中國青樓女子的悲涼人生路

妓女從事的是一項高收入的職業，但同時，也伴隨著極高的危險。這或許印證了經濟學上的一條規律：高收益與高風險是成正比的。

妓女的被害是一個人人心知肚明的事實，然而卻也是一個為大家忽視的問題。這也難怪，中國向來有疾惡如仇的傳統，論及賣淫，人們往往關注的是其危害，是如何防治，所謂“非我族類，同株共滅”，視妓女為過街老鼠，人人喊打，又怎么會考慮到妓女的被害性及對妓女群體的保護問題呢？然而，一個血淋淋的事實是，從古至今，賣淫女作為一群弱勢群體，遭受著非人的折磨和戕害，在黃泉路上，我們聆聽到她們微弱卻如泣如訴的哀歌。

在中國歷史上，妓女從來就不是一個值得尊敬的職業，她們的出身、地位都很卑賤，尤其在唐宋以前，許多王公貴族蓄養家妓，更是將她們視為物品，隨意送人，交換，甚至像牲口一樣殺掉。據《晉書》記載，西晉貴族王愷在家中設宴，在妓樂歌舞中，一位吹笛的樂妓不慎吹錯了調，王愷當即將這位樂妓活活打死。而北齊的盧宗道，行為更為殘忍。一次，他在晉陽主辦酒宴，賓客滿坐。中書舍人馬士達瞧見一位彈箜篌的妓女玉指纖細，忍不住叫道：“好漂亮的一雙手啊！”盧宗道聽到后，馬上要把這名妓女贈予馬士達。馬士達堅決推讓，說只不過是一句玩笑話，誰知盧宗道卻暗地里命令家人將這名妓女的一雙纖手割下來，送給馬士達。如此殘酷之行為，令人不忍目睹。不過，這樣的事例在魏晉時期并不鮮見，而且當事人理直氣壯，沒有絲毫的內疚之感，究其原因，還在于他們只將妓女看作了一件無生命的物品。

唐宋以后，家妓逐漸退出歷史舞臺，妓女不再屬于某個人的私有財產，可以隨意處置，但她們的地位依然低賤，經常受到鴇母的羞辱傷害。民國時期的《北平娼妓調查》曾提到：“妓女之操此賣笑生涯，并不是盡人都是自愿的，其中因被壓迫而做妓女的，所受的刑罰，非常人所能想到，那些不堪入耳的咒罵更是司空見慣之事。而打則更是花樣不同，在平日當晚客人走后，妓女如有招待客人不周到的地方，或待客人太好，或那天買賣不好，就難免小受責打，打時用棍用鐵條都不定，最殘忍的如用火燒紅的通條來打，用貓放在妓女褲襠中，然后打，可說是慘無人道。其余如不許吃飯、罰跪、關在黑房、捆起手腳來審問等，都是她們常受的刑罰。”

然而，比起妓女在外面受到的危險與傷害，鴇母的刑罰只能是小巫見大巫了。事實上，妓女受外面的傷害更為嚴重，這其中包括流氓地痞、心理變態者、搶劫殺人者等等。流氓地痞是滋生在妓女群體上的寄生蟲，他們變化著花樣收取妓女的“保護費”，狠狠地教訓不聽話妓女，并“享受”免費的性服務，懾于他們的勢力，多數妓女只有忍氣吞聲，忍受著他們的盤剝。而一旦碰到那些心理變態和存心搶劫殺人的客人，她們的生命財產就會遭受極大的威脅，并由此付出年輕的生命。

賣淫女之所以容易受到傷害，原因很多，但主要涉及到心理層面與現實層面。從心理層面上說，它是中國人傳統意識中疾惡如仇與不把妓女當人看的因素在作祟。妓女因為對社會穩定與社會道德上的負面作用，被列入“壞人”的名單。對妓女的傷害屬于“除惡”，因而不存在道德上的責任與內疚，認為是天經地義。這便為某些心理失衡繼而變態的人群提供了報復的理由與借口。

綜觀侵害妓女的犯罪嫌疑人，他們普遍認為妓女下賤，很臟，該殺，根本不把妓女當人看，而視作社會的害人精，將受到的“委屈”發泄到妓女身上。這些“委屈”，包括失戀、離婚、妻子外遇、妻子賣淫、下崗等等，事實上他們也屬于社會的邊緣人，學歷不高，家境一般，工作不如意，婚戀失敗，接二連三的打擊讓他們對這個社會產生不滿，再加大多性格內向，不會選擇積極應對，容易埋下復仇的種子，一旦碰上合適的機會，便會突然爆發。社會轉型時期，由于妓女具有不勞而獲、招搖于市的特點，更容易成為對社會不滿者的出氣對象，這樣的心理一旦形成，便會積聚成可怕的破壞力量。

但這還構不成妓女被害的充分條件，從現實層面來說，職業的高危險性是造成妓女被害的最主要因素。其理由大致如下：

一.妓女能夠輕易致富，許多妓女身上都帶有大量現金或者存折、信用卡及其他貴重物品，容易成為犯罪分了的目標。一方面，出于職業需要，妓女一般都把自己打扮得珠光寶氣，各種首飾項鏈隨身佩戴；另一方面，妓女一般沒有固定的活動場所，出于安全的原因，錢財只能隨身攜帶。

二.妓女通常采取單獨行動，為了躲避親友熟人，她們選擇了陌生的異鄉，遠離了都市人群的正常保護，沒有戶口，連親人都無法知道她們的音信，以至她們死后，只能是游蕩于異鄉的孤魂野鬼。

三.出于隱蔽的原因，她們大多在夜間出沒，容易落入犯罪分子設下的圈套。

四.由于妓女從事的是一種見不得人的職業，因而即使遭到不法侵害，多數也只有忍氣吞聲，很少有人報警，因而助長了犯罪分子的囂張氣焰，更加有恃無恐，變本加厲。

五.由于妓女出賣的“性”是一種緊俏的“商品”，價格一般較高，當某些男性性欲膨脹卻又苦無嫖資時，劫財劫色的念頭油然而生。

在對賣淫女的被害性進行分析之后，我們再次回到這個非常棘手的問題，如何看待妓女的被害性？妓女被害后，我們該采取什么樣的態度？

事實上，賣淫女的行為并非十惡不赦，很多人是被逼迫的才從事這一行，我們應該給她們一個改錯的機會。而且在生命權面前，任何道德法則與法律法規都必須讓步。賣淫女雖然做錯事，但她的生命應該得到尊重，我們沒有權利漠視她的生命就此消逝。生命高于一切，任何人都應該得到別人的關愛，即便是有過失的人，我們也應該無私奉獻自己的愛心，因為只有我們這個社會互敬互愛，社會才能更加美好進步。

眾所周知，妓女對社會的危害性很大，傳播性病，敗壞社會風氣，破壞社會穩定，因而我國一直嚴厲禁止賣淫嫖娼行為，并制定了相應的處罰措施。但當妓女的人身安全受到侵害后，其合法權益是否就不應該受到合法保護呢？非也！雖然，妓女為客人提供“服務”和受到傷害同時發生，但這是兩種不同的法律關系，不能混為一談。妓女從事的性服務違反相關法律法規，應該受到相應處罰，但同時，如果對妓女實施人身傷害，則一定要承擔相應的法律責任。從這個意義上說，即便妓女所從事的色情服務為社會所否定，依然不會防礙她在被傷害時尋求法律保護的權利。一個現代、文明的法治國家，應該是所有公民的保護神，不僅保護善良，也一樣保護犯罪人的合法權益。

需要說明的是，對妓女群體的保護，并不意味著對其行為的默許與鼓勵，而是出于人道主義精神，基于維護社會整體治安的考慮。如果對妓女的合法權益不進行積極的保護，任其發展，表面上，妓女生存環境的惡化可以防止這一職業的蔓延，但從長遠上說，只會助長賣淫嫖娼這種丑惡現象的存在，惡化社會治安，進而損害整個社會的利益。這就像政府部門在娛樂場所推行安全套一樣，在賣淫嫖娼這種現象暫時不可能絕跡的情況下，使用安全套，將性病患率（尤其是艾滋病患率）維持在一個較低水平，保護大眾的身體健康，不是一件大有裨益的事嗎？

（編輯 喬恩）