基于民族文化背景下的，竹子在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的應(yīng)用方法研究

摘要：竹子自古以來就受到文人雅士的喜愛，竹虛心文雅，高風(fēng)亮節(jié)的人格將是中華民族的品格與情操的象征。但現(xiàn)代竹產(chǎn)品在室內(nèi)陳設(shè)市場發(fā)展不均衡，產(chǎn)品技術(shù)沒有展現(xiàn)出竹子固有的竹文化和民族特色。中國也是個編織大國，編織也是人類最古老的手工藝之一。并且在古代很早就有了竹子的編織做成的籃子，竹椅以及竹篾席。但是隨著工業(yè)社會發(fā)展，機器工業(yè)代替了手工業(yè)，這種傳統(tǒng)的民族手工業(yè)正在流失，本文論述了在民族文化的背景下，竹子和傳統(tǒng)手工編織的結(jié)合在室內(nèi)陳設(shè)產(chǎn)品中的開發(fā)應(yīng)用，運用竹文化及傳統(tǒng)編織所體現(xiàn)出來的中華文明特質(zhì)，創(chuàng)造出富有中國特色的產(chǎn)品設(shè)計。

關(guān)鍵詞：竹文化；手工編織；陳設(shè)設(shè)計

一 研究內(nèi)容

本文主要從民族文化背景角度出發(fā)，研究中國傳統(tǒng)的竹材質(zhì)與手工編織的結(jié)合，并最終將結(jié)果落實到現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用上。

二 中國傳統(tǒng)竹文化和編織文化的概述和應(yīng)用

（１）竹文化

１）竹子的自然屬性與精神文化屬性

中國地處世界竹子分布中心，具有豐富的竹類資源。據(jù)竹子具有生長迅速，周期短，韌性和耐磨性很好的特點。且還有凈化空氣美化環(huán)境的效果。其生態(tài)和經(jīng)濟價值都很高。竹文化一直是中國文化的重要組成部分，人民在長期生產(chǎn)實踐和文化活動中，把竹子的生物形態(tài)特征總結(jié)升華成了一種做人的精神風(fēng)貌，如虛心、氣節(jié)等，被列入人格道德美的范疇，其內(nèi)涵已形成中華民族品格、稟賦和美學(xué)精神的象征。

２）竹子在室內(nèi)陳設(shè)方面現(xiàn)有的產(chǎn)品應(yīng)用

當(dāng)今人類面臨著人口迅速增長，自然資源短缺，環(huán)境污染嚴重等問題，綠色設(shè)計已成為關(guān)注的焦點，綠色設(shè)計也將推動材料變革，使得創(chuàng)新的應(yīng)用型材料應(yīng)運而生，竹子作為其新型的生態(tài)材料在各個領(lǐng)域都展開了設(shè)計，而現(xiàn)有的室內(nèi)陳設(shè)方面的竹產(chǎn)品設(shè)計包括了吊頂設(shè)計。竹椅設(shè)計。竹燈設(shè)計以及竹地板設(shè)計，更甚者竹子作為一種獨特的天然材料鑲嵌在玻璃中作為夾層裝飾。

（２）編織文化

中國是個編織工藝品大國，中國人心靈手巧，編織也是人類最古老的手工藝之一。手工編織作為最古老的工藝方式，它隨著人類生活.行為。觀念的改變而進步和發(fā)展。表現(xiàn)于生活的方方面面。從服裝、地毯、容器、建筑、到首飾，到處都可以看到它的痕跡。但是隨著工業(yè)社會發(fā)展，機器工業(yè)代替了手工業(yè)，這種傳統(tǒng)的民族手工業(yè)正在流失。在民族文化潮流復(fù)興的背景下，編織文化作為一種中國傳統(tǒng)文化正在逐步興起。

三 竹編織產(chǎn)品在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的應(yīng)用

（１）在室內(nèi)陳設(shè)家具方面的應(yīng)用

原竹在經(jīng)過處理后可制成竹家具，現(xiàn)在社會中大多的竹家具都是經(jīng)過拼制而成，也有部分家具是通過編織成的。比如竹席和竹簾竹箱等，這些手工藝在西周就有。但大多數(shù)的竹家具都是通過插入拼接制成的。且竹材會受到自身天然因素的限制所以造型較為簡單。設(shè)計的也不具備個性化。，但我們可以充分利用竹材獨有的特性，將它與手工編織工藝結(jié)合同時與其他材質(zhì)相結(jié)合，制成復(fù)合型竹材，比如同藤編相結(jié)合制作成竹藤家具，揚長避短，充分發(fā)揮竹子的韌性并結(jié)合藤編的柔軟編織出耐磨性較好同時兼具藤椅的溫馨產(chǎn)品。同樣在竹榻、竹凳、竹書架等竹制品中也可以應(yīng)用同樣的手工編織技術(shù)和材料復(fù)合，制造出較具民族氣息的家具。通過復(fù)合材質(zhì)和編織工藝的結(jié)合能將中國傳統(tǒng)民族的意境做出完美的演繹。

（２）在室內(nèi)燈飾陳設(shè)方面的應(yīng)用

家具作為室內(nèi)陳設(shè)的一個重要組成部分是創(chuàng)造建筑環(huán)境氣氛與藝術(shù)效果的主體器具，同樣，燈飾設(shè)計是創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境空間的關(guān)鍵因素。竹子，堅韌，柔軟。全身上下散發(fā)著大自然的親和力。隨著民族化思潮的興起，竹子也成為了燈具設(shè)計師的一個重點發(fā)展方向，現(xiàn)在社會中也出現(xiàn)了眾多的優(yōu)秀竹燈設(shè)計。這些竹燈的設(shè)計雖然較之于現(xiàn)代燈飾多了幾分民族化的氣味，卻并沒有將中國傳統(tǒng)民族文化完全彰顯出來。那么我們是否可以考慮將同樣作為中國傳統(tǒng)的手工編織技術(shù)引入燈飾的設(shè)計中，將竹燈的設(shè)計同手工編織融合起來設(shè)計出自然、和諧、并彰顯了中華民族文化的傳統(tǒng)燈飾設(shè)計。竹編織材質(zhì)的韌性與燈光的溫暖和諧統(tǒng)一，達到“天人合一”的境界。

（３）在室內(nèi)工藝品陳設(shè)方面的應(yīng)用

編織裝飾畫發(fā)展到現(xiàn)在已具有很多的品類，從最初的麻編草編裝飾發(fā)展到現(xiàn)在的紙編裝飾蘆葦裝飾，更甚者玉米編織裝飾。但在提倡回溯傳統(tǒng)和創(chuàng)新的今天，我們或許可以嘗試著用竹材質(zhì)編織其裝飾畫來點綴室內(nèi)氣氛。竹子本身就就有沉靜、穩(wěn)定和堅強的精神文化特征，通過和手工編織的粗糙古樸感相融合，就呈現(xiàn)出傳統(tǒng)、古典、回歸自然的舒適感。

四 結(jié)論

任何產(chǎn)品的設(shè)計是需要文化的內(nèi)涵支撐的，文化就是生活，文化的中心是人，現(xiàn)代設(shè)計強調(diào)“以人為本”，“設(shè)計一種生活方式”，實際上是指出設(shè)計的主題就是文化，竹文化是作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，使得竹材質(zhì)在設(shè)計與制造中符合“天人合一”傳統(tǒng)審美觀，而手工編織藝術(shù)作為中國古代傳統(tǒng)手工藝之一，本身一具有中國傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵。本文通過論述分析竹子和編織這兩種帶有濃厚中國內(nèi)涵的，表現(xiàn)了中國精神的材質(zhì)和手工藝在室內(nèi)陳設(shè)各方面的結(jié)合為現(xiàn)代中國的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計注入一些新的活力。

五 發(fā)展趨勢

基于以上論述，在“回歸自然，返樸歸真”的時尚潮流中，民族傳統(tǒng)文化設(shè)計越來越受到人們的歡迎，在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計方面也是如此。在新一輪的全球環(huán)保潮流推動下，人們重新認識到竹子在環(huán)境保護、可再生能力、可塑造性等方面的諸多可貴品質(zhì)。竹材質(zhì)被重新開發(fā)，竹文化、竹材料、竹圖形、竹影像等竹主題元素設(shè)計也都延伸到了室內(nèi)陳設(shè)中。并同傳統(tǒng)手工藝進行結(jié)合，在功能上進行改良和拓展，使之更符合現(xiàn)代人的生活品味和需求。