跌落馬背的王族

100年前，這個馬背上的民族，在統治中原近三百年之后，面對千年未有之大變局，最終選擇了無奈而平靜地接受。

對于清亡民興的原因，時人及后人有諸多解釋。而裕隆太后在下達退位詔書之后，曾自嘆禍起于蕭墻：“一般親貴，無一事不賣，無一缺不賣，賣來賣去，以致賣卻祖宗江山。”隆裕此番感慨時，不知是否想起275年前祖先皇太極的訓令。在率清軍入關之前，這位大清帝業的創始人曾告誡同族：滿人須“衣服語言、悉尊舊制、時時練習騎射，以備武功。”這個馬背上的民族，以5.5萬人擊敗了數十倍于己的漢人軍隊。皇太極曾對此總結，相較于明軍的庸懦、文弱、腐朽：“我國士卒初有幾何？因嫻于騎射，所以野戰則克，攻城則取天下，咸稱我兵曰立則不動搖，進則不回顧，威名震懾，莫與爭鋒。”

清前期的歷代皇帝，莫不將這種“狼性”視為“國本”，并采取嚴密措施嚴防與漢人產生“文化雜交”。由此形成了“滿漢分治”的二元體制， 推出了旗民分治、國語旗射、旗民不交產、旗民不通婚等政策，企圖在空間、文化和制度上把滿漢隔離開來，在漢人的汪洋中，保持滿人的純粹性。

然而，在入主中原以后，由游牧民族融入農耕文明，是不可逆轉的歷史趨勢。庸懦、僵化、腐敗，也并不是某個群體特有的缺點，而是歷史興衰律之作用。以特權和隔離，更不能維持某個族群的優點和優勢，而只能使他們脫離于大勢。1947年7月，黃炎培在延安窯洞的對話中曾對此有過解讀： 一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，并且無法補救。

無論如何，“滿漢分治”并沒有遏止住滿人“狼性”退化的趨勢，未及到辛亥革命一聲槍響，這個馬背上的民族已跌下了馬背：曾經縱橫天下的八旗戰士已經刀鈍劍銹，只得依靠漢人秀才率領農民，擔當起保家衛國的重任；長年不事稼穡的旗人，也已成為一群仰食父兄，不仕不農不商不賈之徒?；侍珮O應該想象不到，他曾引以為傲的“八旗子弟”，已成為紈绔子弟的代名詞。

當清朝度過二百六十余年的歲月，走到它的終點時，滿族人口也增長了20倍，但除了刻意保留的衣冠制服，其言語習俗，已與超過三億的漢人同流。辛亥革命一聲槍響，大清的基業轟然坍塌，幾乎在一夜間，滿人成了一個被人遺忘的群體。作為曾經的統治民族，他們經歷了“從富貴與悠然的境地突然墜入貧窮”的巨大落差，從中心到邊緣，又迅速地遁于無形。

今天，當我們從宮戲、傳奇、野史中重溫那個錦繡王朝時，是否能夠看到，那個數百年前北方狼族的背影？

2012年2月12日。滿清覆亡100年。是為記。