印象派藝術家

在柏林的凱勒與萊納沙龍舉辦的首次“新印象派”展覽將成為一個話題。人們在這安靜的繪畫藝術面前自感無力，于是，比看戲劇首演時表現要本分一點。面對這些嚴肅的圖畫，大笑、喧鬧、口哨有什么用?這些畫好像陌生人的深沉的眼睛，越過渺小的觀看者，一直向太陽望去。

人們當時的第一感覺是:光被征服了。在被框起來的亞麻布上，南方的夏日展開它所有的壯觀，即使在畫中的夜晚，這輝煌也并未結束。這已不再是那匆匆地一抹微笑似的在物上掠過的光，總是對在每個角落后面等著它的陰影充滿恐懼。這光是物的靈魂，好像大海揚起悠長的波浪涌向岸邊，又從岸邊泛著銀光地返回自身。這是光的泛神論。

泛神論的時代源于一種大愛，出自一個真正的信仰。當人面對上帝變得慷慨而善良時，泛神論的時代即到來了。這時，人不能夠理解，為什么說上帝住在一個遙遠的天庭，為什么說人的所見、所感和所知的一切都是蒙上帝所賜，為什么說上帝以此得以舒展而安息。因為，高高居于塵世之上的上帝過得其實很窩囊、很累，地方也不大，但當宇宙向他敞開時，他便下沉，重新回到這張由千百個物組成的大床上來，舒展開筋骨關節，做起夢來。

上帝沉睡的時代是有福的。輕輕地、小自地為上帝鋪床的人心中擁有某種創造者的無盡的愛，就好像藝術家一樣。

因此，信仰任意某個泛神論的藝術家將遠遠地超越自身，超越時代。他們若畫畫，人們總會相信他們除了畫畫還有很多別的本事。……