淺談兒童特質(zhì)理解中的樂觀主義現(xiàn)象

摘要：特質(zhì)理解是兒童社會(huì)認(rèn)知的重要內(nèi)容，它對(duì)于社會(huì)能力的促進(jìn)和發(fā)展具有重要意義。兒童的特質(zhì)理解存在著一種超現(xiàn)實(shí)的樂觀主義現(xiàn)象。文章介紹了樂觀主義現(xiàn)象的表現(xiàn)，探討了該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、發(fā)展意義以及對(duì)教育的啟示。

關(guān)鍵詞：兒童 特質(zhì)理解 樂觀主義

0 引言

特質(zhì)是人類對(duì)個(gè)體相對(duì)穩(wěn)定、持久的特征的認(rèn)識(shí)結(jié)果，它們可以幫助人們有效地組織、預(yù)測其社會(huì)世界。如果沒有特質(zhì)的存在，人們眼中的世界將會(huì)變得混亂不堪、毫無預(yù)測可言[1]。特質(zhì)具有穩(wěn)定性，即特質(zhì)具有跨時(shí)間和跨情境的一致性，它們可以在一定程度上預(yù)測人們的行為。例如，一個(gè)在某件事上表現(xiàn)誠實(shí)的學(xué)生，我們將預(yù)測他在其他事件上也會(huì)表現(xiàn)誠實(shí)。一個(gè)在讀書階段細(xì)心的人，我們會(huì)預(yù)測他在工作階段也會(huì)表現(xiàn)出細(xì)心的特質(zhì)。然而，特質(zhì)的穩(wěn)定性不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。其相對(duì)性表現(xiàn)為：第一，特質(zhì)的穩(wěn)定性并不意味著它決不可改變，事實(shí)上，隨著人的發(fā)展、生活經(jīng)驗(yàn)的改變，人的特質(zhì)是可能發(fā)生一定變化的；第二，人的行為會(huì)受到各種內(nèi)外因素和具體情景的影響，特質(zhì)不是惟一因素，如一個(gè)一貫細(xì)心的人可能會(huì)因?yàn)橛H人生病而焦慮，在工作上有粗心的表現(xiàn)。

人們對(duì)特質(zhì)穩(wěn)定性的理解存在著個(gè)體差異，不同的人持不同觀念，有人認(rèn)為特質(zhì)是固定不變的，如俗語所說“江山易改，本性難移”。而有人相信特質(zhì)是可塑的，可以改變可被培養(yǎng)的。對(duì)特質(zhì)的不同理解會(huì)導(dǎo)致個(gè)體不同的行為、不同的個(gè)性和社會(huì)性水平。對(duì)特質(zhì)穩(wěn)定性的理解還存在著年齡差異，與成人相比，年幼兒童對(duì)特質(zhì)穩(wěn)定性的理解表現(xiàn)出一種不受控制的樂觀態(tài)度。兒童對(duì)積極特質(zhì)（如：聰明、善良）穩(wěn)定性的理解與對(duì)消極特質(zhì)（如：愚笨、懶惰）穩(wěn)定性的理解是不同的，他們認(rèn)為積極特質(zhì)是固定不變的，具有高的跨時(shí)間一貫性與跨情境性（如：一個(gè)聰明的兒童長大后會(huì)是一個(gè)聰明的成人），而他們卻認(rèn)為消極特質(zhì)是可塑的和發(fā)展變化的（如：一個(gè)不聰明的兒童長大后會(huì)變成一個(gè)聰明的成人）[2]。這就是兒童特質(zhì)理解中的樂觀主義現(xiàn)象。

1 兒童特質(zhì)理解的樂觀主義現(xiàn)象的表現(xiàn)

兒童特質(zhì)穩(wěn)定性理解的樂觀主義主要表現(xiàn)在對(duì)自己和他人的行為的預(yù)測與解釋上。如年幼兒童比年齡較大的兒童和成年人相比，會(huì)更少地預(yù)測個(gè)體內(nèi)在的消極特質(zhì)的不良表現(xiàn)會(huì)重復(fù)出現(xiàn)。年幼兒童比年齡較大的兒童更多地預(yù)測他們的同伴的學(xué)業(yè)能力在未來會(huì)發(fā)生積極變化。

高雯和楊麗珠（2005）考察了4～5歲的幼兒，7～8歲的小學(xué)兒童和大學(xué)生對(duì)積極和消極特質(zhì)穩(wěn)定性的理解。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與大學(xué)生成人組相比，兒童一致認(rèn)為消極特質(zhì)能夠向積極的方向轉(zhuǎn)化的。4～5歲的幼兒最樂觀，他們認(rèn)為消極特質(zhì)能夠完全改變，轉(zhuǎn)向積極的方向。7～8歲兒童認(rèn)為消極特質(zhì)是可以變化的，但不像幼兒那樣極端，他們已經(jīng)開始意識(shí)到一些特質(zhì)是不能變化的。而以大學(xué)生則傾向認(rèn)為特質(zhì)是人們身上固定不變的部分，即使特質(zhì)有可能變化，這樣的變化也很困難。對(duì)消極特質(zhì)轉(zhuǎn)變的解釋上，年幼兒童較為普遍地認(rèn)為消極特質(zhì)的變化與成熟或發(fā)展有關(guān)，即人長大后能夠變得更好。7～8歲兒童認(rèn)為人們朝積極的方向變化需要通過自身的努力、學(xué)習(xí)或練習(xí)。幾乎所有的被試都認(rèn)為一個(gè)人所擁有的積極特質(zhì)能夠得以保持，不過他們的解釋卻不同。年幼兒童認(rèn)為好的事情能夠保持不變，特別是在人們希望如此的情況下。7～8歲兒童認(rèn)為積極特質(zhì)的保持同樣離不開持續(xù)的練習(xí)和鞏固。大學(xué)生則認(rèn)為特質(zhì)是一個(gè)人身上固定不變的部分，有的與先天遺傳有關(guān)，有的則與后天行為習(xí)慣的養(yǎng)成有關(guān)[3]。

2 兒童特質(zhì)穩(wěn)定性理解中的樂觀主義現(xiàn)象的原因

為什么兒童對(duì)特質(zhì)發(fā)展的穩(wěn)定性存在著這樣的樂觀主義態(tài)度？可能的原因有如下幾個(gè)方面：

2.1 認(rèn)知水平的限制

有研究表明，年幼兒童還不能從心理水平理解特質(zhì)。由于心理理論能力發(fā)展的局限、掌握的特質(zhì)信息有限以及組織分析能力較低，對(duì)于特質(zhì)及其穩(wěn)定性的思考還很不成熟。5～9歲隨著心理理論能力水平增高、關(guān)于特質(zhì)的信息增多以及組織分析能力增強(qiáng)，兒童能越來越深入地思考特質(zhì)概念，對(duì)特質(zhì)穩(wěn)定性的理解更為現(xiàn)實(shí)和靈活。此外，有研究發(fā)現(xiàn)，年幼兒童不能明確區(qū)分愿望和預(yù)期。如，在要求年幼兒童對(duì)自身能力作出估計(jì)時(shí)，他們實(shí)際上所報(bào)告的是自己的愿望。因此，年幼兒童對(duì)特質(zhì)行為樂觀的預(yù)測可能其實(shí)是他們的愿望。

2.2 年幼兒童對(duì)成人的刻板印象

年幼兒童可能對(duì)成人有種刻板印象，認(rèn)為成人就意味著強(qiáng)大、智慧、完美，人當(dāng)中的個(gè)體差異被年齡差異所掩蓋。于是他們以為，人們長大成為成人后，就自然會(huì)成為“好”的人，自然會(huì)擁有積極的優(yōu)良特質(zhì)。在做特質(zhì)穩(wěn)定性的判斷時(shí)，兒童很可能不是將成人與成人進(jìn)行比較，而是將成人與兒童自己的能力相比較，更多地關(guān)注他們自己的能力與心目中成人原型的能力之間的差距。有研究發(fā)現(xiàn)，稍大一些的兒童更可能看到成人的局限性，不再像年齡小的兒童那樣對(duì)特質(zhì)發(fā)展持一種過度樂觀的態(tài)度[4]。

2.3 成人的強(qiáng)化作用

成人可能強(qiáng)化5～7歲兒童表現(xiàn)出的樂觀主義。在父母、老師及其他成人對(duì)兒童進(jìn)行教育時(shí)，總是引導(dǎo)孩子朝積極的方向發(fā)展，要求兒童成為具有積極特質(zhì)的人。如，成長常常教導(dǎo)兒童要善良、要誠實(shí)、要堅(jiān)強(qiáng)等等。這些行為都強(qiáng)化了兒童對(duì)積極特質(zhì)的熟悉與接受，使兒童所獲得的和期望的特質(zhì)的情景體驗(yàn)都是樂觀的方面。

2.4 文化因素的影響

年幼兒童的樂觀主義同樣也可能反映了文化因素的滲透影響。在生活中，兒童聽到的故事大多是積極向上的故事，這些故事中的變化模式大多都是從“不好”變“好”的過程。比如：丑小鴨、灰姑娘、青蛙王子、神筆馬良等故事，都是愿望轉(zhuǎn)變?yōu)榭赡艿念A(yù)言。年幼兒童很可能受這些故事的暗示，認(rèn)為神奇的變化是很可能發(fā)生的。所以，年幼兒童相信，消極特質(zhì)也會(huì)神奇的變化為積極特質(zhì)。

3 兒童特質(zhì)理解中的樂觀主義現(xiàn)象的意義

年幼兒童對(duì)特質(zhì)理解的樂觀主義是有現(xiàn)實(shí)的積極意義的。兒童在成長過程中需要學(xué)習(xí)大量的知識(shí)和技能，在這個(gè)過程中總會(huì)經(jīng)歷無數(shù)挫折，如果兒童認(rèn)為他們?cè)谀承┓矫娌粩鄧L試后的失敗是源于一些自身固有的、不可變的因素，就可能很快放棄，不在這些領(lǐng)域中發(fā)展控制能力。如果他們相信所有的挫折都只是讓自己變得更好，他們就不會(huì)放棄，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。因此，年幼兒童對(duì)特質(zhì)理解的樂觀主義似乎是一種在進(jìn)化過程中形成的先天適應(yīng)性機(jī)制，它能提高兒童的自我效能感和動(dòng)機(jī)水平，保護(hù)兒童的自尊和心理健康，有助于兒童學(xué)習(xí)和嘗試各種對(duì)該年齡階段兒童通常構(gòu)成挑戰(zhàn)性的知識(shí)和技能，從而促進(jìn)兒童認(rèn)知、技能以及社會(huì)性的發(fā)展。

4 兒童特質(zhì)穩(wěn)定性理解中的樂觀主義現(xiàn)象對(duì)教育的啟示

如何利用特質(zhì)理解發(fā)展機(jī)制和規(guī)律來促進(jìn)兒童特質(zhì)理解的發(fā)展，提高兒童社會(huì)認(rèn)知能力，幫助兒童健全人格品質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)兒童的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)交往的發(fā)展？從已有的研究文獻(xiàn)看，這方面特質(zhì)理解的應(yīng)用研究基本空白。不過根據(jù)已有研究成果，我們認(rèn)為兒童特質(zhì)穩(wěn)定性理解中的樂觀主義現(xiàn)象對(duì)兒童教育有如下啟示。

4.1 對(duì)兒童傳遞特質(zhì)信息時(shí)要注意方式

成人有關(guān)特質(zhì)發(fā)展的信念很可能通過不同的教育方式對(duì)兒童產(chǎn)生不同的影響作用。在高雯和楊麗珠（2005）的研究中發(fā)現(xiàn)一些兒童提供了這樣的解釋：“因?yàn)閶寢屨f，小時(shí)候養(yǎng)成了不好的習(xí)慣，長大了就很難改了。”成人群體中的某種特質(zhì)觀念以教養(yǎng)方式為中介的傳遞可能會(huì)使得一些兒童放棄嘗試可能性的改變，阻礙兒童發(fā)展某方面的能力。在向兒童傳遞特質(zhì)相關(guān)信息時(shí)一定要注意方式，一方面要讓兒童理解特質(zhì)的跨時(shí)間跨情境的一致性，讓兒童理解特質(zhì)可以在一定程度上對(duì)行為進(jìn)行預(yù)測，另一方面又要盡量少貼標(biāo)簽，鼓勵(lì)兒童往積極方向努力發(fā)展。也就是說，在向兒童傳遞特質(zhì)信念時(shí)要注意度的把握，要讓兒童明白特質(zhì)的穩(wěn)定性是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。

4.2 促進(jìn)兒童社會(huì)性的整體發(fā)展

兒童的特質(zhì)理解以及相關(guān)的社會(huì)適應(yīng)行為表現(xiàn)，有賴于兒童社會(huì)性整體的發(fā)展水平。社會(huì)性發(fā)展的內(nèi)容主要有：社會(huì)技能、自我概念、意志品質(zhì)、道德品質(zhì)、社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)適應(yīng)能力和社會(huì)性情緒。這些內(nèi)容相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)兒童的社會(huì)化過程，促使兒童更好地適應(yīng)社會(huì)。兒童對(duì)特質(zhì)穩(wěn)定性的理解屬于社會(huì)認(rèn)知內(nèi)容，但同樣和自我概念、意志品質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力、社會(huì)性情緒等內(nèi)容聯(lián)系緊密。因此，不能孤立地對(duì)待兒童特質(zhì)理解的樂觀主義，應(yīng)該以社會(huì)性整體的提高為導(dǎo)向，它作為兒童社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)部分，既是兒童社會(huì)化的內(nèi)容，又是兒童社會(huì)化的結(jié)果。

4.3 發(fā)揮各種教育因素的協(xié)同作用

兒童的發(fā)展離不開家庭、學(xué)校和社會(huì)等多方面的教育環(huán)境的影響。兒童對(duì)特質(zhì)的理解同樣受這些多種教育因素的影響。促進(jìn)兒童對(duì)特質(zhì)穩(wěn)定性的理解不能只依靠學(xué)校教育。兒童對(duì)特質(zhì)穩(wěn)定性的理解是與日常生活密不可分的，所以，要重視非正規(guī)的社會(huì)領(lǐng)域教育的有機(jī)滲透，比如在兒童看圖書或動(dòng)畫片的時(shí)機(jī)滲透對(duì)特質(zhì)的正確觀念，在兒童遭遇挫折時(shí)引導(dǎo)兒童正確進(jìn)行歸因，在兒童的集體活動(dòng)中讓兒童從人格特質(zhì)角度認(rèn)識(shí)彼此了解彼此，還可通過向兒童提問、啟發(fā)、示范等多種靈活的方式，發(fā)揮各種教育因素的協(xié)同作用，促進(jìn)兒童特質(zhì)概念的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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