“易醫(yī)”劉俊的養(yǎng)生法

運(yùn)用祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)幫人康復(fù)，遵循古圣先賢“天人合一、陰陽(yáng)平衡、精神內(nèi)守、病安從來(lái)”傳統(tǒng)養(yǎng)生理論，注重人體經(jīng)絡(luò)氣血的暢通，與生物磁場(chǎng)的調(diào)整，通過不打針不吃藥無(wú)任何痛苦與副作用的自然療法手段，讓客人恢復(fù)生理機(jī)，從而達(dá)到保健康復(fù)的目的，這就是易醫(yī)。

在通城，有一位名叫劉俊的行醫(yī)人，也就是運(yùn)用易經(jīng)陰陽(yáng)五行的原理，指導(dǎo)人體養(yǎng)生祛病。走進(jìn)這家工作室，撲鼻而來(lái)的是陣陣檀香，耳邊回蕩的是輕輕古樂，整個(gè)屋子洋溢著悠然和芬芳。

說是醫(yī)生，但劉俊更注重的是養(yǎng)生。在一番長(zhǎng)聊之后，才知道劉俊之所以為醫(yī)，正是因?yàn)樽约涸谑昵霸砘贾丶玻冕t(yī)難見神效，后在一位老中醫(yī)的指點(diǎn)下自行修煉氣功，外加中醫(yī)指壓，才逐漸恢復(fù)了健康。久病纏身的他深知病痛之苦，決心幫助更多疾病患者。于是，他潛心研讀，掌握了豐富的中醫(yī)知識(shí)，加以配合自身多年來(lái)適用的氣功療法，形成了一套獨(dú)特的自然療法。

作為一個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的受益者，到從事研究傳統(tǒng)養(yǎng)生康復(fù)技術(shù)的從業(yè)人員，劉俊在理論與方法上有著自己獨(dú)到的心得體會(huì)，面對(duì)采訪，他愿意與大家一起分享。

劉俊說，人們所處的環(huán)境無(wú)不發(fā)生著變化，如今疾病的形成，早已不能單從細(xì)菌、病毒等因素來(lái)認(rèn)識(shí)判斷，他根據(jù)多年的工作經(jīng)驗(yàn)與綜合觀察，對(duì)當(dāng)今常見病的形成原因作了歸納總結(jié)，并提出不少好的養(yǎng)生建議。一是病從口入。如今人們的衛(wèi)生意識(shí)普遍增強(qiáng)，基本都知道飯前便后要洗手，不會(huì)用臟手拿東西吃，一定程度上避免了外界細(xì)菌、病毒由食物帶進(jìn)體內(nèi)的可能。這里所講的病從口入主要是指從食品安全角度和合理飲食角度與疾病的關(guān)系而言，現(xiàn)代人煙酒重，應(yīng)酬多飲食無(wú)節(jié)制，攝入大量的高熱量、高脂肪的食物，導(dǎo)致痛風(fēng)、糖尿病、高血壓等諸多疾病的產(chǎn)生，上述均為病從口入的范疇。

二是病因境起。這一點(diǎn)主要指環(huán)境對(duì)人身體健康的影響，現(xiàn)代都市人基本都生活在鋼筋水泥的結(jié)構(gòu)里，汽車噪音、尾氣、裝修材料甲醛超標(biāo)、各種電磁波的輻射，導(dǎo)致了諸如失眠、頭痛、腦神經(jīng)衰弱、哮喘類疾病的增多，總之科學(xué)合理改善利用環(huán)境，注重好環(huán)境對(duì)健康影響的細(xì)節(jié)對(duì)人們追求健康祛除疾病是有著非常重要意義的。

三是病由心生。現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，好勝心強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，又時(shí)常面對(duì)著復(fù)雜的人際關(guān)系，往往容易心理失衡，而祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)早就有著七情內(nèi)傷之說。七情即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種正常的情志活動(dòng)，是人體對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激的不同反應(yīng)，七情內(nèi)傷是指由于突然強(qiáng)烈或長(zhǎng)期持久的情志刺激，超過了人體的生理調(diào)節(jié)范圍引起七情的異常變化，使氣機(jī)紊亂，臟腑損傷，陰陽(yáng)失調(diào)而導(dǎo)致的疾病發(fā)生。如功能性心臟病，腸胃功能紊亂往往都是由于心緒波動(dòng)引起的，現(xiàn)代心理科學(xué)也稱其為心因性疾病。

四是養(yǎng)生不當(dāng)致病：追求健康長(zhǎng)壽是人們的天性，然而不少人往往存在盲目與沖動(dòng)，搞得健康不成反損身心，如過度依賴和夸張使用保健品，盲目食補(bǔ)反而導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)的不均衡，過度美容、整容造成的負(fù)面作用等等。

以上是劉俊對(duì)現(xiàn)代常見疾病產(chǎn)生的原因所作的部分認(rèn)識(shí)概括，他提醒大家在日常生活中一定要做到防微杜漸，健康養(yǎng)生，按時(shí)體檢，千萬(wàn)不要等到病發(fā)再急于投醫(yī)。

為此，劉醫(yī)師向《三角洲》讀者推薦古代先賢們共同推崇的養(yǎng)生術(shù)打坐法。

打坐又稱靜坐，可以促進(jìn)人體血液循環(huán)，消除生活中生起的煩惱，是防治疾病、增進(jìn)健康、修養(yǎng)身心的最佳方法。因?yàn)榇蜃滦囊惶帲勾竽X入于靜定狀態(tài)，把散亂的心安定下來(lái)，心境達(dá)到清凈安詳，氣脈自然暢通。《內(nèi)經(jīng)》中說：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”“是以圣人為無(wú)為之事，樂恬淡之能，從欲快志于虛無(wú)之守，故壽命無(wú)窮。”由此觀之，我們的祖先早已認(rèn)識(shí)到精神意識(shí)所起的積極作用。因?yàn)橥ㄟ^打坐，可以使精神高度放松，達(dá)到恬淡虛無(wú)，心無(wú)罣礙；也可以使精神高度集中，用意念力運(yùn)化身心，達(dá)到愉悅內(nèi)外。

美國(guó)伊利諾斯大學(xué)的科學(xué)家們對(duì)40名學(xué)生進(jìn)行靜坐生理實(shí)驗(yàn)，觀察表明：只要靜坐5～10分鐘，人的大腦耗氧量就會(huì)降低17%，而這個(gè)數(shù)值相當(dāng)于深睡7個(gè)小時(shí)后的變化，同時(shí)發(fā)現(xiàn)受試者血液中被稱為“疲勞素”的乳酸濃度，也在不同程度上有所下降。而當(dāng)身體和精神完全處于放松狀態(tài)時(shí)， 其記憶力幾乎是無(wú)窮無(wú)盡的， 而且發(fā)現(xiàn)打坐的人記憶沒有明顯的飽和點(diǎn)，而這正是道家提出“天人合一”理論的最好見證。

打坐，必須要有信心與恒心，堅(jiān)持不斷地練習(xí)下去，才能收到效果。