

“先生”不唯指教人知識者,更指言傳身教以處世立身之道的人。一百多年來,國民意志之接力及薪火相傳有賴先生。教育盛,雖戰(zhàn)亂紛爭仍人才輩出、民力豐沛、國體向上;教育衰,縱四海康寧歌舞升平也社會浮躁、未來迷茫、振興乏力。教育,國之命脈,而先生又為教育之魂魄。
民國先生們具有可敬的共同特質(zhì)。他們都有豐厚的學(xué)養(yǎng)和遠(yuǎn)見卓識,有深厚的國學(xué)根基,又對西方民主科學(xué)感同身受;顛沛流離于戰(zhàn)火,卻不求茍全性命,勇于為國傳承與擔(dān)當(dāng),其所有努力就是讓這個(gè)國家每個(gè)人的心里,都住著“德先生”和“賽先生”。
先生們都有大無畏的抗?fàn)幘瘛T跒?zāi)難深重的社會里,他們既清貧又富有,不僅有激情,還有理性;對學(xué)生后輩教之導(dǎo)之幫之扶之惜之愛之,毫不吝嗇提供經(jīng)世學(xué)問之坐標(biāo)以及人格營養(yǎng)。如胡適用理性的、溫和的方式開出一條天地相通的大道,他對白話文和白話詩的堅(jiān)持,無論遭多少人罵,他照樣去做;梁漱溟迂闊、率直、狂妄、不通世故,被視為“怪人”,他的名言“在人格上不輕易懷疑人家,他的自白:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!”對儒家思想的保護(hù)和堅(jiān)守?cái)S地有聲。
他們都有關(guān)愛平民的悲憫情懷。陶行知投身平民教育,希望“用四通八達(dá)的教育,來創(chuàng)造一個(gè)四通八達(dá)的社會”,他創(chuàng)建的曉莊師范為中國現(xiàn)代教育開出一片嶄新天地;梁漱溟生在北京,卻一度決意過農(nóng)村生活,在河南、山東等地長期從事鄉(xiāng)村建設(shè);晏陽初埋頭鄉(xiāng)村發(fā)展平民教育,推行“定縣實(shí)驗(yàn)”理論和經(jīng)驗(yàn),在聯(lián)合國教科文組織任職期間將視線投向更多需要關(guān)注的第三世界國家,為菲律賓、泰國、印度、印尼等的平民教育和鄉(xiāng)村改造作出了卓越貢獻(xiàn),與愛因斯坦、杜威、福特等人一道被評為“現(xiàn)代對世界具有革命性貢獻(xiàn)十大偉人”。
他們又各自具有卓爾不群的個(gè)性特征。蔡元培所提倡的“思想自由,兼容并包”和“教授治校”,畢生倡導(dǎo)教育救國、學(xué)術(shù)救國、科學(xué)救國,推動中國的思想啟蒙和文化復(fù)興。后人評價(jià)他是新文化運(yùn)動之父,他通過改變一所大學(xué)進(jìn)而改變了一個(gè)民族;震旦公學(xué)、復(fù)旦公學(xué)的創(chuàng)建人馬相伯的百年人生與中國的百年屈辱抗?fàn)幤叫校簧?0年獻(xiàn)給了宗教,中間30年致力于政治,后40年為教育嘔心瀝血,他自稱是一條狗,“叫了一百年,還沒有把中國叫醒”。南開先生張伯苓創(chuàng)辦了包括中學(xué)、大學(xué)、女中、小學(xué)、研究所的南開系列學(xué)校,并種下中國人的奧運(yùn)夢;持有“大師論”的梅貽琦是清華大學(xué)歷史上任期最長的校長,抗戰(zhàn)時(shí)期他掌舵西南聯(lián)大,創(chuàng)造了戰(zhàn)爭中多年弦歌不輟的奇跡;氣象學(xué)家竺可楨擔(dān)任浙江大學(xué)校長13年,抗戰(zhàn)烽火中他讓一所輾轉(zhuǎn)流落貴州的地方大學(xué)成了李約瑟稱贊的“東方劍橋”;陳寅恪“獨(dú)立之精神,自由之思想”垂范后世,以德式研究的縝密窮究東方文化的博大沉雄,其學(xué)問被評價(jià)為“近300年來一人而已”!
先生開風(fēng)氣之先,不墜青云之志。他們的人格風(fēng)骨、思想情懷、學(xué)術(shù)風(fēng)范、學(xué)問自由,莫不是時(shí)代的榜樣。宛如頑強(qiáng)的燈塔,照亮一方山河!回應(yīng)著千年前范仲淹的浩嘆:“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長。”