繚霧繞，雨林征候，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴，香草叢發，游絲纏藤，奇樹交柯，萬類競躍。苔痕斑駁中，蘊含天地密語；蟲集獸走間，藏匿山陵神話。

黃花梨之為物，實乃天地迷境之吐納，森林萬象之菁華。紋理有青灰而深棕，芯材呈大紅或黃褐，有斑貍之活潑，無些微之沉滯。溫潤古艷，蔚然蒼秀，如脂如玉、晶瑩瑰麗，實天然之美術，發清越之馥郁。論其香氛，則較檀香更清淳；觀其光芒，則有熒光而耀眼，至于功用，則有止痛、抗菌、利腦、激勵、補身之效，難以歷數。斗轉星移，日滋月養，黃花梨既以天精地髓而化成，精質內蘊，良工砥之，巧匠琢之，質優、色正、形奇，雕工之精，器形之豐，令人目迷神移。

花梨經由時光磨礪，而臻于至美，而葆有至香、至德、至節、至性、至剛。漫漫長河，人事糾結皆已摧崩；悠悠寒暑，花梨靈性方始胎動。曩時明月，老古信息，悄焉無嘩，凝于其間矣，得不謂之生命傳奇乎！天荒地老，鐵膽玉質不稍磨；琴亡劍化，蘊藉典雅一如初。高貴像君子之懷，疏落得野逸之趣。精麗奪目，厚德載物?；驗楦卸鞔笞匀?，天籟吐哺之德，天賦異稟，全然王者風范。

偉哉，斯誠萬籟之秀氣，海岳之精靈乎。

征諸史跡，可知其備受尊崇。皇家以其為殿堂之重器，民間藉其為生活之用具。居廟堂之高，大美無言；處江湖之遠，人多珍愛。

語云：世界花梨看中國，中國花梨看海南，海南花梨在東方，東方花梨看俄賢。俄賢嶺上，樹古如龍，花開似錦。天氣和暖，眾果俱繁。草木茂暢，萬類競殖。地質條件稱佳構，雨露陽光鬯生機。渾潤古樸，傳千年之韻；細膩柔和，蘊精純之魂。矧東方之異產，實超然而不群。上蒼垂顧，亦云幸矣。

贊者曰：木中熊貓，喻其珍奇也；木中翹楚，明其地位也；木中君子，比其品格也。又以紫檀為木中之王，黃花梨為木中之后，是則高踞峰巔也。

是以古人由衷贊之：明人顧岕《海槎余錄》嘗謂，花梨木、雞翅木皆產于黎山中，又產各種香，乘更月揚輝探視之，則香透林而起，用草系記取之。

清代名作家李調元《南越筆記》則謂，紫檀花梨鐵力諸木，廣中用以制幾、匣、床、架。花櫚色紫紅，微香。其文有若鬼面，亦類貍斑，又名花貍。老者文拳曲，嫩者文直。其節花圓暈如錢，大小相錯者佳……至吳楚間則重價購之?！侗静菔斑z》：花櫚出安南及海南，用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好。

承平盛世，文藝復興，經濟提速，而生活稱佳，遂致購置觀摩，尋常功用，需量大增。消費貿易，日臻繁盛。惜乎囿于種種歷史原因，野生花梨產量劇減，一度瀕危，以致野生海黃蹤跡難覓，收藏流通，價格騰貴，其中老料，尤難一睹芳蹤。

今之東方主政者，眼光獨具，識量深遠，考民生之利病，察人心之向背，下車伊始，殷殷探問，旰食宵衣，殫精竭慮，勤求治理，乃議廣植黃花梨，當有益百姓，于是變通而力行之，樹苗發放，輒以十萬為單位；種植面積，彌望漫山而遍野。未幾已卓然而有成，及今已植有三百多萬株，欣欣向榮，煌煌大哉，量既堪為諸方之首，質復高踞各地之冠。因地制宜，沛然施治，旦夕可觀佳效，耿耿此心，拳拳斯情，發展大業，恒基于此。樹多而稅足，商悅而民安，無不感戴德惠，同于天地矣。

廣種花梨，與民更始。循科學之路徑，奏發展之凱歌。源發而流暢，路開而四通矣。是誠治理之良軌，洵乎感恩之貫徹，蓋以藏富于民，而使民力增殖；源頭活水，得可持續發展。繼又舉辦花梨文化節，影響廣及五洲；打造花梨文化牌，接通歷史隧道。黃花梨既秀于眾木之林，而其上品又首稱海南之東方，其品也，涵正宗、正統、大氣、大雅而有之，是以東方之謂花梨之故鄉，歷有年矣。東方古稱感恩縣，今尚有感恩鎮、感恩河之名，山民葆有樸素生態思想，最可珍視者，乃是呵護生態，不妄采伐，不妄攫取，堪稱知命、知時、知性，黃花梨之有近古以來冠絕天下之譽，實有山民體悟之功，似開瀕危植物保護之先河，古人之智，誠堪嘆也。是故東方之賦感恩之名，看似機緣巧合，實有內在天然之邏輯。系念土地和人民，常懷慈愛與寬容，饋報拯救，善德惜福，堅忍不拔，珍視生命，花梨之鄉所宣示之感恩真諦，實堪于其人文關懷與社會秩序間求之。

花梨文化村、花梨生態村相繼崛起，再造傳統生態脈動，蔚為大觀；永續穩健經營理念，江山生色。木以美質良材回報自然，人以善政嘉行感恩社會，此誠成功和諧發展之路，若植物得時雨之養也。綿綿海山，漠漠森林，惟彼貞木，發榮滋長，淵乎金德，澤及吾民。厚地高天，堪嘆嘉樹有靈性；花梨之鄉，可喜天人能合一。沃野膏腴，造物立器，感恩福地，懿歟盛哉！

責任編輯：趙 波

插圖選自《外國黑

白插圖資料》一書