淺談電影《大魚(yú)》中的符號(hào)與象征

當(dāng)我們不去觀察周圍的環(huán)境時(shí)，我們對(duì)于一切的存在也就習(xí)以為常了，就像《大魚(yú)》結(jié)尾時(shí)威爾提出的那個(gè)問(wèn)題：“是不是有這樣一個(gè)笑話，你因?yàn)槁?tīng)得次數(shù)太多了，而忘記了自己當(dāng)初為什么笑？”但當(dāng)我們重新審視周圍的環(huán)境時(shí)，也正像他得出的結(jié)論那樣：“你再聽(tīng)一遍這個(gè)笑話，它沒(méi)有變，然而它是全新的。”我之所以一直記得這部電影，記得一些畫(huà)面和情節(jié)，一定是它的某種內(nèi)在意義不經(jīng)意間觸動(dòng)了我。如此看來(lái)，心理學(xué)家也許是對(duì)的，當(dāng)你對(duì)某些事物很感興趣或者非常熟悉的時(shí)候，你就不可能忽略掉它。即便人的注意力是有限的，而你也認(rèn)為自己根本沒(méi)有刻意注意著什么信息，但它確實(shí)就以某種方式存留在了人的記憶中。

那么再看一遍《大魚(yú)》，再看看水中的少女，陽(yáng)光下的Spectre小鎮(zhèn)，拋出去的鞋子……這次我們可以確實(shí)想想它們意味著什么，然后作為解碼者，給自己講一個(gè)全新的故事。

一 人性個(gè)人成長(zhǎng)

這應(yīng)該是對(duì)電影最直白的一種解釋，因?yàn)榧幢闶菑母赣H愛(ài)德華講述的華麗版本中，我們看到的也是一個(gè)人從搖籃到墳?zāi)沟穆贸獭鹤油栂胍私獾恼沁@個(gè)過(guò)程，并想要從中去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)真正的父親，父子倆的分歧就在于故事對(duì)于常人的可信度。常識(shí)會(huì)告訴我們父親的故事是演繹的，并不真實(shí)，但看過(guò)影片之后，我覺(jué)得最真實(shí)的父親反而就存在于這份不真實(shí)當(dāng)中。我們每天所做所行的并不一定是自己內(nèi)心的真實(shí)反映，而頭腦中的夢(mèng)境或幻想往往道出了我們真實(shí)的個(gè)性。從這個(gè)角度來(lái)看，父親并沒(méi)有編造，他講述的是心靈的旅程，是他真實(shí)的個(gè)性和人格。在這種理解中，大魚(yú)，就是父親，從他以一種不可思議的方式?jīng)_出產(chǎn)道的那一刻起，不受束縛、自由不羈、尋找廣闊天地的個(gè)性就伴隨了他的一生。離開(kāi)母體是一個(gè)艱難的決定和過(guò)程，這意味著我們卸掉了所受的完美保護(hù)，即將面對(duì)各種挑戰(zhàn)和未知，開(kāi)始自己的探索。每過(guò)一段時(shí)間，愛(ài)德華就會(huì)感覺(jué)自己像是小池塘里的一條大魚(yú)，完備的保護(hù)該告一段落了，他需要像初生的一刻那樣——沖破既有的空間和束縛，去發(fā)現(xiàn)新的驚奇。即便是在人間天堂般的小鎮(zhèn)Spectre，愛(ài)德華也并沒(méi)有停留。現(xiàn)在來(lái)看看這個(gè)影片中的小鎮(zhèn)：Spectre有新綠色的草地，既不太干也不太濕，剛好可以赤足在上行走或跳舞；人們的穿著整潔明亮，白色和金色尤其讓人想到純潔和光芒，帶有天堂的暗示；小姑娘Jenny純真又機(jī)智，但她總是給人一種模糊感，似乎她并不真的存在。其實(shí)各種文化中都有這樣一個(gè)“永恒之地”——美好與無(wú)憂無(wú)慮的永恒。

然而電影中，這只是表象。Spectre村口懸掛著許多雙鞋子。而鞋子，既是保護(hù)也是束縛的象征。我們穿上鞋子，免受外界的傷害，但也因此失去了同外界最真實(shí)的連結(jié)。當(dāng)Jenny把愛(ài)德華的鞋拋出的一刻，愛(ài)德華也就進(jìn)入了一種暫時(shí)的保障——一個(gè)多數(shù)人20歲左右都會(huì)在心底給自己編織的美夢(mèng)，以逃避即將面對(duì)的現(xiàn)實(shí)和責(zé)任。在這個(gè)夢(mèng)中，我們極度渴望能夠擁有Spectre居民所展現(xiàn)出的平靜與祥和，只是搖椅上不安的詩(shī)人、鎮(zhèn)長(zhǎng)夸張的笑臉出賣了我們內(nèi)心不安的根源，使得這種隱約存在卻極為真實(shí)的焦慮在幾乎完美的偽裝中也浮出了水面。而水中的少女，你更無(wú)法判斷那是伊甸園中即將受到毒蛇引誘的夏娃，還是愛(ài)德華離開(kāi)Spectre（以及Jenny）后即將遇見(jiàn)真愛(ài)的征兆（或他的愿望）。但或許是后者吧，我更愿意這樣理解，因?yàn)镴enny告訴愛(ài)德華，她的爸爸看到的是自己死去的寵物狗。這讓我想起羅琳筆下的厄里斯魔鏡，在鏡中你看到的是自己內(nèi)心當(dāng)時(shí)的渴望。所以牢記女巫那句“不被人捉到，才能當(dāng)最大的魚(yú)”的愛(ài)德華，自然不會(huì)被這樣種自欺其人的寧?kù)o和歡愉“捉住”，他對(duì)于未來(lái)的期待，以及他和所有人本性中都潛藏的 “成為大魚(yú)”的愿望戰(zhàn)勝了對(duì)于現(xiàn)時(shí)安逸的依賴。然而沒(méi)有保護(hù)（鞋子）地離開(kāi)又一個(gè)避風(fēng)港（Spectre——母體），其后的旅途也必更加艱辛。黑暗中穿越樹(shù)精駐守的林地，這并不是個(gè)虛構(gòu)的插曲，而是象征了人心底的恐懼。人天生喜好光明，懼怕黑暗，所以最可怕的往往不是真正的險(xiǎn)惡，而是未知和等待。

我想簡(jiǎn)單寫寫其后的過(guò)程并直接過(guò)渡到愛(ài)德華臨終的時(shí)刻，雖然其間的過(guò)程同樣精彩。“凝固的時(shí)刻”似乎有些逆向思維，因?yàn)槿藗兤毡榈母惺苁恰翱鞓?lè)的時(shí)間太快而苦悶的時(shí)間太慢”。不過(guò)這也許正表明我們的“眼見(jiàn)”遠(yuǎn)不如“心理”體驗(yàn)來(lái)得豐富，甚至真實(shí)，電影《Cashback》中也有類似的見(jiàn)解。而馬戲團(tuán)長(zhǎng)就像一個(gè)溫馨的提示，其實(shí)我們周圍就總有這樣一群孤獨(dú)的人，或者說(shuō)每個(gè)人都有一些這樣孤獨(dú)的時(shí)刻。至于Don·Price，一個(gè)需要刻意去記住的名字，我不認(rèn)為自己的成長(zhǎng)過(guò)程中有過(guò)這么一個(gè)死對(duì)頭似的人物，但我們總在各種作品中遇見(jiàn)主人公的對(duì)頭。所以也許他代表了生命中一種我們不會(huì)屈服，但又需要付出長(zhǎng)期的努力才能克服的障礙。

愛(ài)德華的兒子威爾，誠(chéng)實(shí)、正直，也很善良，他接受現(xiàn)實(shí)，并腳踏實(shí)地的走過(guò)這些現(xiàn)實(shí)。可能正是父親的講述給了他這種推力，使他在自己的人生中做出相應(yīng)的選擇，成為今天的自己。愛(ài)德華一向自豪于自己的講述，他在威爾眼中是個(gè)自大的大話王。但這同樣是一種逆向的表現(xiàn)，因?yàn)橥柾瑯庸虉?zhí)、驕傲、自大，只不過(guò)他執(zhí)著的是另一種表述和體驗(yàn)。而最終他在父親的故事中看出了父親的真實(shí)，使這對(duì)一度產(chǎn)生隔閡的父子，終于在影片的最后又融為了一體。其實(shí)敢于直言的父親也代表了我們每個(gè)人心中的真誠(chéng)，一種最重要的品質(zhì)。

影片中幾次出現(xiàn)了水的場(chǎng)景，父親也總是不停地需要水，他甚至在威爾的講述中將水淋到了自己頭上。如果父親就是片中的大魚(yú)，那么水就是造就他的環(huán)境。最終，在象征清潔、孕育、平靜以及重生的湖水中，在柔和的光線中，父親重歸了保護(hù)，得到了在Spectre提前遇見(jiàn)的安逸。不過(guò)這一次，他沒(méi)有“來(lái)早了”。其實(shí)于他而言，這甚至不是終點(diǎn)，就像他提到死亡時(shí)使用的詞“go”，他只是去開(kāi)始下一段旅程。

二 光基督

如果我們看出了大魚(yú)就是父親的內(nèi)心，就是我們心靈的一部分，那么不難想象，大魚(yú)就是在心底指引我們的光。而魚(yú)無(wú)法離開(kāi)水，水造就了魚(yú)也賦予它魚(yú)的特質(zhì)。水因此也象征了對(duì)于我們的救贖，它在光的照耀下，孕育出我們一次又一次的重生，直到我們獲得最后的安寧。對(duì)于基督教國(guó)家來(lái)說(shuō)，“大魚(yú)”也象征了基督的救贖。“魚(yú)”在希臘文中寫作Ichthus，人們把它解碼為“Iesous Christos Theou Huios Sotēr.”的首字母縮寫，意思是“耶穌基督，上帝之子，救世主。”如下圖所示，這是早期的基督徒用于確定教徒身份的暗號(hào)。由一人先畫(huà)出魚(yú)的一筆，明白暗號(hào)的另一人則會(huì)補(bǔ)充出第二筆。

愛(ài)德華總是想捕捉那條抓不到的大魚(yú)（the uncatchable fish），他說(shuō)那魚(yú)是小偷的化身，而自己卻終其一生在努力成為一條更大的魚(yú)，并且最終成為了那個(gè)傳說(shuō)，那條大魚(yú)。而片中的人物，尤其是威廉，也在不斷打破小環(huán)境和自我的束縛，從而獲得更深刻的認(rèn)知和體驗(yàn)。那似乎也象征了基督徒通過(guò)救贖與義行，與上帝合而唯一的不懈追求。

三 結(jié)語(yǔ)

一千個(gè)人眼中，有一千個(gè)哈姆雷特。我們?nèi)绾卫斫馑佑|的現(xiàn)象、語(yǔ)言、圖形等等，跟我們的文化背景、個(gè)人經(jīng)歷以及信仰有太多的關(guān)系。因此也有人認(rèn)為，《大魚(yú)》象征了美國(guó)夢(mèng)。在我看來(lái)，這是一種很有意思的見(jiàn)解——典型美國(guó)小鎮(zhèn)風(fēng)格的房屋象征了美國(guó)夢(mèng)；Spectre的安逸也許在暗示不思進(jìn)取的中產(chǎn)階級(jí)；而華爾街和地產(chǎn)商成為罪惡的代名詞，如今在地球的另一端也正引起越來(lái)越大的共鳴。如此看來(lái)，我們作為解碼者，尤其是在解碼經(jīng)過(guò)多次編碼的作品時(shí)，比如譯作、改編劇本等等，我們內(nèi)心對(duì)于作品的期待或預(yù)判就會(huì)發(fā)揮重要影響。在影片的最后，真正的葬禮場(chǎng)景中，人們還是在回憶和講述。但其實(shí)，大多數(shù)被人們言之鑿鑿的“事實(shí)”，不過(guò)是某個(gè)記憶的變體。人們不會(huì)憑頭腦記住真正發(fā)生過(guò)的“事實(shí)”，變形的記憶針對(duì)的大概是自己內(nèi)心的需求。所以《大魚(yú)》要表達(dá)的內(nèi)涵，就像故事中的事實(shí)一樣，并不重要，重要的是人們?nèi)绾我龑?dǎo)自己去相信一個(gè)故事。