《詩經》里的經典畫面

摘 要：《詩經?國風》中重章疊句的藝術表現手法，為詩歌質樸的語言和生活畫面增添了節奏動感和朗朗樂感，氣韻生動，靈活多變，多層次多角度地描寫了主人公豐富多彩的內心世界，情景相融，一唱三嘆，展現了《詩經》明朗的人生觀，溫暖的情懷，詩意的服飾，恒遠的理想意境。

關鍵詞：《詩經》 重章疊句 作用

《詩經》是我國第一部詩歌總集，風雅頌的內容，賦比興的藝術表現，特別是其中的《國風》，生動真實地展現了時人的生存狀態、生活境遇，反映了當時的風土人情、社會現實，成為我國文學寫實傳統之源，影響深遠。這些抒情詩，四言一句，普遍使用的疊音詞和疊韻雙聲詞，回環往復的重章結構方法，令詩歌質樸的語言和生活畫面頓生節奏的動感和朗朗樂感，氣韻生動，靈活多變，多層次多角度地描寫了抒情主人公豐富多彩的生活、內心世界，情景相融，一唱三嘆，深遠了詩歌主題和意境。就讓我們一起來欣賞《詩經》里重章疊句的藝術手法所描繪的幾組經典畫面吧。

一、明亮的人生觀

合樂而歌的《詩經》重章疊句的吟詠，展現了主人公多姿多彩的生活狀態，特別是詩中主人公明朗昂揚、健康樂觀的人生狀態，堅定的人生選擇，源源而來的人生動力，克服困難內心力量的無比強大，讀后讓人備受鼓舞。

1.快樂無拘的勞動。《詩經》里眾多的采摘篇章，如采采卷耳、采葛、采綠等等，或主題，或比興，描繪了一個古老又令人矚目的采摘母題。依稀可見采摘大約是當時當地女性的主要勞動之一。《 》的疊音、疊韻、重章疊句，繪聲繪色繪形地特寫了 繁盛的樣子，“有之”、“掇之”、“捋之”、“ 之”、“ 之”，一串動詞一氣呵成，連環畫一樣的特寫，洋洋灑灑從從容容鋪排而來，仿佛讓我們看到了晴天麗日里勞動者在碧綠無邊的田野歌之、舞之、足之、蹈之的歡快，特別賞心悅目的是主人公日復一日、永日勞作、樂此不疲的勞動風貌和快樂心態。讀的時候，好似作品不是敘述勞動而是在畫一幅妙趣橫生的山水田園畫，在與主人公一起歡快勞動的同時，我們油然而生對于勞動和勞動者的敬意，從心底感慨“勞動最美、最快樂”。后世詩歌賞析常常說“詩中有畫、畫中有詩”，大抵源于此吧。

2.盡心努力的勞動。《國風》里的部分詩篇，描述當時繁重的勞役之苦、征人之苦，但是更多的是展現勞動快樂的場景?！?兮》寫一邊勞作一邊唱和，就連草葉也被人們快樂的情緒振奮起來，和著人們歌唱的韻律舞動著，勞動主人公在廣闊田野里開心唱和的場景和現在我國眾多少數民族的田野大歌、歌舞盛會、趕場、對歌的歌舞之美，是否也很有些相似呢？很多的篇章，就是這樣以采摘起興，寓情于景，情景交融，無論情感色彩還是生活色彩都是這樣明亮感人?！妒逵谔铩罚瑥V闊的田野，蔥蔥郁郁的濕地，一個健壯英武的獵人縱馬馳騁狩獵，飛馳的駿馬，矯健的獵者，高擎的火把，威猛的暴虎，相映生輝，豪放壯闊；《東方未明》中，“東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之”，則以質樸的文字，不乏幽默詼諧地講述了一個王公貴族匆匆早朝時忙碌的生活片斷，極具喜劇意味，風趣生動。就在這樣詩意的講述里，我們詩意地讀到當時各個階層人們的生活場景和勞動狀態。

3.休閑的勞動之余。那樣忙碌的勞動，那么努力的付出，創造了那么樸實而又充實的生活。勞動之余，人們也很樂于享受難得的愜意和閑適。緊張勞碌的農忙之外，忙里偷閑，勞動者三三兩兩，閑閑兮，泄泄兮，隨意漫步《十畝之間》，亦張亦馳，樣貌多么悠閑，心情何其舒暢。從這樣的詩篇里，我們又一次明白地知道了，幸福快樂不僅僅源于物質的富足，從來就深埋在人們心里，只要心懷滿足和感恩，它就會時刻伴隨著我們。

4.欣喜的勞動收獲。無論是《大田》的收獲，還是《豐年》的“多黍多 ，亦有高廩，萬億及秭。為酒為醴， 畀祖妣。以洽百禮，降?？捉浴?，抑或是《椒聊》中，“蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋”的椒聊之實，“自昔何為，我藝黍稷。我黍與與，我稷翼翼。我倉既盈，我庾維億”的《楚茨》，這些詩句都在章、句、詞的重疊里，反復歌詠，寫景狀物，惟妙惟肖，時人勞動成果的豐富多彩和充實豐碩，五谷豐登，林畜興旺，勞動者的勤勞智慧和無比欣喜、無限感恩躍然紙上，似乎還能看得到人們奔走相告的喜悅，聞得到醇厚甜美的酒香。

二、溫暖的情懷

1.親友之情的暖風。母愛的綿長純厚，母愛的真摯無私，母親夙興夜寐的操勞，好像《凱風》自南而來，家的溫暖，家的安詳，家的旺盛薪火，溫暖照亮著主人公和讀者，是否今天人們常說的“南風效應”就是由此而來呢？《 弁》的美酒佳肴，安逸雅致的氛圍，如此友愛熱烈的聚會，再現出家人、兄弟、親友們情意融融、歡聚時刻的熱烈場面，也讓我們了解到我國飲食文化如何博大精深、源遠流長，如何既食美又詩意。

2.“關關雎鳩”的經典。在河之洲的窈窕淑女和俊朗君子，傳誦至今，音韻悠長；彼澤之陂婆娑的蒲蓮，美男美女風采依然；采葛者的經典名言，經典畫面，伊人不見的無奈、惆悵、惜嘆，是否蒙太奇一樣的生動可愛，更多了一分少年不識愁滋味的俏皮、浪漫呢？較海倫之美，少年維特之煩惱，羅密歐與朱麗葉的仲夏夜之夢，我們民族詩一樣的少男少女主人公的如癡如醉，“關關雎鳩”一樣輾轉反側的反復吟詠，成就了窈窕淑女和俊朗君子們傳唱千古的人間故事，是否只有我們民族的愛情詩篇才是這樣意境優美，含蓄深情，如詩如畫，如夢如幻哪？再看這樣的亦喜亦嗔，“子惠思我”、“子不我思”重疊章句的漫畫，少女的嬌憨可愛，喜怒笑罵時的純樸率真，怎么會如此信手拈來活脫脫地出現在這樣短小的篇章里，而且還能讓讀者見其人、聞其聲、愛其行，真是經典版的野蠻女友，讓人忍俊不禁。

3.芳香可人的饋贈?！稏|門之 》《靜女》的有煒彤管，投以《木瓜》的瓊琚回報；《溱洧》里的芍藥，就像很多其他的民族一樣，只要是主人公喜愛的物件，不管是小而實的香草、香而美的鮮花、瓜果，還是文飾亮麗的彤管，大概都能成為愛屋及烏的饋贈，令主人公愛不釋手，竟日流連。比較了又比較，尋找了又尋找，我們才發現，大約再也沒有比這樣重章疊韻的傾訴更能表達詩意主人公內心世界的豐富、質樸和可愛的藝術手法了。

4.共苦同甘的祈愿?！秶L》里有不少詩篇描述女性情感與婚姻生活的不幸，如初始笑嘻嘻“抱布貿絲”，后又棄之不顧的《氓》，但很多詩篇繪聲繪色的是人們跳出不如意之外健康明亮的生活主色調。《匏有苦葉》的疊句疊章疊韻，《衡門》之下的甘之如飴，表達了主人公為了幸福生活的同甘共苦；《桃夭》，則異常明快地描畫了的主人公對生活的美好憧憬和祈愿。從詩里的怨女到小說里出走的娜拉，從不幸的家庭各有各的不幸到幸福家庭的個個相似，我們慶幸生逢盛世可以更好地享有為了共同的美好生活而努力的快樂。

三、詩意的形象

發型優雅的主人公，冠側、衣飾綴以瓊華、瓊瑩、瓊英的美石，手執簧、 ，時而發出清亮的玉響。如此品質的衣飾、形象，生動展現了時人的生活階層、生活風貌和高品質的流行時尚和審美情趣。

不論是“綠兮衣兮”，抑或“緇衣之宜”，還是《出其東門》，正是這些詩意的描寫，讓讀者跨越千山萬水有幸了解幾千年前詩意主人公的服飾心理，更讓讀者欣賞到如此具有東方魅力的衣袂飄飄，如此色彩繽紛養眼而又亮眼的詩意服飾。在古希臘、羅馬的雕塑與藝術、古印度的美飾、兩河流域的文化里，我們同樣看到了人類各具風采的美好形象，真是愛美之心人皆有之。

四、憧憬理想的意境

“園有桃，其實之 。心之憂矣，我歌且謠。不知我者，謂我士也驕。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之！其誰知之！蓋亦勿思！”可見，煩惱、痛苦的人生體驗，古亦有之，關鍵是如何面對。唯有直面痛苦，積極調整，盡快淡化甚或更快地全然忘掉，生活才會更好，生命才更有價值和意義。

“漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，再現了河漢之廣，表達了時人對于生命個體人生短暫的慨嘆，對于永恒大自然的熱愛，境界寬廣，波瀾壯闊；而“誰謂河廣，一葦杭之。誰謂宋遠？ 予望之”，則氣魄壯闊、樂觀豪邁地歌唱著“天行健，君子以自強不息”的民族強音，令人倍覺歷久彌新的精神煥發。

枝干高大、濃蔭如蓋的甘棠——杜梨，常植于當時社前，“蔽芾甘棠勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說”，不厭其煩、殷殷叮嚀，從另一角度說明，敬重先祖和“前人栽樹，后人乘涼”的詩意詮釋。

“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，由此可見，謙謙綠竹一樣的君子之風，為時人所景仰。心胸寬廣、風度翩翩、文采斐然、學識淵博、善幽默又有修養的人，是當時和當今社會人們修身養性、力求如圭如璧理想境界的寫照。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”，秋晨河畔蘆葦上的白露在晨光里洋溢著主人公的執著追求，時而溯洄時而溯游，雖然道阻且長，阻且躋，阻且右；雖然伊人時而在水一方，時而在水中央又時而在水中坻、水中 ；有時候像在水之湄，有時候又仿佛在水之 ，但主人公追尋的腳步卻從未停息。詩意的朦朧，濃郁的情懷，幾經雙聲疊韻的沉吟，疊音詞的反復，重章疊句的回環往復，節奏更加舒展，韻律更為優美，細膩傳神地刻畫了主人公形象。這首詩所歌詠的那種不怕困難的人生態度，自尊自愛的人生品格，樂觀向上的人生情感，自強不怠的人生行為，不僅是珍愛生命、珍惜時光的象征，也成為憧憬將來、樂觀進取、勇于探索的象征。生命河流源遠流長，過去、現在和將來，生生不息，詩里可望而不可即的意境，幾乎是一切類似的人生境地的象征，也正是這樣“仁者見仁，智者見智”的詩意朦朧，使《蒹葭》含蘊無盡，意境悠遠。

作 者：李清華，山東化工職業學院教師，中級職稱，研究方向：文學文化。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com