服裝設(shè)計(jì)的時(shí)代理念探析

摘要：伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和時(shí)代的變遷，人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)的理解也發(fā)生了翻天覆地的變化。服裝的演化與人類歷史的發(fā)展緊密相連，不同歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、科學(xué)技術(shù)水平以及生存方式等社會(huì)特征對(duì)服裝設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了很大的影響。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；時(shí)代理念；時(shí)代變遷；

服裝設(shè)計(jì)對(duì)于每一個(gè)人來說并不陌生，特別是對(duì)女性來說更是一個(gè)永遠(yuǎn)的話題。不管是服裝的色彩、面料、款式還是服裝上的圖案、紐扣等都能夠侃侃而談。然而，若是要從理論上系統(tǒng)詮釋服裝設(shè)計(jì)，恐怕比較困難，尤其是在社會(huì)日益發(fā)展的今天。川添登指出，設(shè)計(jì)是創(chuàng)作者按照事前的考慮來選擇材料和完成最后制作的一種行為，包括作品完成之前和用戶使用之前這一整個(gè)過程。換句話說也就是，唯有人類心象的實(shí)體性的實(shí)現(xiàn)才能夠稱得上是一種設(shè)計(jì)行為。而服裝設(shè)計(jì)便是說以服裝為設(shè)計(jì)對(duì)象，選擇材料和運(yùn)用一定的技巧，在考慮各種人們生理和心理需求的基礎(chǔ)上來完成一個(gè)服裝形體，這是一種創(chuàng)造性的行為。

一 從設(shè)計(jì)來看時(shí)代的變遷

在人類不斷進(jìn)化的過程中，人類不斷從事各種創(chuàng)造性活動(dòng)是區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志之一，而這種創(chuàng)造性活動(dòng)絕大部分體現(xiàn)在人類制造物體的歷史上。當(dāng)人類大腦出現(xiàn)一個(gè)制造某物的念想時(shí)，他的大腦中便會(huì)形成一個(gè)形象，接著他會(huì)選擇素材、探索制造方法，這一過程實(shí)際上就是我們常說的設(shè)計(jì)。根據(jù)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平以及生存方式，人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程主要分為四個(gè)階段，即原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)以及信息社會(huì)。由于原始社會(huì)發(fā)展緩慢，各方面都相對(duì)落后，對(duì)目前的設(shè)計(jì)理念影響不大，因而在此不加論述。首先，農(nóng)業(yè)社會(huì)，也就是裝飾設(shè)計(jì)時(shí)期。這是一個(gè)自給自足的時(shí)代，幾乎所有的產(chǎn)品從無到有都由一個(gè)人來完成，直至后來工匠的產(chǎn)生，譬如裁縫匠。工匠有著精湛的技藝，或是世代積累，或是師傅相傳。因?yàn)榧夹g(shù)發(fā)展緩慢，產(chǎn)品的材料和加工手段相對(duì)固定，各類產(chǎn)品的制造方法都有著一整套完整的樣式。因而，這個(gè)階段的設(shè)計(jì)便是對(duì)樣式的選擇，設(shè)計(jì)意識(shí)和設(shè)計(jì)師的稱法尚未出現(xiàn)。然而在這些樣式中，有著精湛技藝的裝飾設(shè)計(jì)已經(jīng)產(chǎn)生，因而這個(gè)時(shí)期被稱作是人類設(shè)計(jì)歷史的首要階段；其次，工業(yè)社會(huì)，也就是生產(chǎn)設(shè)計(jì)階段。這一時(shí)期，工業(yè)革命席卷全球，機(jī)械生產(chǎn)的設(shè)計(jì)手段和手工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)手段在思考方式上有著質(zhì)的區(qū)別。不管是選擇材料、加工、制造、銷售等各要素都被周密考慮著，也就是注重設(shè)計(jì)的整體性系統(tǒng)性。在這個(gè)被稱作為人類設(shè)計(jì)史上的第二個(gè)時(shí)期，設(shè)計(jì)師這個(gè)稱呼產(chǎn)生了；最后，信息社會(huì)，也就是生活設(shè)計(jì)階段。伴隨著計(jì)算機(jī)的普及與數(shù)字技術(shù)普及化，人們開始發(fā)現(xiàn)并追求生活的多樣性，尋找適合自己、滿足自己需要的個(gè)性化設(shè)計(jì)。因而，每個(gè)企業(yè)、設(shè)計(jì)師都得從消費(fèi)者的立場去思考設(shè)計(jì)。在生活的方方面面都可以瞧見設(shè)計(jì)的身影，生活方式的自由化與個(gè)性化迎來了多元化的設(shè)計(jì)。這是人類設(shè)計(jì)史上的第三個(gè)階段。

二 解析服裝設(shè)計(jì)與時(shí)代理念

服裝設(shè)計(jì)也經(jīng)歷著這三個(gè)階段，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，在不少國家和地區(qū)這三種社會(huì)形態(tài)同時(shí)存在，所以三種設(shè)計(jì)方式共存也并不為奇。然而，這不僅要求服裝設(shè)計(jì)師在選擇設(shè)計(jì)對(duì)象與定位新產(chǎn)品上要有針對(duì)性，而且還得對(duì)自己所處的時(shí)代背景與環(huán)境有一定的宏觀把握。一般來講，工業(yè)進(jìn)程相對(duì)發(fā)達(dá)的地方，其成衣業(yè)也比較發(fā)達(dá)。制作方式的改變將帶來設(shè)計(jì)方式的革新與變化。二十世紀(jì)六十年代中期以前，設(shè)計(jì)師左右著服裝流行趨勢，引領(lǐng)著時(shí)代的潮流。因?yàn)楫?dāng)時(shí)信息傳遞主要借助于報(bào)刊、電報(bào)、雜志等途徑，而這些途徑受時(shí)空和地域影響較大。人們接受流行信息的時(shí)間與設(shè)計(jì)師發(fā)布的時(shí)間并不一致，所以，不同國家、不同地區(qū)追趕時(shí)髦的時(shí)間、速度也有所不一。眾多服裝設(shè)計(jì)大師不僅引領(lǐng)著時(shí)代服裝的潮流，而且在工業(yè)社會(huì)進(jìn)程中寫下了輝煌的一筆。

進(jìn)入信息時(shí)代后，互聯(lián)網(wǎng)和科學(xué)技術(shù)的飛速化發(fā)展使得人們在可以在家觀看世界各地發(fā)生的事情，服裝信息更是如此。不管是巴黎服裝大師的發(fā)布會(huì)還是最新的流行款式、服裝信息等都可以在二十四小時(shí)內(nèi)傳遍全球。人們的視覺中充斥著各種各樣的信息，同時(shí)人們對(duì)服裝的鑒賞力也逐漸培養(yǎng)并得到了很大的提升。生活樣式的自由化、多樣化影響著服裝上的多樣化，左右著人們著裝上的多樣化，設(shè)計(jì)師不再左右服裝流行趨勢，人們越來越追求自由與個(gè)性，同時(shí)也自己創(chuàng)造著服裝流行趨勢，每個(gè)服裝設(shè)計(jì)師都變得尊重消費(fèi)者的選擇，從滿足消費(fèi)者的需求出發(fā)。對(duì)從事服裝設(shè)計(jì)的人們來說，信息時(shí)代的來臨是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，是欣慰更是殘酷。一方面，高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)迎來了大量追求個(gè)性、追求自由的消費(fèi)者，因而這就需要更多的服裝設(shè)計(jì)師來為他們提供服務(wù)，滿足他們的個(gè)性化需求，服裝設(shè)計(jì)師展示自我的空間也得到了拓展；另一方面，每一位從事服裝設(shè)計(jì)的人所擁有的服務(wù)對(duì)象也愈來愈少。所以，工業(yè)化時(shí)代所培養(yǎng)起來的大批服裝追隨者由于受到信息化時(shí)代的沖擊而大量解體，服裝設(shè)計(jì)大師引領(lǐng)時(shí)代服裝潮流的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，人們著裝方面的個(gè)性化與多樣化使得從事服裝設(shè)計(jì)的人必須站在消費(fèi)者的角度和立場來思考問題，開展設(shè)計(jì)工作。

三 總結(jié)

在信息時(shí)代下，服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)主體大多是單一對(duì)象，批量生產(chǎn)問題考慮較少，然而如果要成衣生產(chǎn)則必須要周密考慮批量生產(chǎn)問這一題。服裝設(shè)計(jì)師要與服裝生產(chǎn)企業(yè)高度融合，讓自己的設(shè)計(jì)作品能夠在最大程度上和企業(yè)的規(guī)模化生產(chǎn)保持一致。此外，從事服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的工作者還得經(jīng)常走向社會(huì)，將自己融入到消費(fèi)者中去，了解他們的興趣與愛好、傾聽他們的心聲與建議，從消費(fèi)者的角度出發(fā)，把滿足消費(fèi)者的需求作為自己工作的重要指標(biāo)。唯有這樣，服裝設(shè)計(jì)師才可以在當(dāng)今社會(huì)找到屬于自己的位置，才可以被企業(yè)接納并保持長期友好的關(guān)系，才可以得到消費(fèi)者的認(rèn)同與肯定，才可以在T型舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1] 張藝桓、薛赟.晉商誠信理念與現(xiàn)代企業(yè)文化戰(zhàn)略芻議[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2010年03期．

[2] 李小燕.信息時(shí)代服裝設(shè)計(jì)理念探析[J].寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2005年03期．

[3] 施承柏.信息時(shí)代服裝設(shè)計(jì)理念的探索[J].湖南輕工業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào).2003年Z1期．

[4] 王翼飛.皖南民居的設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的啟示[D].合肥工業(yè)大學(xué).2009年．