中華民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化發(fā)展的對(duì)策研究

摘要：民族傳統(tǒng)體育一直都是在自然狀態(tài)下緩慢發(fā)展，在西方體育不斷的擠壓下，要得到更好的發(fā)展必須實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化，而這種轉(zhuǎn)變的過(guò)程是由封閉逐步走向開(kāi)放，在由自然走向規(guī)范性過(guò)渡中進(jìn)行了走向世界的嘗試。民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代化的過(guò)程中，必須保留其基本文化內(nèi)涵，并保持一種開(kāi)放的心態(tài)，使中華民族傳統(tǒng)體育真正走向世界。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育 現(xiàn)代化 思考

1 中華民族傳統(tǒng)體育文化

中華民族傳統(tǒng)體育歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，在獨(dú)具民族特色的地理環(huán)境，文化氛圍和價(jià)值理念的共同作用下，在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和高度專制的統(tǒng)一局面所提供的文化氛圍中，不斷吸收外來(lái)體育形式，并在中原民族與邊疆民族相互交融的過(guò)程中，形成了獨(dú)具特色的華夏民族體育。當(dāng)人類跨入新世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已呈現(xiàn)出三大趨勢(shì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化、市場(chǎng)運(yùn)作的自由化與信息傳播的數(shù)字化。這給我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展既提供了機(jī)遇也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，正是這種內(nèi)外環(huán)境的交互作用，迫使我們?cè)谝?guī)劃民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展中，必須給予恰如其分的文化定位。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目取自于民間、來(lái)源于生活，民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)直接從勞動(dòng)中產(chǎn)生并保持著本民族生活方式上的鮮明特色。21世紀(jì)的中國(guó)體育如何發(fā)展，趨向世界性與民族性將成為本世紀(jì)中國(guó)體育發(fā)展的主流方向。民族性與世界性恰恰是文化發(fā)展的兩極，文化的世界性趨勢(shì)越加強(qiáng)，文化的民族性也就愈明顯。不是文化的同一體構(gòu)成了文化的世界性，而是文化的民族差異、多元與認(rèn)同構(gòu)成了文化的世界性。所以中國(guó)體育文化的世界性與民族性，將是未來(lái)文化發(fā)展的主流傾向。

民族傳統(tǒng)體育文化是作為人類精神文化的藝術(shù)形式在人類歷史中發(fā)展起來(lái)的。不但能夠健體強(qiáng)身、維持民族的強(qiáng)壯與生存，更重要的是能夠在體育這一特殊的文化形態(tài)中發(fā)揚(yáng)民族的精神情趣，其文化價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)身體訓(xùn)練價(jià)值。

2 民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀

20世紀(jì)開(kāi)始，奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)民族傳統(tǒng)的沖擊和削弱的序幕和結(jié)果已經(jīng)清晰可視。以球類運(yùn)動(dòng)，田徑運(yùn)動(dòng)，游泳運(yùn)動(dòng)，體操等項(xiàng)目為組成的運(yùn)動(dòng)會(huì)，基本占據(jù)我們民族體育競(jìng)賽的主戰(zhàn)場(chǎng)。由于我們對(duì)奧林匹克理想的追求和心境，使得我們?cè)噲D通過(guò)體育這一國(guó)際公認(rèn)的不被國(guó)際政治籠罩的競(jìng)賽舞臺(tái)，展示我們東方巨龍的覺(jué)醒和振興，使得西方競(jìng)技體育項(xiàng)目的發(fā)展在舉國(guó)體制強(qiáng)大作用的驅(qū)動(dòng)下，得到了空前的發(fā)展和提高。

全球化是人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨向。從理論上講，全球化中的體育文化交流應(yīng)該是雙向的、平等的。民族傳統(tǒng)體育文化的全球化是以民族傳統(tǒng)體育文化的多樣性為基礎(chǔ)的，它為民族傳統(tǒng)體育本土文化的復(fù)興提供了指導(dǎo)，以確保各民族體育文化能健康發(fā)展。但在目前條件下，雙向的交流很大程度上變成了單向的文化輸出。“民族精神是一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)”。“一個(gè)沒(méi)有深厚文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大文化競(jìng)爭(zhēng)力的民族，很難說(shuō)是一個(gè)有希望的民族”。奧運(yùn)會(huì)是世界體壇上最“重量級(jí)”的賽會(huì)。但一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上看不到一項(xiàng)中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，而東亞的日本、韓國(guó)卻有柔道和跆拳道卻成為奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，這些問(wèn)題應(yīng)值得我們反思。

在當(dāng)今世界一體化，信息全球化的今天，民族傳統(tǒng)體育要振興，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化，就必須解決好繼承與發(fā)展，民族化和世界化，區(qū)域化與國(guó)家化，個(gè)性化與規(guī)范化，精英化與大眾化等一系列的矛盾與沖突。

3 民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化的發(fā)展的對(duì)策

3．1 逐步開(kāi)放，走向世界 各個(gè)民族在傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，根源于自身傳統(tǒng)體育文化歷史的傳統(tǒng)、習(xí)慣、生活方式、符號(hào)、信仰、價(jià)值觀這一整套認(rèn)知體系重新得到尊崇。民族傳統(tǒng)體育文化的本土化在現(xiàn)實(shí)世界中有時(shí)表現(xiàn)為對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的歌頌。在我國(guó)特定的自然條件與歷史背景下形成的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有鮮明的民族性、歷史性、區(qū)域性和豐富的民族文化特色。中國(guó)社會(huì)由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的一個(gè)世紀(jì)以前，西方近代體育的傳人，是歷史車輪進(jìn)入工業(yè)時(shí)代后，在西方先進(jìn)生產(chǎn)方式支持下，東方各國(guó)受到的外來(lái)異族文化對(duì)本土民族文化的沖擊；中華民族傳統(tǒng)體育面對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化，受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，長(zhǎng)期處于被壓抑的狀態(tài)，步履維艱。但是我們不能就此停步，而是要走出去，同個(gè)與世界各國(guó)的交流，把我們一些優(yōu)秀的體育傳統(tǒng)項(xiàng)目介紹出去，比如博大精深的中華武術(shù)。

3．2 由自然性向規(guī)范性發(fā)展 我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育具有現(xiàn)代流行體育所不具有的天然優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)進(jìn)入群眾體育領(lǐng)域的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使其重新回歸娛樂(lè)化，成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的享受活動(dòng)應(yīng)是目前的重點(diǎn)。如把龍舟運(yùn)動(dòng)作為社區(qū)、高校和競(jìng)技體育的主要內(nèi)容來(lái)加以運(yùn)作，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族精神、保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的責(zé)任和作用，是中國(guó)龍舟運(yùn)動(dòng)走現(xiàn)代化道路的有效途徑。有條件的地方可在喜慶節(jié)日開(kāi)展龍舟活動(dòng)以增加節(jié)日氣氛，豐富人們文化生活，突破只在“端午”前后劃龍舟的傳統(tǒng)習(xí)俗。中華民族的復(fù)興，必將促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的振興。中華民族傳統(tǒng)體育要適應(yīng)世界體育文化的發(fā)展趨勢(shì)，需要充分發(fā)揚(yáng)其內(nèi)在的精神活力，并大力吸收西方的和其它民族的優(yōu)秀文化，系統(tǒng)地挖掘和整理其幾千年來(lái)深厚的文化底蘊(yùn)，并對(duì)傳統(tǒng)的體育文化進(jìn)行創(chuàng)新性詮釋，進(jìn)行合理的規(guī)劃布局，調(diào)整其不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的部分，尋找在新時(shí)期的發(fā)展模式，形成一套完整的理論創(chuàng)新體系，使之適應(yīng)現(xiàn)代人類社會(huì)生活的需要。

3．3 加大對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng) 人是體育活動(dòng)的主體，也是傳播者，學(xué)校是培養(yǎng)人的搖籃，中華民族傳統(tǒng)體育這一筆文化的財(cái)富，必須用教育的渠道來(lái)聚斂，加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)，讓民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走進(jìn)學(xué)校，是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。

3.4 全面開(kāi)展各級(jí)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目比賽，不斷完善規(guī)則。并且要加大民族傳統(tǒng)體育旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的消費(fèi)。

4 結(jié)束語(yǔ)

民族傳統(tǒng)體育作為具有深厚中華民族顯著文化印記的體育文化的存在，濃縮著大量極為重要的文化內(nèi)容，攜帶者辨認(rèn)我們種姓歸屬和文化血脈的文化基因。但是伴隨著全球化腳步的加快，我們的民族傳統(tǒng)體育也切實(shí)遭遇到了西方體育的沖擊和擠壓。民族傳統(tǒng)體育要想向現(xiàn)代化發(fā)展，就必須遵循“與歷史對(duì)話，與現(xiàn)實(shí)對(duì)話和與未來(lái)對(duì)話”的原則，不能只把傳統(tǒng)當(dāng)成“懷舊情結(jié)”，而是要當(dāng)成“生存的必要”，同時(shí)也要看到西方體育的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)。唯有如此，才能使民族傳統(tǒng)體育既是現(xiàn)代的又是傳統(tǒng)的，成為具有蘊(yùn)含傳統(tǒng)意味的又具有現(xiàn)代活力的體育文化。

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作者簡(jiǎn)介：趙權(quán)（1972—）男，山西太原人，副教授，研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練，西安工業(yè)大學(xué)體育學(xué)院。

呂亞群（1963—）男，陜西戶縣人，副教授，研究方向：軍事體育教學(xué)與訓(xùn)練，空軍工程大學(xué)軍體部。