百年中山裝 時尚華人服

中山裝的前世今生

中華民族，禮儀之邦。對穿束之規(guī)范及要求之高恐其他民族所不及。故而綿亙數(shù)千年的冠服制度造就了“衣冠王國”獨有的服飾文化。其內(nèi)涵是“標示突出”，“中庸和諧”。即官有官裝，民有民服，從制式到色彩，有明顯的標示，等級分明，不可逾越。其精髓是體現(xiàn)中華傳統(tǒng)儒教思想的“中庸和諧”。

時至上世紀初，民主革命的先行者孫中山先生踐行革命，立挺三民，在服飾文化方面也有了新的思想。他認為當(dāng)下的“長袍馬褂”已成為阻礙革命及中華服飾文化發(fā)展的桎梏。他認為，反映中華傳統(tǒng)服飾文化發(fā)展主流的“和諧協(xié)調(diào)”文化應(yīng)發(fā)揚光大，一些不利于革命的和服飾文化發(fā)展的陋習(xí)必須摒棄。于是，在民主主義革命的同時，一場服飾革命開始了。

1919年，孫中山親自設(shè)計了一套服裝，他請上海亨利服裝店將一套陸軍制服改成便裝。這套便裝在保留軍服的某些式樣的基礎(chǔ)上，吸取中式服裝和西裝的優(yōu)點，顯得精練、簡便、大方。由于孫中山先生的提倡以及他的聲望，這一便裝式樣很快流傳，經(jīng)過不斷改進，發(fā)展成為“中山裝”。孫中山先生說“這種服裝好看、實用、方便、省錢，不像西裝那樣煩瑣，費事費錢”。后來民國政府通令將中山裝定為禮服，逐漸成為了政府官員必穿的“國服”。

孫中山的服飾革命理念得到國共兩黨領(lǐng)袖的傳承，很多著名政治人物如蔣中正、毛澤東、周恩來、鄧小平等都常穿中山裝。1949年10月1日，新中國宣告成立，新中國的偉人們第一次在天安門城樓上集體亮相，毛澤東主席和其他領(lǐng)導(dǎo)人穿中山裝的形象引起全世界矚目。所以在外國人的眼里，“中山裝”成了中國的“國服”。這種服裝及其衍生的變化服裝，也成為80年代以前中國民眾的主要服裝樣式。

1981年前后，改革開放的浪潮開始席卷全國，在服裝方面，也開始悄然發(fā)生變化。西裝開始流行，清一色的中山裝開始退出舞臺。這不能不說是一種歷史的進步。然而，西方的意識形態(tài)和生活方式不可能同化偉大的中華民族。中國需要一個多極化的世界，需要一個多元化的舞臺，反映在服裝上，中國需要能代表自己民族特色的形象。于是中山裝又不無二選地回歸到人們的視線。

中山裝再領(lǐng)時尚風(fēng)騷的幾大要素

中山裝的文化含義。中山裝承載著一種文化，一種禮儀和一份濃濃的民族尊嚴。

中山裝的設(shè)計者孫中山先生在闡述該服裝的設(shè)計理念時就說：衣服外的四個口袋代表“國之四維”，即禮、義、廉、恥；前襟的五粒紐扣和五個口袋（一個在內(nèi)側(cè)）分別代表五權(quán)憲法說，即行政權(quán)，立法權(quán)，司法權(quán)，考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)；左右袖口的三個紐扣則分別代表三民主義和共和的理念：平等、自由、博愛；衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴謹治國；衣袋上面弧形中央突出的袋蓋呈筆山形式，代表峇重知識分子；背部不開縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義。

中山裝的民族精神。當(dāng)今世界各國大體上都以穿西裝為主，但在節(jié)日或重大慶典活動時，各民族的人都要穿上本民族自己的服裝。中華民族是一個有五十多個民族的國家，漢民族占絕大多數(shù)，中山裝誕生百年來曾長期的作為國服和常式禮服，承載著中華文化，中華文明，中華民族的自尊。這種民族精神已得到國人及國際上的認同。就像韓國人的韓服，日本人的和服，蘇格蘭的褶裥短裙馬來人的沙籠和峇迪在本民族心中的情感一樣，中山裝已在中國人的心目中打下了深深的烙印。只有民族的才是世界的。在“西風(fēng)”勁吹的服裝世界上，幾乎所有的地球人都感受到了一股股以中山裝為代表的“唐裝風(fēng)”正迎面吹來，以彰顯中華民族精神的中山裝已屹立于世界服裝之林。

中山裝的審美效果及明星推手作用。服裝是文化，更是藝術(shù)。中山裝簡潔、挺括、貼身和含蓄，非常能體現(xiàn)男人肅正、剛毅的特點因而極具男性的輪廓美和陽剛美。隨著越來越多的民國戲的上演，李連杰、劉德華、成龍、甄子丹等正面角色的明星大腕身著中山裝的杰出表演，使中山裝又增添了幾分英雄主義的審美效果。眾多追星族紛紛效仿心目中英雄的穿著，對中山裝的流行，起到推波助瀾的作用。再說這些明星們時常愿意身穿中山裝出席各種場合，使中山裝與英雄、明星隨影相行，融為一體。時尚界、服飾界也紛紛設(shè)計自己的品牌，推出種種改良中山裝，風(fēng)行于巴黎、米蘭、紐約、東京等各大時尚城市。從某種意義上來講，中山裝已不是一般意義上的服裝了，它成了傳承文化的一種現(xiàn)象，一種載體，一種時尚了。

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資料由華人禮服提供

設(shè)計理念

中山裝的最初款式：上衣為立領(lǐng)、前門襟、9粒明扣，4個壓爿口袋，背面有后過肩、暗褶式背縫和半腰帶。1922年中山裝改為立翻領(lǐng)、7?？?，下口袋為老虎袋。后又改成現(xiàn)在的款式：上衣為立翻領(lǐng)，有風(fēng)紀扣；衣身三開片，前門襟，5粒明扣；4個貼袋，各有袋蓋及1粒明扣，上為平貼袋，下為老虎袋，左右對稱；左上袋蓋靠右線跡處留有約3cm的插筆口。高檔中山裝，在袖口部位有3粒飾扣。與中山裝配套的褲，一般采用同料同色的西式褲。

制作工藝

制作

中山裝做工比較講究，領(lǐng)角要做成窩勢，后過肩不應(yīng)涌起，袖子同西裝袖一樣要求前圓后登，前胸處要有胖勢，四個口袋要做得平服，絲縷要直。在工藝上可分精做和簡做兩種，前者有夾里和襯墊，一般用作禮服和褲子配套穿用，后者不加襯料，適合于日常作便服穿用。中山裝的優(yōu)點很多，主要是造型均衡對稱，外形美觀大方，穿著高雅穩(wěn)重，活動方便，行動自如，保暖護身，既可作禮服，又可作便裝。其缺點是領(lǐng)口緊、卡脖子等。中山裝素以其特有的沉著老練、穩(wěn)健大方的風(fēng)格吸引了廣大的中老年人和海外華人的青睞，尤其是知識分子仍然視中山裝為自己的日常服裝。在穿著時，要注意由中山裝所傳遞出的意蘊與其人生態(tài)度相吻合，要把風(fēng)紀扣彌合，有人圖一時的舒適而敞開領(lǐng)扣，這樣會使自己在眾人眼里顯得不倫不類，有失風(fēng)雅和嚴肅。

色彩

中山裝的色彩很豐富，除常見的藍色、灰色外，還有駝色、黑色、白色、灰綠色、米黃色等。一般來說，南方地區(qū)偏愛淺色，而北方地區(qū)則偏愛深色。在不同場合穿用，對其顏色的選擇也不一樣，作禮服用的中山裝色彩要莊重、沉著，而作便服用時色彩可以鮮明活潑些。

材質(zhì)面料

對于面料的選用也有些不同，作為禮服用的中山裝面料宜選用純毛華達呢、駝絲錦、麥爾登、海軍呢等。這些面料的特點是質(zhì)地厚實，手感豐滿，呢面平滑，光澤柔和，與中山裝的款式風(fēng)格相得益彰，使服裝更顯得沉穩(wěn)莊重，而作為便服用的面料，可選擇相對較靈活，可用棉布、卡其、華達呢、化纖織物以及混紡毛織物。