中國(guó)古代繪畫(huà)中的“蒙太奇”思維

摘 要：“蒙太奇”的思維方式不僅存在于影視作品當(dāng)中，在中國(guó)古代長(zhǎng)卷形式的繪畫(huà)作品中也能看到把既獨(dú)立存在又相互聯(lián)系的幾幅畫(huà)表現(xiàn)在一起。它比一般形式的繪畫(huà)更有表現(xiàn)力，更能展現(xiàn)出作者的繪畫(huà)意圖和主旨思想。本文將以《韓熙載夜宴圖》為例，嘗試挖掘“蒙太奇”思維在繪畫(huà)作品中更優(yōu)秀的表現(xiàn)力。7371

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)卷形式繪畫(huà)；蒙太奇；時(shí)空；表現(xiàn)力

當(dāng)我們欣賞古代長(zhǎng)卷形式繪畫(huà)時(shí)，總能比一般的繪畫(huà)形式更深刻的體會(huì)到作者的表現(xiàn)意圖和主題思想。例如，五代時(shí)期著名畫(huà)家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，它不僅人物形象生動(dòng)、構(gòu)圖巧妙，更是刻意的安排“聽(tīng)樂(lè)”、“觀舞”、“休息”、“清吹”和“送別”五個(gè)既獨(dú)立又相互聯(lián)系的畫(huà)面在一幅作品中展示。作者打破單幅繪畫(huà)作品在時(shí)間和空間上的局限性，通過(guò)顧閎中穿梭于五副場(chǎng)景的所見(jiàn)所聞傳達(dá)出韓熙載縱情聲色的行動(dòng)來(lái)掩飾其躲避政治危機(jī)的目的。這種穿梭于不同時(shí)空，把一幅幅繪畫(huà)有機(jī)的銜接在一起，講述一個(gè)完整的故事的技巧就是蒙太奇手法。

一 蒙太奇的特征與作用

（1）蒙太奇的定義

蒙太奇（法語(yǔ)：Montage）是音譯的外來(lái)語(yǔ)，原為建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)，意為構(gòu)成、裝配，可解釋為有意涵的時(shí)空人地拼貼剪輯手法。蒙太奇一般包括畫(huà)面剪輯和畫(huà)面合成兩方面，畫(huà)面剪輯：由許多畫(huà)面或圖樣并列或疊化而成的一個(gè)統(tǒng)一圖畫(huà)作品，畫(huà)面合成：制作這種組合方式的藝術(shù)或過(guò)程。電影將一系列在不同地點(diǎn)，從不同距離和角度，以不同方法拍攝的鏡頭排列組合起來(lái)，敘述情節(jié)，刻畫(huà)人物。但當(dāng)不同的鏡頭組接在一起時(shí)，往往又會(huì)產(chǎn)生各個(gè)鏡頭單獨(dú)存在時(shí)所不具有的含義。

（2）蒙太奇的主要功能和分類

蒙太奇學(xué)派的學(xué)者經(jīng)過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)和研究，以及之后大量的影視作品的實(shí)踐總結(jié)，得出蒙太奇具有敘事和表意兩大功能。并且把蒙太奇劃分為兩種基本的類型：敘事蒙太奇和表現(xiàn)蒙太奇。敘事蒙太奇是最常見(jiàn)的一種敘事方法，它的特征是以交代情結(jié)、展示事件為主旨，按照情結(jié)的發(fā)展的事件流程、因果關(guān)系來(lái)分切組合鏡頭、場(chǎng)面和段落，從而引導(dǎo)觀眾理解劇情。根據(jù)具體的操作技巧又可以把敘事蒙太奇分為：平行蒙太奇、交叉蒙太奇、顛倒蒙太奇、連續(xù)蒙太奇。表現(xiàn)蒙太奇是以鏡頭隊(duì)列為基礎(chǔ)，通過(guò)相連鏡頭在形式或內(nèi)容上相互對(duì)照、沖擊，從而產(chǎn)生單個(gè)鏡頭本身所不具有的豐富涵義，以表達(dá)某種情緒或思想。基本上可以分為：抒情蒙太奇、心理蒙太奇、隱喻蒙太奇、對(duì)比蒙太奇。敘事蒙太奇和表現(xiàn)蒙太奇，他們都是通過(guò)鏡頭或畫(huà)面的組接來(lái)表述不同的內(nèi)容。所以，了解鏡頭或畫(huà)面的組接就能了解各種類別的蒙太奇。

二 《韓熙載夜宴圖》的內(nèi)容和蒙太奇思維

《韓熙載夜宴圖》以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開(kāi)宴行樂(lè)的場(chǎng)景。為了適于案頭觀賞，作者將事件的發(fā)展過(guò)程分為五個(gè)既聯(lián)系又分割的畫(huà)面。第一段聽(tīng)琵琶演奏描繪了韓熙載與賓客們正在聆聽(tīng)彈奏琵琶的情景，畫(huà)家著重地表現(xiàn)演奏剛開(kāi)始，全場(chǎng)氣氛凝注的一剎那。畫(huà)上每一個(gè)人物的精神和視線，都集中到了琵琶女的手上，似乎傳出了美妙清脆的音符，而這音符震動(dòng)著觀眾的耳膜，勾攝了他們的內(nèi)心情感。第二段集體觀舞描繪了韓熙載親自為舞伎擊鼓，氣氛熱烈而動(dòng)蕩。其中有一個(gè)和尚拱手伸著手指，似乎是剛剛鼓完掌，眼神正在注視著韓熙載擊鼓的動(dòng)作而沒(méi)有看舞伎，露出一種尷尬的神態(tài)，完全符合這個(gè)特定人物的特定神情。第三段間息描繪的是宴會(huì)進(jìn)行中間的休息場(chǎng)面，人物安排相對(duì)松散。韓熙載在侍女們的簇?fù)硐绿稍趦?nèi)室的臥榻上，一邊洗手，一邊和侍女們交談著，也是整個(gè)畫(huà)卷所表現(xiàn)的夜宴情節(jié)的一個(gè)間歇，整體氣氛舒緩放松。

第四段獨(dú)自賞樂(lè)人物疏密有致，樂(lè)伎們的吹奏動(dòng)作中，使人感到高亢、豐富的管樂(lè)和聲，調(diào)動(dòng)了欣賞者的情緒。女伎們吹奏管樂(lè)的情景，韓熙載換了便服盤膝坐在椅子上，正跟一個(gè)侍女說(shuō)話。奏樂(lè)的女伎們排成一列，參差婀娜，各有不同的動(dòng)態(tài)，統(tǒng)一之中顯出變化，似乎畫(huà)面中迷漫著清澈悅耳的音樂(lè)。第五段依依惜別畫(huà)面描繪宴會(huì)結(jié)束，賓客們有的離去，有的依依不舍地與女伎們談心調(diào)笑的情狀，結(jié)束了整個(gè)畫(huà)面。完整的一幅畫(huà)卷交織著熱烈而冷清、纏綿又沉郁的氛圍，在醉生夢(mèng)死的及時(shí)行樂(lè)中，隱含著韓熙載對(duì)生活的失望，而這種心情，反過(guò)來(lái)又加強(qiáng)了對(duì)生活的執(zhí)著和向往。

這五幅畫(huà)是按照時(shí)間的發(fā)展順序來(lái)描述顧閎中在韓熙載的宴會(huì)過(guò)程中，不同時(shí)間段和不同空間的所見(jiàn)所聞，并且把每個(gè)時(shí)間點(diǎn)最重要的一個(gè)瞬間給記錄下來(lái)，排列展示給大家。這五幅畫(huà)分別不同的講述著韓熙載在宴會(huì)不同階段言行舉止的變化，單獨(dú)來(lái)看都是非常不錯(cuò)的作品。但是，當(dāng)我們把這五幅作品按照時(shí)間的順序排列展示出來(lái)的時(shí)候就能產(chǎn)生出更加強(qiáng)烈甚至不甚相同的意思。在這五幅圖片中都尤其著重對(duì)韓熙載的刻畫(huà)，他在畫(huà)面中反復(fù)出現(xiàn)，或正或側(cè)，或動(dòng)或靜，描繪得精微有神，在眾多人物中超然自適、氣度非凡，但臉上無(wú)一絲笑意，在歡樂(lè)的反襯下，更深刻的揭示了他內(nèi)心的抑郁和苦悶。單獨(dú)從一幅畫(huà)來(lái)看，我們可能還不是很能看出韓熙載內(nèi)心的抑郁和苦悶，大家可能會(huì)覺(jué)得當(dāng)時(shí)韓熙載狀態(tài)不是很好。但是，當(dāng)我們把五幅作品一起展示的時(shí)候就能發(fā)現(xiàn)宴會(huì)的全過(guò)程韓熙載都是抑郁苦悶的狀態(tài)，這完全是在同一時(shí)空內(nèi)很難表現(xiàn)出來(lái)的效果。這種把不同時(shí)間、空間發(fā)生的事情同時(shí)展現(xiàn)的手法正是敘事蒙太奇中的平行蒙太奇的表現(xiàn)手段。雖然，五代時(shí)期并沒(méi)有把這種繪畫(huà)的表現(xiàn)思想定義為蒙太奇的思維方式。但是，在今時(shí)今日看來(lái)，顧閎中已經(jīng)很準(zhǔn)確的在用敘事蒙太奇的思維方式來(lái)表現(xiàn)他的作品。用蒙太奇的思維方式來(lái)展示繪畫(huà)作品比傳統(tǒng)單獨(dú)展示同一空間發(fā)生的事情更有表現(xiàn)力。它更加能夠交代情結(jié)、展示事件的主旨，按照情結(jié)的發(fā)展的事件流程、因果關(guān)系來(lái)引導(dǎo)觀眾理解劇情。

參考文獻(xiàn)

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